紀(jì)錄片鑒史問(wèn)廉學(xué)習(xí)心得
“懲腐方能安邦，倡廉才能興國(guó)”。清官，歷來(lái)是百姓的追求與信仰。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了鑒史問(wèn)廉學(xué)習(xí)心得，希望對(duì)你有幫助。
鑒史問(wèn)廉學(xué)習(xí)心得篇一
我認(rèn)真觀(guān)看了由省紀(jì)委聯(lián)合中央電視臺(tái)攝制的8集大型歷史廉政文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》。該片站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，探尋廉政建設(shè)與社會(huì)及文明興衰的關(guān)系;該片主題鮮明，情節(jié)突出，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，故事引人入勝、發(fā)人深省，對(duì)當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義，是一部?jī)?nèi)涵深厚、立意高遠(yuǎn)、氣勢(shì)恢宏、制作精良的廉政文化重磅之作?？春?，引人深思，令人清醒，體會(huì)頗深!
一、“反腐倡廉”是中華民族走向復(fù)興的推動(dòng)力量
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”這是我看罷《鑒史問(wèn)廉》之《興衰之思》的最大感受!秦國(guó)雖有萬(wàn)里長(zhǎng)城，能抵御外敵的入侵，卻抵擋不了“奢”的侵蝕，最終始皇千秋萬(wàn)代的帝國(guó)夢(mèng)因“奢”而止于二世;歷史上最腐敗的政權(quán)之一，也是的最短命王朝之一的西晉，毀滅在“斗富”中;貞觀(guān)之治的李世民明白“以史為鏡，可知興衰”，崇尚“恭儉愛(ài)民”，開(kāi)創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮……
縱觀(guān)歷史，一個(gè)個(gè)王朝的興亡更替在中國(guó)大地上反復(fù)上演。但是，一條始終不變的規(guī)律一再顯現(xiàn)，那就是“廉則興，貪則衰”。 貪腐不會(huì)導(dǎo)致一個(gè)王朝迅速衰亡，但一定會(huì)導(dǎo)致這個(gè)王朝滅亡。管不住腐敗，國(guó)家就有危亡之虞;遏制了腐敗，國(guó)家就能長(zhǎng)治久安。
當(dāng)前，以為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，充分認(rèn)識(shí)到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象。于是，從嚴(yán)治黨，狠抓作風(fēng)建設(shè)、反對(duì)“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，贏(yíng)得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。
就一個(gè)國(guó)家而言，“清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛;則國(guó)事衰微。”那么，對(duì)于一所學(xué)校、一名校長(zhǎng)而言，廉潔同樣重要。作為一名校長(zhǎng)，一方面要做到“干部清正”守住自己節(jié)操的同時(shí)，還要加強(qiáng)教育與管理，使全體教師自覺(jué)樹(shù)立廉潔自律的意識(shí)，讓每一位教師不僅要廉潔從教，而且要把廉潔的種子種到每一位學(xué)生的心里，確保他們走上工作崗位之后，廉潔之花也能夠競(jìng)相怒放。
廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)一個(gè)集體里廉潔的風(fēng)氣盛行時(shí)，這個(gè)集體勢(shì)必會(huì)欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在校園里盛行時(shí)，團(tuán)隊(duì)的凝聚力會(huì)更強(qiáng)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)提高。當(dāng)下，我校正在開(kāi)展“學(xué)規(guī)章、守紀(jì)律、正作風(fēng)，爭(zhēng)做人民滿(mǎn)意教師”活動(dòng)正體現(xiàn)了這一要求。
二、“制度建設(shè)”是懲治和預(yù)防腐敗的根本保證
《鑒史問(wèn)廉》通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示了歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀(guān)眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求。同時(shí)，讓我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到廉政制度建設(shè)的重要性，廉政制度是政治制度的基礎(chǔ)工程，對(duì)反腐懲貪起著重要的保障作用。在中國(guó)幾千年的歷史中，如何遏制腐敗和濫用權(quán)力，歷朝歷代在制度建設(shè)上作出了大量有效的嘗試和努力?？v觀(guān)歷代王朝，在選任以廉、考核以廉、依法監(jiān)察三方面都出現(xiàn)過(guò)科學(xué)規(guī)范的廉政立法，一些行之有效的廉政法令制度，對(duì)于今天仍然有借鑒意義。
西漢的《二年律令》法典的制定與執(zhí)行，一時(shí)間使西漢廉吏叢生，政治清明，可見(jiàn)法律對(duì)懲治貪腐的威力之大;唐朝制定《唐律疏議》，整飾吏治，嚴(yán)懲貪贓枉法，才使得唐朝出現(xiàn)了貞觀(guān)之治的良好政治局面和社會(huì)發(fā)展。
