臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)醫(yī)論學(xué)習(xí)心得體會(huì)
臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)醫(yī)論學(xué)習(xí)心得體會(huì)
《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》是高等醫(yī)學(xué)教育中臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程。以下學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)醫(yī)論學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)你有所幫助!
臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)醫(yī)論學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇1
通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我才真正了解到什么是醫(yī)學(xué)，懂得怎樣才能成為一名合格的醫(yī)生，明白學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的重要性等方面的內(nèi)容。作為一名醫(yī)學(xué)生，對(duì)于這門課我體會(huì)最深刻的就是：我們要培養(yǎng)高尚的醫(yī)德，掌握精湛的醫(yī)術(shù)，完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。
作為大一學(xué)生的我，雖然選擇了行醫(yī)這一行，但仍為自己的人生目標(biāo)而迷惘。也許這一切仍將繼續(xù)，但是現(xiàn)在都已經(jīng)過(guò)去了。我已擺正了自己的位置，認(rèn)清自己的目標(biāo)那就是努力完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。而這一切，歸功于《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》課。
這門課程不但幫助我確立了目標(biāo)，最重要的是它讓我懂得如何才能完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。那么我們應(yīng)該如何完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生呢?有一句話叫“德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)”我想這兩句話概括了做一名合格的醫(yī)生應(yīng)該具備的四個(gè)字——德才兼?zhèn)?。這里，我想提到國(guó)際著名外科專家，我國(guó)素有“外科之父”的裘法祖院士的四句話“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，無(wú)疑，裘法祖院士是一名合格的醫(yī)生，這是他一生的寫照.見(jiàn)習(xí)幾次了，目睹了種種情形，對(duì)如何做一名合格的醫(yī)生，多少有了感性和理性的認(rèn)識(shí).作為一名醫(yī)學(xué)生，考慮好這個(gè)問(wèn)題是十分必要的。在我看來(lái)，要回答這個(gè)問(wèn)題，卻并非一己之力所能完成的。因?yàn)?，如何成為一名合格的醫(yī)生首先要讓病人來(lái)看;其次，才是一些客觀的評(píng)價(jià)。因?yàn)檫x擇醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，就必須認(rèn)識(shí)到，病人是自然人，也是社會(huì)人，是有感情的，有主觀看法的，沒(méi)有誰(shuí)是愿意生病從而認(rèn)識(shí)到疾病的原因是客觀事實(shí)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我想病人是需要這樣的醫(yī)生的：技術(shù)高超,醫(yī)德高尚,責(zé)任心強(qiáng),心智正常,人格健全的醫(yī)生;全心全意為病人服務(wù)，不謀取私利，對(duì)病人的生命盡職盡責(zé)的醫(yī)生;能徹底把我的病治好的醫(yī)生——要對(duì)我的病負(fù)責(zé)的醫(yī)生;刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，救死扶傷，除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)的醫(yī)生。我想，其實(shí)歸納起來(lái)莫過(guò)于兩點(diǎn)：一是要有醫(yī)德，二是有醫(yī)術(shù)。這兩點(diǎn)，也恰恰是老師和有良知的醫(yī)生們時(shí)時(shí)刻刻警醒著，學(xué)習(xí)著和實(shí)踐著的。所以，作為一名醫(yī)學(xué)生，向合格醫(yī)生的轉(zhuǎn)化就需要培養(yǎng)高尚的醫(yī)德和掌握精湛的醫(yī)術(shù)。醫(yī)學(xué)生向合格醫(yī)生轉(zhuǎn)化，首先就要培養(yǎng)高尚的醫(yī)德。“德”者，為醫(yī)之根本也，古代就有“無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)”之論述。
