中國近代史綱要讀后感_中國近代史綱要學(xué)習(xí)心得體會(2)
中國近代史綱要讀后感_中國近代史綱要學(xué)習(xí)心得體會
中國近代史綱要讀后感篇三
學(xué)習(xí)了中國近代史，我感觸頗深。一方面，我對中國近代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。
中國近代社會是半殖民地半封建社會，西方列強(qiáng)通過對中國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國的財政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、對外開放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國，并進(jìn)行數(shù)十年社會主義改造與建設(shè)。中國今天的對外開放、引進(jìn)外資等是獨立自主的，不允許外國附加任何條件，外國人在中國從事經(jīng)商投資等活動，必須遵守中國的法律。有中國特色的社會主義社會與半殖民地半封建的近代中國相比，其社會性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷史上套，不能將歷史與現(xiàn)實同等看待。
了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會，但由于主客觀原因，他們最終沒能把握住。而信仰馬克思主義的中國共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺上脫穎而出，這就能說明中共所主張的馬克思主義最大程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時中國的需要。
1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。隨著外國資本主義的入侵，中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。
兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時中國最主要的兩大階級，它們也幾乎同時做出了行動。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動。面對前所未有的新情況，農(nóng)民階級的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運動，即便是放在完全封建社會的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時的中國已開始被無可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)民運動仿佛成為一種無以為繼的歷史的倒退。
地主階級在19世紀(jì)中葉開始了所謂“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運動，但作為制度的組成部分，他們不可能認(rèn)識到制度本身才是最大的罪孽，因此洋務(wù)運動的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時的裱糊匠，勉強(qiáng)維持局面，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運。
我始終認(rèn)為革命黨人的“民智未開則以革命開之”這句話頗有值得商榷之處，他們顯然過分相信革命的作用了。革命的確迫在眉睫，但是觀念作為一種心理承襲，其養(yǎng)成是幾十年的耳濡目染，幾十代的薪火相傳，希望一夕之間，天翻地覆是不現(xiàn)實的，對于傳統(tǒng)只有最大程度的接近它，然后才談的上慢慢的改造它，幾千年的中華文明尤其需要如此。
中國近代史綱要讀后感篇四
大學(xué)的第一個學(xué)期，學(xué)校為我們開設(shè)了中國近代史的學(xué)習(xí)。歷史對于我們而言，是一門不算陌生的學(xué)科，但是在高中的學(xué)習(xí)過程中，并沒有把歷史的學(xué)習(xí)太當(dāng)回事兒。因此當(dāng)看到中國近代發(fā)生的那些事兒時，有一種覺得自己不配做一個中國人的感覺，因為我們竟然不記得那些屈辱的年代，那些艱苦的歲月。我們現(xiàn)在使用的教材是2010年的修訂版，上面的內(nèi)容是從鴉片戰(zhàn)爭開始直到今天。學(xué)習(xí)完這本書，我有太多的體會和感悟。
中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史;經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把一個極度貧弱的中國逐步變成一個初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會主義新中國的歷史。
一般認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端。鴉片戰(zhàn)爭是資本主義英國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭, 也是中國人民為捍衛(wèi)民族獨立和民族尊嚴(yán)而進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭，打破了長期封閉的中國社會，但是，由于外國資本主義的侵略和國內(nèi)封建勢力的壓迫，中國沒有走上獨立發(fā)展的資本主義道路，而逐步淪為半殖民地半封建的國家?，F(xiàn)在回頭去看鴉片戰(zhàn)爭，它的確是中國人一個慘痛的經(jīng)歷，悲痛的回憶，戰(zhàn)爭結(jié)束后，中國人民遭受了屈辱，還被迫簽訂了歷史上第一個不平等條約——《南京條約》。但是，從另一個方面去看，這也不得不說是一種幸運。在此之前，中國人是封建的、保守的、落后的，但是在鴉片戰(zhàn)爭之后，有很多先進(jìn)的中國覺醒了，他們開始睜眼看世界了，他們翻譯外國書籍、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)知識，這些都在一定程度上推進(jìn)了中國的現(xiàn)代化。在鴉片戰(zhàn)爭中我們還能感受到中國人的愛國情節(jié)以及中國人民純潔的道德心和反侵略的堅決性。六三虎門銷煙的壯麗畫面雕刻在天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑上, 它作為近代愛國史詩的第一章永遠(yuǎn)銘刻在炎黃子孫的心中。