毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。接下來就跟著學(xué)習(xí)啦小編的腳步一起去看一下關(guān)于毛概課心得體會吧。

　　毛概課心得體會篇1

　　通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。

　　馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。

　　在近代中國這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國里進(jìn)行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實(shí)現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。

　　學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。

　　解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個(gè)合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。

　　毛概課心得體會篇2

　　一、學(xué)習(xí)討論在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話，對毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位及其與當(dāng)代中國的關(guān)系，有了更深入的認(rèn)識。

　　這次研討會的第一項(xiàng)議程，就是在12月26日，全體與會代表前往人民大會堂，參加黨中央召開的紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會，聽取發(fā)表重要講話。當(dāng)天下午，會議分四個(gè)小組學(xué)習(xí)討論了的講話。從總體上講，大家認(rèn)為，的重要講話，通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，全面評價(jià)了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時(shí)代要求，科學(xué)闡明了如何正確對待毛澤東和黨的領(lǐng)袖人物、正確對待黨的歷史的重大問題，突出強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，鮮明回答了當(dāng)前國際國內(nèi)的重大關(guān)切。這是繼我們黨《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之后，又一篇關(guān)于評價(jià)毛澤東同志的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)。具體說來，大家在發(fā)言中主要談了三個(gè)方面的認(rèn)識和體會。第一個(gè)方面的認(rèn)識和體會是：講話站在新的歷史高度，在繼承改革開放以來我們黨關(guān)于毛澤東同志的重要評價(jià)基礎(chǔ)上，對毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，作出了新的概括和論斷。這主要指從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程這個(gè)宏大視野中，來看待、評價(jià)毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，起點(diǎn)高，定位準(zhǔn)，評價(jià)到位。關(guān)于新的概括，大家談得比較多的是，講話賦予了毛澤東同志新的歷史定位，即“馬克思主義中國化的偉大開拓者”。

　　這個(gè)定位高度概括了毛澤東同志在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中的特殊地位。還有，講話用了五個(gè)“創(chuàng)造性”和一個(gè)“探索”，來提煉毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民完成新民主主義革命，建立新中國，確立社會主義基本制度，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。五個(gè)“創(chuàng)造性”和一個(gè)“探索”，不僅精辟概括了毛澤東同志對中國革命和建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)，而且也集中體現(xiàn)了他對馬克思主義中國化的歷史貢獻(xiàn)，由此呼應(yīng)了毛澤東同志是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個(gè)新的論斷。第二個(gè)方面的認(rèn)識和體會是：講話結(jié)合新的時(shí)代條件，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時(shí)代要求，回答了今天我們怎樣堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想的問題。在講話中強(qiáng)調(diào)指出：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)”。據(jù)此，講話用很大篇幅，緊密結(jié)合我們今天正在做的事情，全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想活的靈魂，對實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的當(dāng)代價(jià)值，作出了新的概括和論述，這就抓住了今天我們怎樣堅(jiān)持和運(yùn)用毛澤東思想的根本，給人以高屋建瓴、勢如破竹之感。毛澤東之所以能夠開辟中國革命的成功道路，之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民取得社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，最根本的就是靠這三條;改革開放以來，我們黨之所以能夠成功開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義道路，最根本的也是靠這三條。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂，也很難真正掌握中國特色社會主義理論體系的精髓。關(guān)于講話對毛澤東思想活的靈魂作出的新論述，大家談得較多的有：在實(shí)事求是方面，提出，“堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間和另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用”。

　　在群眾路線方面，提出，“堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量”。“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。”在獨(dú)立自主方面，指出，“這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)”。第三個(gè)方面的認(rèn)識和體會是：講話深刻闡述了評價(jià)歷史和歷史人物的科學(xué)歷史觀，強(qiáng)調(diào)黨和人民長期實(shí)踐探索的整體性和歷史延續(xù)性，回答了為什么要毫不動(dòng)搖走黨和人民在長期實(shí)踐探索中開辟出來的正確道路的問題。大家認(rèn)為，講話聯(lián)系對毛澤東同志的評價(jià)，堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，深刻闡釋了我們?nèi)绾握_看待毛澤東同志的晚年錯(cuò)誤、如何正確評價(jià)歷史人物、如何科學(xué)對待黨的歷史的歷史觀，旗幟鮮明地反對各種形式的歷史虛無主義。關(guān)于對歷史人物的評價(jià)，講話強(qiáng)調(diào)應(yīng)該放在其所處時(shí)代和歷史條件下去分析，提出了六個(gè)“不能”：“不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。”這些論述，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，體現(xiàn)了馬克思主義者和馬克思主義政黨對待歷史應(yīng)有的科學(xué)方法和成熟態(tài)度，為我們科學(xué)評價(jià)和維護(hù)毛澤東同志的歷史功績和歷史地位，正確看待我們黨的歷史，提供了理論指南。