孔子曾經(jīng)說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能良，吾之憂也。”他把“德行”列為最重要的修養(yǎng)內(nèi)容，說(shuō)明德之重要。吳階平副委員長(zhǎng)在一次談話中，引用了但丁的一句話“知識(shí)上的缺陷往往可以從道德上得到補(bǔ)償，而道德上的不足永遠(yuǎn)不能為知識(shí)所補(bǔ)償”，這也說(shuō)明德之重要。醫(yī)德也反映了一個(gè)人的人生觀、世界觀，作為一個(gè)醫(yī)學(xué)生，未來(lái)的醫(yī)生，在學(xué)習(xí)工作中應(yīng)自覺(jué)進(jìn)行自我修養(yǎng)，既然選擇了醫(yī)生這一職業(yè)，就要具有奉獻(xiàn)精神，做到無(wú)怨無(wú)悔，努力為人們解除其疾病之痛苦。所以，作為一名醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該培養(yǎng)高尚的醫(yī)德，做到：忠于職守，盡職盡責(zé);精益求精，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí);廉潔奉公，不圖名利;尊重患者，一視同仁;語(yǔ)言謹(jǐn)慎，保守秘密;舉止端莊，文明禮貌;團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步;富有愛(ài)心與同情心。其次，要掌握精湛的醫(yī)術(shù)。具有高尚的醫(yī)德而沒(méi)有精湛的醫(yī)術(shù)，為人民服務(wù)也是一句空話。作為一名合格的醫(yī)生，要掌握精湛的醫(yī)術(shù)，就要具備過(guò)硬的基本功，這過(guò)硬的基本功包括過(guò)硬的理論知識(shí)與實(shí)踐能力。“讀書(shū)而不臨癥，不可以為醫(yī);臨癥而不讀書(shū)，亦不可以為醫(yī)”，就說(shuō)明要做到理論聯(lián)系實(shí)際，才能掌握精湛的醫(yī)術(shù)。因此，作為一名醫(yī)學(xué)生，向合格醫(yī)生轉(zhuǎn)化，應(yīng)該掌握精湛的醫(yī)術(shù)，做到：重視理論課的學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)好每一門基礎(chǔ)課，掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí);重視實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的動(dòng)手能力，達(dá)到加深對(duì)理論的理解、培養(yǎng)科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度;重視實(shí)習(xí)，加深理解和鞏固理論知識(shí)，并將理論與實(shí)踐相結(jié)合，還可以提高綜合實(shí)踐能力培養(yǎng)基本的職業(yè)道德觀念等。
總之，醫(yī)學(xué)生向合格醫(yī)生的轉(zhuǎn)化，就應(yīng)具備高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)。學(xué)習(xí)了《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》后，我才真正懂得：醫(yī)務(wù)工作的責(zé)任是神圣而偉大的，作為一名醫(yī)學(xué)生在大學(xué)階段就應(yīng)為精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的具備打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，努力完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。
臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)醫(yī)論學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇2
為期5周的《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》課就這樣結(jié)束了，雖然只有短短的30節(jié)課，但老師們豐富的專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，以及對(duì)臨床事業(yè)孜孜不倦的追求和奉獻(xiàn)精神都深深的打動(dòng)了我，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的啟迪
《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》是一門過(guò)度課程，是連接醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與臨床專業(yè)知識(shí)的橋梁。雖然當(dāng)初讀著“健康所系、性命相托。當(dāng)我步入神圣醫(yī)學(xué)學(xué)府”的豪壯醫(yī)學(xué)生誓言時(shí)我為之動(dòng)容，但臨床醫(yī)學(xué)，是研究診斷、治療疾病和醫(yī)患關(guān)系的學(xué)科群，他作為一種應(yīng)用科學(xué)，是建立在生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上的?！杜R床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門課程讓醫(yī)學(xué)生早期接觸臨床，早期對(duì)臨床醫(yī)學(xué)有全面的了解，初步進(jìn)入醫(yī)生角色，提高對(duì)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，是連接醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和臨床課程的一條紐帶，一座橋梁。這門課程猶如一劑強(qiáng)心劑，使我們迸發(fā)出學(xué)習(xí)的動(dòng)力，幫我們擺正了自己的位置，認(rèn)清自己的目標(biāo)，那就是努力完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。