當(dāng)前，我們應(yīng)積極借鑒歷史上法治反腐的一些優(yōu)秀精神內(nèi)涵，用法治的利器為我們中華民族的偉大復(fù)興保駕護(hù)航。我們要堅(jiān)持依法治國(guó)，廉潔與清正并行，努力構(gòu)建反腐倡廉的制度體系，加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
國(guó)家如此，學(xué)校亦然。本學(xué)期，我校為加強(qiáng)科學(xué)管理，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展，圍繞創(chuàng)建全國(guó)中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范校，特別是學(xué)校新任班子組建以來(lái)，我們將制度建設(shè)放在突出位置，要求每位班子成員切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，對(duì)分管工作內(nèi)的有關(guān)制度建設(shè)主動(dòng)牽頭介入，梳理完善已有制度，廢止不適用的制度，研究制定新的制度，形成科學(xué)的管理機(jī)制，用制度去管人、管事、管權(quán)，使全體教職工心有制度、行有規(guī)范，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)治校、民主治校、依法治校，匯聚學(xué)校發(fā)展的正能量。
三、“道德與文化”是防止腐敗的強(qiáng)大力量
《鑒史問(wèn)廉》之《道德之擇》告訴我們：在漫長(zhǎng)的歷史中，克偏、戒巫、范家、全節(jié)、修身，以及清慎勤這些被稱(chēng)為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內(nèi)容。除了制度因素，道德約束是克制腐敗發(fā)生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見(jiàn)證，它啟發(fā)后人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因?yàn)槭恰肮儆H”就淺薄狂妄、目空一切，仗勢(shì)欺人，橫行霸道?！傲呦铩睘槲覀儚恼藛T詮釋了“做官先做人，做人先修身”的為官修德的道理。
“懸魚(yú)太守”羊續(xù)的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚(yú)的饋贈(zèng)，牢牢地堵住了行賄的大門(mén)。這讓我想到的話(huà)：我們抓中央八項(xiàng)規(guī)定貫徹落實(shí)，看起來(lái)是小事，但體現(xiàn)的是一種精神?？梢哉f(shuō)，雖然時(shí)代不同，但《八項(xiàng)規(guī)定》的制定與實(shí)施，與羊續(xù)的懸魚(yú)行為可謂異曲同工。
《鑒史問(wèn)廉》之《文化之力》告訴我們：廉政文化作為一種觀(guān)念形態(tài)，具有極強(qiáng)的歷史傳承影響力。中華民族幾千年的歷史文化傳統(tǒng)中，正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是無(wú)數(shù)文人士大夫的不懈追求，也是為官?gòu)恼咭簧玖^斗的終極目標(biāo)。揚(yáng)善懲惡、尚廉治貪、扶正祛邪，始終是社會(huì)的追求和百姓的企盼。
范仲淹的名言：“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！睘楹文芨袆?dòng)幾百年后的海瑞?就是因?yàn)榍屣L(fēng)文化歷史是超越時(shí)空的，清風(fēng)文化歷史是有力量的。難怪有人說(shuō)，清風(fēng)文化如空氣一般無(wú)孔不入，它像一雙無(wú)形的大手，以一種強(qiáng)大的力量將官員的行為拉入符合廉政價(jià)值觀(guān)的軌道。“文化而潤(rùn)其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本”就是這個(gè)道理
在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)中說(shuō)：廉潔自律，必須筑牢思想防線(xiàn)，加強(qiáng)主觀(guān)世界改造，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對(duì)從政者必須具備的官德的具體要求。因此，治官先治德，開(kāi)展各種形式的廉潔教育，讓道德的力量深入內(nèi)心，才能筑牢清正廉潔的思想防線(xiàn)。
王岐山同志曾說(shuō)過(guò)，要加強(qiáng)理想信念的教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部不想腐，其實(shí)這三個(gè)不，最高的境界是“不想”，不想腐，把社會(huì)教化同國(guó)家治理結(jié)合起來(lái)。王岐山同志曾引用中國(guó)最著名的“孝悌忠信禮義廉恥”這八個(gè)字來(lái)解釋這個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制的內(nèi)涵，其實(shí)這八個(gè)字就是中華民族道德標(biāo)準(zhǔn)的基因，是滲透到中華民族每一個(gè)子孫骨子里的東西。所以，《鑒史問(wèn)廉》通過(guò)講好一個(gè)個(gè)故事，達(dá)到入腦入耳入心，以此凈化人們的思想靈魂，最后實(shí)現(xiàn)“不想”。這就是“不想”的思想帶來(lái)了“不想”的行為。
我們說(shuō)，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想就有什么樣的行為。官員如果廉政，就需要有廉政的思想。官員廉政思想來(lái)自哪里?來(lái)自“學(xué)思踐悟”，即首先來(lái)自學(xué)習(xí)。向誰(shuí)學(xué)習(xí)?向歷史學(xué)習(xí)。因?yàn)椋?jīng)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書(shū)。
鑒史問(wèn)廉學(xué)習(xí)心得篇二