　　二、自覺結(jié)合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的研究和宣傳，探討毛澤東同志和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，對他的歷史功績和歷史地位，體會得更具體了。

　　黨的以來，提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)持續(xù)奮斗的歷史過程，是一項(xiàng)救國、興國、強(qiáng)國，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。”這個(gè)論斷，清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之間的深刻聯(lián)系。正如劉云山同志在講話中說的那樣，“在中國人民追求民族獨(dú)立與解放的道路上，自從有了毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)，有了毛澤東思想的正確指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨和中國人民才真正掌握了自己的命運(yùn)，使中國革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景”。我們這次會議，有不少論文正是從這個(gè)角度來進(jìn)行研討的。有同志通過研究毛澤東同志與1911年辛亥革命、1921年中國共產(chǎn)黨成立、1949年中華人民共和國建立、1978年實(shí)行改革開放這四個(gè)具有里程碑意義的重大事件的關(guān)系，來梳理毛澤東同志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出的貢獻(xiàn)。作者認(rèn)為，展開毛澤東同志與民族復(fù)興道路上四座里程碑的歷史畫卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起、接續(xù)奮斗、走向輝煌，看到毛澤東在民族復(fù)興征程上寫下的光輝篇章。有同志提出，毛澤東同志雖然不是最早有民族復(fù)興思想的革命家，但卻是最早提出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興戰(zhàn)略構(gòu)想的領(lǐng)導(dǎo)人。

　　他提出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗目標(biāo)，提出了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)分“兩步走”的戰(zhàn)略步驟。毛澤東同志的民族復(fù)興抱負(fù)，也可視為他的“中國夢”，其中有兩個(gè)內(nèi)容，一是實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和中國人民的解放，二是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界最發(fā)達(dá)國家。在這個(gè)意義上講，當(dāng)代的“中國夢”是對毛澤東“中國夢”思想的弘揚(yáng)。提出，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。在這次研討會上，同志們立足于實(shí)現(xiàn)中國夢的根本要求，探討了毛澤東同志與中國道路、中國精神、中國力量的關(guān)系。關(guān)于毛澤東同志與中國道路。中國道路就是中國特色社會主義道路。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，“找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就”。中國革命過程中，選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。毛澤東同志的偉大貢獻(xiàn)，就是把馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，解決了這個(gè)難題?？梢哉f，講中國道路，不能不從毛澤東同志開辟的新民主主義革命道路講起，不能不從毛澤東同志對中國特色社會主義建設(shè)道路的艱辛探索講起。在這次會議上，不少同志談到，中國共產(chǎn)黨是在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命的，遇到了許多特殊的復(fù)雜的問題。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，開辟了中國革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利，才有了新中國的成立。

　　有同志提出，毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國，如何通過新民主主義革命實(shí)現(xiàn)向社會主義社會的逐步過渡，確立社會主義制度;更多的同志，具體分析了毛澤東同志探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路所取得的成就和經(jīng)驗(yàn)，對今天堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義道路的借鑒和啟發(fā)意義。關(guān)于毛澤東同志與中國精神。關(guān)于中國精神，著重講到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這次會議不少論文都談到這個(gè)問題，并作了更廣泛的發(fā)揮。有同志提出，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民共同創(chuàng)造了具有先進(jìn)性、民族性、時(shí)代性的中國精神。有同志提出，愛國主義、實(shí)事求是、為人民服務(wù)、獨(dú)立自主、艱苦奮斗，是毛澤東民族精神的思想精髓。有同志提出，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過去取得成功的重要精神條件，今后仍然是我們在中華民族復(fù)興之路上繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。有同志提出，勤儉建國是毛澤東同志提出的在經(jīng)濟(jì)落后的中國建設(shè)社會主義的方針，同時(shí)也凝聚了我們黨成立以來艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神傳統(tǒng)，對于我們今天反對奢靡享樂之風(fēng)，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢，無疑是一種富有時(shí)代氣息和歷史生命力的精神財(cái)富。關(guān)于毛澤東同志與中國力量。有同志強(qiáng)調(diào)，毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位，找到了實(shí)現(xiàn)革命勝利，創(chuàng)造美好未來的主體力量;他始終高度重視并善于調(diào)動(dòng)各階級各階層力量，為革命和建設(shè)筑造了政治力量;他敏銳分析近現(xiàn)代國際大勢，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興贏得了外部力量支持。這三個(gè)方面為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢凝聚起了磅礴力量。以上這些論述，清楚地揭示出，在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下我們黨和人民進(jìn)行的革命和建設(shè)，同我們今天要努力實(shí)現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在奮斗目標(biāo)上是完全一致的，在奮斗精神上是一脈相承的，在奮斗歷程上是有機(jī)統(tǒng)一的。