其實，提到鴉片戰(zhàn)爭，更多的人記得的不是鴉片戰(zhàn)爭的歷史意義，也不是虎門銷煙的壯麗畫面，而是林則徐這個民族英雄。他的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”至今仍舊被廣大學(xué)生牢記。他被稱為中國近代史上“睜眼看世界的第一人”。他被委派去禁煙之后，他對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)以及辦事的雷厲風(fēng)行尤其讓大家佩服。在收繳和銷毀毒品時，他都親臨現(xiàn)場監(jiān)督。在收繳時，僅用了34天，就收繳了煙土19187箱，又2119袋，總重量1188127公斤。在銷毀時，20天共銷毀鴉片19179箱、2119袋，共計2376254斤。鴉片戰(zhàn)爭開啟了中國屈辱的近代史，也造就了林則徐這個民族英雄。甲午中日戰(zhàn)爭以后，中國的民族意識開始普遍覺醒，開始有了較為強(qiáng)烈的民族危機(jī)感。于是出現(xiàn)了早期的維新思想，出現(xiàn)了一大批以救亡圖存和振興中華為己任的仁人志士。甲午戰(zhàn)爭以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義大旗下發(fā)生的。這些斗爭和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標(biāo)志著中華民族的進(jìn)一步覺醒。
在鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夕這接近80年的時間里，中國遭受了各個國家的侵略，被迫簽訂了許多的不平等條約，例如中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》《天津條約》、英法俄的《北京條約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。在這些條約中，中國被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些戰(zhàn)爭和不平等條約把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重地破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。但是，我們應(yīng)該看到，在這近80年的時間里，中國人并不是一味地挨打的，中國人民也進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭。其中包括太平天國革命、洋務(wù)運動、義和團(tuán)運動、戊戌維新等，這些斗爭不同程度地打擊了帝國主義及其走狗的統(tǒng)治，雖然這些運動最終都以失敗告終，但是我們不能否定其帶來的對于群眾和國家的積極影響。例如1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然最終的結(jié)果是失敗了，但是其推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來的封建君主專制制度，建立了中華民國，使民主共和觀念深入人心。辛亥革命在中國歷史上豎立起的是一座不朽的豐碑。
1919年，中國爆發(fā)了五四運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是在新的社會力量成長壯大的基礎(chǔ)上，在新文化運動掀起的思想解放潮流的思想基礎(chǔ)之上發(fā)生的反帝反封建的愛國運動，這次運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，是一次真正意義上的群眾運動，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動的結(jié)合。它標(biāo)志著工人階級作為一支獨立的力量登上了歷史的舞臺。從此中國革命真正找到了它所必須依賴的力量基礎(chǔ)，五四運動具有劃時代的歷史意義。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，即中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論。五四運動發(fā)生在1919年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在1921年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即民族問題和殖民地革命運動在世界范圍內(nèi)改變了過去面貌之時，五四運動的歷史意義以及其在世界歷史中的地位都是十分明顯的。
其實除了這些無產(chǎn)階級的運動，中國近代史上還有一個亮點，就是長征。長征是人類歷史上的奇跡。那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時無刻不在激勵著我們前進(jìn)。
回顧過去的事情，能夠講述的，值得學(xué)習(xí)的有太多太多。看著中國歷史上的艱苦斗爭，我們應(yīng)該為中國現(xiàn)在的繁榮和昌盛感到自豪。歷史早已翻開了新的一頁，現(xiàn)在的我們生活在的是一個和平的世界，我們站在的是屬于那個強(qiáng)大的中國的土地。我們早已不用拋開學(xué)業(yè)，上街游行，為了中華民族的崛起。我們早已不用為了填補(bǔ)饑餓的肚子，啃草根、吃樹皮。中國的歷史是另人心酸的，中國的發(fā)展是另人震驚的。現(xiàn)在，我們的國家強(qiáng)大了，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮了，我們不會再屈于強(qiáng)權(quán)，不會再忍受屈辱，我們以我們的祖國為榮。但是。這并不意味著我們可以停滯不前，停滯不前便是落后，因此，我們更應(yīng)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，努力不懈，使我國保持飛速發(fā)展。尤其作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們更應(yīng)使強(qiáng)國富民為己任，認(rèn)清我們在新時期的責(zé)任和使命對于我們每一個大學(xué)生都有著非同尋常的意義——因為，我們的民族正在騰飛。
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