首先《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》給我們介紹醫(yī)學(xué)發(fā)展史，作為一名醫(yī)學(xué)生，了解醫(yī)學(xué)起源、發(fā)展以及醫(yī)學(xué)模式是首要任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程我了解了原始社會(huì)的原始醫(yī)學(xué)、古代奴隸社會(huì)的東方醫(yī)學(xué)、古希臘醫(yī)學(xué)。還有中世紀(jì)以防治疫病為主的歐洲醫(yī)學(xué)，以及日新月異發(fā)展的當(dāng)代醫(yī)學(xué)。這些都讓我感到了醫(yī)學(xué)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也讓我為人類祖先在過(guò)去的歲月中與疾病的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的勇敢和智慧而自豪。同時(shí)我認(rèn)識(shí)到了醫(yī)學(xué)模式的重要性，作為醫(yī)學(xué)科學(xué)和衛(wèi)生發(fā)展的歷史總結(jié)，它必然隨著人們對(duì)醫(yī)學(xué)與健康及其影響因素認(rèn)識(shí)的深化不斷的發(fā)展和變，對(duì)今后的臨床指導(dǎo)和相關(guān)總結(jié)有重要的意義。
老師們還教導(dǎo)我們，作為一名醫(yī)學(xué)生，知識(shí)要廣，專業(yè)要精。所謂知識(shí)廣是指要對(duì)醫(yī)學(xué)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和了解，因?yàn)槿梭w是一個(gè)有機(jī)的整體，不能只了解局部而忽略整體;而專業(yè)要精則是指要對(duì)你將來(lái)從事的?？朴猩钊氲牧私夂驼J(rèn)識(shí)，所謂術(shù)業(yè)有專攻。還要做到理論知識(shí)與臨床實(shí)踐兩手抓兩手硬，他說(shuō)曾經(jīng)我們過(guò)去只重視臨床技能培養(yǎng)而忽略理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果培養(yǎng)出來(lái)的卻是“殺人機(jī)器”。聶正懷等老師用他們的一個(gè)個(gè)真實(shí)的病例告訴我們有許多方面是要多加注意的，要如何成為嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的合格醫(yī)生。因此為了掌握精湛的醫(yī)術(shù)，我們應(yīng)該做到：重視理論課的學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)好每一門基礎(chǔ)課，掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí);重視實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的動(dòng)手能力，達(dá)到加深對(duì)理論的理解、培養(yǎng)科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度;重視實(shí)習(xí)，加深理解和鞏固理論知識(shí)，并將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以提高綜合實(shí)踐能力。
李小安、常山等老師教導(dǎo)我們要善于觀察病人，他們說(shuō)在不同的時(shí)間段里，病人可能有不同的狀況出現(xiàn)，因?yàn)闄C(jī)體是動(dòng)態(tài)的，對(duì)于不同的病人，我們也要有不同的看法。常山老師還說(shuō)一個(gè)病癥我們要有多種看法。這些話對(duì)我們以后很有幫助和啟發(fā)。
最后我們還要注意培養(yǎng)自己的情商，態(tài)度決定一切，這不僅指對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度，還指對(duì)待病人及患者家屬的態(tài)度。智商決定你是否能看好“疾病”而情商才決定你是否能看好“病人”，因此只有扎實(shí)的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)還是不夠的，醫(yī)學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)是狹義的健康，而應(yīng)該定位于人的尊嚴(yán)。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)維護(hù)患者要求生命尊嚴(yán)的權(quán)利和能力。醫(yī)生不但是要讓人體面地活，更要對(duì)無(wú)力救治的患者細(xì)心照顧，讓患者體面地離開(kāi)。能不能與病人的相處的好這也是判斷是否是優(yōu)秀醫(yī)生的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這也是醫(yī)患關(guān)系得以緩解的手段之一。只有更多的減少醫(yī)療糾紛，才能使我們有更多的時(shí)間與精力來(lái)照顧需要照顧的病人，從而避免醫(yī)療資源的浪費(fèi)。因此，我們要從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)自己的一言一行，在對(duì)待職業(yè)上要真情、熱情、全心全意;對(duì)待病人上細(xì)心、精心、耐心、誠(chéng)心;對(duì)待病情上要科學(xué)、客觀、公平、公正。