　　三、自覺結(jié)合中國特色社會主義的研究和宣傳，研討毛澤東同志探索中國特色社會主義建設(shè)取得的成就，對他為開創(chuàng)中國特色社會主義打下的基礎(chǔ)，認(rèn)識得更清楚了。

　　中國特色社會主義承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，它是從改革開放的偉大實(shí)踐中走出來的，也是從新中國成立后的持續(xù)探索中走出來的。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，在社會主義制度確立以后，毛澤東“以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，提出要?jiǎng)?chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際進(jìn)行‘第二次結(jié)合’，找出在中國進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的正確道路，制定把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會主義國家的戰(zhàn)略思想”。這次會議上，不少論文和發(fā)言對毛澤東同志在這個(gè)問題上的艱辛探索、對他在探索中取得的巨大成就及其與中國特色社會主義的關(guān)系，進(jìn)行了深入的研究。比如，有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度，考察了他有關(guān)中國特色社會主義和中國現(xiàn)代化建設(shè)的思想和實(shí)踐。作者認(rèn)為：毛澤東同志第一次提出了中國現(xiàn)代化建設(shè)的全面綱領(lǐng)、目標(biāo)和根本途徑;毛澤東同志根據(jù)中國國情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會主義現(xiàn)代化道路;毛澤東同志摒除了民粹主義和農(nóng)業(yè)社會主義的思想障礙，作出了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中利用和發(fā)展資本主義的設(shè)計(jì);毛澤東同志反對革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進(jìn)入社會主義，主張通過新民主主義過渡到社會主義;毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會主義過渡的主體，開啟了社會主義現(xiàn)代化的實(shí)際進(jìn)程。

　　這些在新民主主義階段的構(gòu)想和實(shí)踐，決定了后來正式探索中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，從一開始便具有了自己的特色。有同志從國際社會主義運(yùn)動(dòng)史的角度，強(qiáng)調(diào)毛澤東同志把半殖民地半封建社會與社會主義社會兩種對立的社會形態(tài)打通了，在中國找到了從半殖民地半封建社會走向社會主義社會的道路和方法。有同志從“奠基之功”、“探索之果”和“未竟之業(yè)”三個(gè)方面，概括了毛澤東同志對改革開放探索和開創(chuàng)中國特色社會主義作出的貢獻(xiàn)。作者認(rèn)為：“奠基之功”，就是建立新中國和確立社會主義基本制度之功;“探索之果”，就是探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的認(rèn)識成果、理論成果和實(shí)踐成果;“未竟之業(yè)”，就是未能完全找到一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，但是我們更應(yīng)當(dāng)看到毛澤東同志作為探索適合中國國情社會主義建設(shè)道路的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者的歷史功績，為中國特色社會主義道路的成功開創(chuàng)奠定了重要基礎(chǔ)，提供了重要條件。有同志明確提出，毛澤東同志是中國特色社會主義的偉大奠基者、探索者和先行者。圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者根據(jù)黨的報(bào)告的有關(guān)論述，從三個(gè)方面作了詳細(xì)闡述，即：取得社會主義建設(shè)的巨大成就，為中國特色社會主義奠定制度條件和物質(zhì)基礎(chǔ);形成關(guān)于社會主義建設(shè)的獨(dú)創(chuàng)性理論成果，為中國特色社會主義提供思想指南和理論準(zhǔn)備;積累社會主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國特色社會主義提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　論文展開的具體論述，進(jìn)一步豐富了人們對黨的報(bào)告有關(guān)論斷的認(rèn)識。有同志提出，中國特色社會主義事業(yè)是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的，是對其艱辛探索的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。這包括四個(gè)方向：中國特色社會主義是在毛澤東同志帶領(lǐng)人民建立社會主義基本制度的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就和重要經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在堅(jiān)持毛澤東同志探索社會主義建設(shè)規(guī)律的立場、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在科學(xué)總結(jié)毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經(jīng)驗(yàn)中繼續(xù)向前發(fā)展的。上述研究成果，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國特色社會主義的關(guān)系，深刻理解中國特色社會主義的歷史淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)，也有助于我們更科學(xué)地理解改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。多次強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。我們要正確認(rèn)識這兩個(gè)三十年的辯證關(guān)系，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“改革開放前的社會主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。”的這段話，既充滿感情，也是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)歷程的深刻總結(jié)。這次研討會上，有不少論文從這個(gè)角度作了探討，正確和科學(xué)地分析了改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。

　　四、自覺結(jié)合中國特色社會主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對馬克思主義中國化的偉大貢獻(xiàn)，對在新形勢下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，理解得更深入了。