我認(rèn)真觀(guān)看了大型歷史文化記錄片《鑒史問(wèn)廉》。該片是由中央電視臺(tái)、河南省紀(jì)委、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀(jì)錄片。它以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，內(nèi)容充實(shí)，厚重大氣，觀(guān)看之后發(fā)人深省，引人深思。
通過(guò)觀(guān)看《鑒史問(wèn)廉》可以窺見(jiàn)融進(jìn)我們中華民族骨子里、滲透到血液里、被我們認(rèn)可、踐行、傳承的廉文化。我們知道歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替?！惰b史問(wèn)廉》通過(guò)對(duì)中華文明進(jìn)程中的重大事件和典型人物進(jìn)行了充分展示，內(nèi)涵深厚，立意高遠(yuǎn)，氣勢(shì)恢宏，制作精良。非常具有可讀性。如西晉的亡國(guó)、大唐的興盛、大宋的京華夢(mèng)，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等清官的名垂千古以及中國(guó)人綿延數(shù)千年“青天情節(jié)”，他們是閃耀在歷史長(zhǎng)河中的鮮亮符號(hào);是存在于世代百姓心中不能忘卻的記憶;是一個(gè)個(gè)貫穿歷史長(zhǎng)篇的明珠;是中華民族取之不盡、用之不竭的廉潔文化寶庫(kù);是激勵(lì)一代代華夏子孫開(kāi)拓進(jìn)取、締造時(shí)代的精神支撐……
該片揭示了以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng);是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn);是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng);是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。我從中深刻地了解了廉政建設(shè)的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，看完后感覺(jué)就像是聽(tīng)了一堂不設(shè)講臺(tái)、不見(jiàn)講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識(shí)和精神營(yíng)養(yǎng)，對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有借鑒和參考的作用。
我們知道清官能臣和貪官亂臣在大是大非面前的選擇闡釋的中華民族數(shù)千年來(lái)的價(jià)值追求——“天下興亡，匹夫有責(zé)”，為官者克己修身崇德重禮而贏(yíng)來(lái)的民心所向，文人士大夫幾千年來(lái)塑造的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向，歷朝歷代的嚴(yán)律及廉政法令造就的為官公正廉潔、為人剛直不阿、深受群眾愛(ài)戴的清官廉吏等內(nèi)容，從中華文明歷朝歷代的興衰沉浮之中探尋“廉”的力量，全方位展示中國(guó)古代廉政文化的精華，為當(dāng)今干部樹(shù)立警示，用以借鑒。
這不禁讓人深思：近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，各種各樣的物質(zhì)誘惑及精神誘惑環(huán)繞在我們干部的周?chē)?，今天看《鑒史問(wèn)廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我們要做的就是干部清正守住自己的節(jié)操，用“廉”來(lái)武裝自己的思想，用來(lái)指導(dǎo)自己的行為，來(lái)作為為人處世的依據(jù)。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
國(guó)家反腐，我們每一個(gè)公民都義不容辭，我作為一名入黨積極分子更應(yīng)該做好一名入黨積極分子的模范帶頭作用，堅(jiān)守住黨的原則。在各種誘惑面前要把好自己的關(guān)，在行使權(quán)力時(shí)，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖。在大是大非面前站穩(wěn)住自己的政治立場(chǎng)。當(dāng)下，我們國(guó)家的反腐方式大多還停留于“事后追查”，而缺乏未雨綢繆的制度化預(yù)防，而這也正是我們反腐的制度軟肋。
黨的領(lǐng)導(dǎo)人保持著清醒的頭腦，自以來(lái)，以的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認(rèn)識(shí)的腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開(kāi)展作風(fēng)建設(shè)、反對(duì)“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個(gè)個(gè)拉下馬，從嚴(yán)治理黨風(fēng)，贏(yíng)得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。國(guó)家一步步對(duì)于此等反腐行徑進(jìn)行大步改革，并一步一步推進(jìn)和加強(qiáng)官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)和公示的立法工作，堅(jiān)決用行動(dòng)掃除政法領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象。
就一個(gè)國(guó)家而言，“清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛;則國(guó)事衰微?！蹦敲矗瑢?duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)教師隊(duì)伍而言，廉潔同樣重要。