通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我清楚了醫(yī)生的使命，必有的素質(zhì)，培養(yǎng)過(guò)程以及醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)是根本要求。懂得了醫(yī)務(wù)工作的責(zé)任是神圣而偉大的，正如老師教導(dǎo)的那樣我們應(yīng)為精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的具備打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，努力完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。
臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)醫(yī)論學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇3
記得第一節(jié)課的時(shí)候，我滿懷好奇心，期待著老師帶給我們的醫(yī)學(xué)知識(shí)享受。上課伊始，老師向我們歸納了本門課所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，即導(dǎo)醫(yī)學(xué)、導(dǎo)醫(yī)生、到醫(yī)療。老師幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言讓我完全融入他的教學(xué)。慢慢地，他為我揭開(kāi)了臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論神秘的面紗······
導(dǎo)醫(yī)學(xué)：“希波克拉底的魔力”
在這里，老師為我們講述了醫(yī)學(xué)起源之謎。原始社會(huì)，猿人真正地脫離了動(dòng)物界，自療和互救成為古代醫(yī)學(xué)形成的基礎(chǔ)。后來(lái)，西方醫(yī)學(xué)在古希臘發(fā)源，在這個(gè)時(shí)候，我們的“醫(yī)學(xué)之父”希波克拉底便登上了歷史的舞臺(tái)。希波克拉底的出現(xiàn)，為醫(yī)學(xué)揭開(kāi)了新的篇章。他的《誓詞》也流傳至今，告誡我們要遵循醫(yī)師規(guī)范——矢志不渝地遵守誓約、尊師敬幼、非禮勿視、不為所欲為、不給病人帶來(lái)痛苦等。盡管現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)隨著社會(huì)文明發(fā)展至今已是繁榮昌盛了，但希波克拉底誓言仍有著他獨(dú)特的魔力。
是的，作為一名病人以性命相托的醫(yī)生，他一生都應(yīng)該堅(jiān)守著自己的承諾。這不僅僅是一種敬業(yè)的精神，更是一生的奉獻(xiàn)。而我，也會(huì)矢志不渝地堅(jiān)守著。
導(dǎo)醫(yī)生：溝通從心開(kāi)始
在這里，老師說(shuō)溝通也是一種藝術(shù)。在這個(gè)高科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)將我們帶到足不出戶就能了解世界新鮮事的世界時(shí)，鋼筋混泥土便成了將我們一個(gè)個(gè)分開(kāi)的罪魁禍?zhǔn)?。我們渴望交流，特別是醫(yī)生與患者的交流。眾所周知，當(dāng)患者不再信任醫(yī)者，當(dāng)醫(yī)者不再受敬于患者醫(yī)患關(guān)系便會(huì)日劇惡劣。除了醫(yī)療制度本身的不合理和高昂的醫(yī)療費(fèi)用引起的爭(zhēng)端外，溝通隔閡也是引起醫(yī)患關(guān)系惡劣的重要原因。因?yàn)橛辛藴贤櫆希颊卟恢绾吻筢t(yī)，而醫(yī)者醫(yī)技無(wú)處可使。于是，作為一名醫(yī)學(xué)生，提前掌握溝通技巧就顯得特別重要。雖然未以醫(yī)生的身份接觸過(guò)病人，但對(duì)患者對(duì)醫(yī)生的無(wú)理謾罵和暴力行為卻早有耳聞。在生活中，人與人之間的交流，特別是醫(yī)生與患者的交流都是必需的。其實(shí)，無(wú)論是醫(yī)生還是患者，都應(yīng)該懂得去聆聽(tīng)對(duì)方，這樣對(duì)方才能互相了解、互相理解。
醫(yī)生不是神，不能一瞬間就把病人的痛疾驅(qū)除?；颊咭膊皇且粋€(gè)玩具，他們同樣需要有理解。所以，要是醫(yī)生和患者之間有良好的溝通，彼此以真誠(chéng)相待，那齊手共抗病魔又有何難!
導(dǎo)醫(yī)療：醫(yī)生如虎添翼
在這里，老師課室“論劍”。CT、X光片機(jī)、核磁共振、心電圖器，這一部部先進(jìn)的儀器，無(wú)不體現(xiàn)著現(xiàn)代科技的進(jìn)步。這也為醫(yī)生的診病、治病提供了必要的技術(shù)支持。但要完全地掌握這里的每一項(xiàng)技術(shù)都是需要時(shí)間的。所以，作為現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)生，努力學(xué)習(xí)各種臨床治療儀器的使用技術(shù)是必不可少的。有了它們，醫(yī)生才會(huì)如虎添翼。
學(xué)醫(yī)不單單學(xué)理論知識(shí)，還要有大量的醫(yī)院臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我第一次穿著白大褂并在老師的帶領(lǐng)下走進(jìn)醫(yī)院時(shí)，我的心也在不停地顫動(dòng)。老師用幽默風(fēng)趣的言語(yǔ)向我們介紹了急診室的常用儀器，包括急診柜、急診箱、呼吸機(jī)等。接下來(lái)又為我們系統(tǒng)的介紹了急救的知識(shí)，并且列舉生活中的例子，方便讓我們“消化”。并且通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我越感到醫(yī)生這一職業(yè)的偉大。
雖然我知道學(xué)醫(yī)的道路很艱辛，甚至要丟掉尊嚴(yán)，但我也知道選者了學(xué)醫(yī)，就注定了一生的學(xué)習(xí)，一生的忙碌和一生的奉獻(xiàn)。穿起了白大褂也就意味著擔(dān)負(fù)起了責(zé)任——這是一生的諾言。
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