　　這次會議有關(guān)毛澤東思想研究的論文，占了很大部分。大家堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，深入研究了毛澤東同志的經(jīng)濟(jì)思想、政治思想、文化思想、黨建思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、調(diào)查研究思想、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法、民族理論，等等。很多成果都在過去的基礎(chǔ)上有了新的拓展，或者有所突破。更重要的特點(diǎn)是，關(guān)于毛澤東思想的研究，都立足于、著眼于我們今天正在做的事情，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。比如，毛澤東社會建設(shè)特別是社會管理思想，在以往的研究中關(guān)注得比較少。我們這次會議，在這個(gè)領(lǐng)域有不少成果。有同志認(rèn)為，毛澤東同志在探索中雖然沒有使用社會建設(shè)、社會管理這樣的概念，但他確實(shí)有這方面的理論和實(shí)踐，包括：適應(yīng)當(dāng)前形勢和任務(wù)的需要，將人民群眾組織和動(dòng)員起來;針對前進(jìn)中出現(xiàn)的問題及時(shí)提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題;加強(qiáng)基層工作和群眾工作，減少和化解各種矛盾，等等。毛澤東同志推薦的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，在今天還在運(yùn)用和發(fā)展。又比如，毛澤東軍事思想一直是學(xué)術(shù)界研究的重要領(lǐng)域。這次會議上，同志們把中國夢和強(qiáng)軍夢結(jié)合在一起，推進(jìn)了該領(lǐng)域的研究。有同志提出，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征程中，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東軍事思想，必須聚焦強(qiáng)軍目標(biāo)，堅(jiān)定不移走中國特色的強(qiáng)軍之路。再比如，有同志把毛澤東黨建思想的主要內(nèi)容，概括為十個(gè)方面，包括：既要革命，就要有一個(gè)革命黨;密切聯(lián)系黨的政治路線建設(shè)黨;著重從思想上建設(shè)黨;堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;政治路線確定之后，干部就是決定的因素;“支部建在連上”，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用;堅(jiān)持民主和集中的辯證統(tǒng)一，貫徹黨的民主集中制;從群眾中來，到群眾中去，貫徹黨的群眾路線;發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，時(shí)刻不忘拒腐防變;堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。這些概括，不是簡單的羅列，每一條都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。論文還從五個(gè)方面論述了在新的歷史條件下如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問題。

　　與會者結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際，來研究毛澤東思想，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中來進(jìn)行研究。這樣，就呼應(yīng)了毛澤東同志作為“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個(gè)論斷。在怎樣看待馬克思主義中國化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關(guān)系上，同志們也發(fā)表了不少好的見解。有不少論文和發(fā)言，梳理和概括了毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)過程中創(chuàng)造的一系列理論成果，諸如提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”;做出中國處于不發(fā)達(dá)社會主義階段的理論判斷;創(chuàng)立社會主義基本矛盾和主要矛盾學(xué)說，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論;制定社會主義民主政治建設(shè)的總方針和總目標(biāo);探求指導(dǎo)社會主義建設(shè)的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策;等等。這些成果，都成為了中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。這方面的研究進(jìn)一步說明，毛澤東思想不只是關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也包括關(guān)于中國特色社會主義建設(shè)的一些正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。同時(shí)也說明，中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”，不只是體現(xiàn)在馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場和方法上面，不只是體現(xiàn)在實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主這些活的靈魂方面，也體現(xiàn)在一些具體的理論觀點(diǎn)和主張上面。對于怎樣理解后者是對前者的繼承和發(fā)展，前者是后者的思想來源和理論基礎(chǔ)，有同志提出，這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承，都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂;在出發(fā)點(diǎn)和根本立場上一脈相承，都堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益;在奮斗目標(biāo)上一脈相承，都堅(jiān)持社會主義和共產(chǎn)主義的人類社會發(fā)展方向;在理論品格上一脈相承，都強(qiáng)調(diào)理論要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。同時(shí)，中國特色社會主義理論體系是在新的時(shí)代條件下，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，在回答新的時(shí)代課題中，在對社會主義有了新的認(rèn)識的前提下，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，由此推進(jìn)了毛澤東提出的馬克思主義與中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。

　　與會代表在這方面的研究，表達(dá)了一個(gè)共識，這就是：中國特色社會主義理論體系，是沿著毛澤東同志開辟的馬克思主義中國化道路，隨著時(shí)代的變化和建設(shè)社會主義實(shí)踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，就是堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東同志為之畢生奮斗的社會主義事業(yè)，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東同志開創(chuàng)的馬克思主義中國化進(jìn)程?？傊?，我們這次會議，貫徹了黨中央的要求，這就是：把歷史、現(xiàn)在和未來結(jié)合起來，把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)同進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭結(jié)合起來，廣泛研討毛澤東同志的歷史貢獻(xiàn)和精神風(fēng)范，深入汲取毛澤東思想的豐厚營養(yǎng)，科學(xué)揭示毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義凝聚起強(qiáng)大的精神力量。