目前，緊跟校園廉政文化建設(shè)的步伐，作為一名新教師，我同大家一道學(xué)習(xí)了廉政準(zhǔn)則，閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫(huà)等書(shū)籍，并從中獲得了一些啟示。
從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽(yáng)太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚(yú)懸于室外來(lái)拒絕焦儉的再次相贈(zèng);北宋包拯立《誡廉家訓(xùn)》于家中警示后人;周穿著樸素，總是將衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，堅(jiān)持艱苦樸素的作風(fēng);孔繁森一塵不染、兩袖清風(fēng)，臨終前身上只有8元6角……作為一名教師，應(yīng)該學(xué)習(xí)這些優(yōu)良的廉潔作風(fēng)，自覺(jué)樹(shù)立廉潔自律的意識(shí)，用教書(shū)的行動(dòng)詮釋廉潔的含義，用學(xué)生的成才續(xù)寫(xiě)廉潔的故事。那么，作為一個(gè)教師而言，雖然沒(méi)有腐敗的土壤，但是，我們從事的職業(yè)要求我們不僅要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每一位學(xué)生的心里，確保他們走上工作崗位之后，廉潔之花能夠競(jìng)相怒放。
作為一名教師，廉潔從教就是要嚴(yán)格遵守教師的行為規(guī)范，做到勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，用真心對(duì)待學(xué)生，掌握好手中的權(quán)利，堅(jiān)決杜絕用學(xué)生成績(jī)作為籌碼，獲取非法的利益。樹(shù)立良好的師德形象，通過(guò)言傳身教，向同學(xué)們滲透廉潔的思想。我們的學(xué)生將來(lái)都要走向工作崗位，也許會(huì)面臨很多誘惑，如何讓他們能夠頂?shù)米√且屡趶椀霓Z炸，就需要教師平時(shí)的言傳身教。
廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)一個(gè)集體里廉潔的風(fēng)氣盛行時(shí)，這個(gè)集體勢(shì)必會(huì)欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在校園里盛行時(shí)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)提高，團(tuán)隊(duì)的凝聚力會(huì)更強(qiáng)。作為一名教師，身體力行，弘揚(yáng)廉潔的正氣是義不容辭的責(zé)任。
總之，通過(guò)這次觀(guān)看《鑒史問(wèn)廉》活動(dòng)，可以說(shuō)使自己在思想上有一個(gè)震撼，在認(rèn)識(shí)上有一個(gè)提高，在今后的工作和生活中，方向更明確了，準(zhǔn)則更清晰了，要真正做到時(shí)刻不忘自己的人生理想，不斷加強(qiáng)自己的人生觀(guān)改造，不斷加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)，要時(shí)刻牢記自己是不僅是一名人民教師，還是一名入黨積極分子，要時(shí)刻立足本職，恪盡職守，國(guó)家的總體戰(zhàn)略構(gòu)想做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
鑒史問(wèn)廉學(xué)習(xí)心得篇三
《鑒史問(wèn)廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對(duì)這句話(huà)最好的詮釋。
石崇和王愷的斗富，表面看不過(guò)是富豪間一擲千金的炫富大比拼，背后折射的卻是西晉王朝制度上的敗筆，用人上的“只講門(mén)第、無(wú)論才能”導(dǎo)致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困頓江湖;經(jīng)濟(jì)上的“占田制”更加速了“官越大錢(qián)越多”的不正常的官階晉升之爭(zhēng)，而這種最不公正的制度，最終導(dǎo)致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會(huì)的潰敗，因而在王國(guó)之后還被后世史學(xué)家賦予“中國(guó)歷史上最腐敗、最黑暗王朝”的“美譽(yù)”!
大唐的興衰更是一面鏡子：在經(jīng)歷了“貞觀(guān)之治”和“開(kāi)元盛世”的吏治清廉時(shí)代的輝煌之后，自從誤用了一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經(jīng)的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設(shè)計(jì)的“春宵苦短日高起， 從此君王不早朝”的昏庸無(wú)為的溫柔鄉(xiāng)，進(jìn)而引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)七年的“安史之亂”并就此終止了一代天朝的神話(huà)。
有了前朝的教訓(xùn)，大宋初年呈現(xiàn)出了許多令人振奮的治國(guó)新景象?？婆e制度的興起真正做到了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了對(duì)官員“婚喪、宴飲、車(chē)馬、服飾”的嚴(yán)格規(guī)定，才有了對(duì)官員“貪污受賄者處以極刑”的重典，才有了包括印刷術(shù)的發(fā)明在內(nèi)的科技大爆發(fā)，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢(mèng)!
可惜這樣的繁華卻不敵一塊塊石頭!瘦金體的始祖——宋徽宗趙喆，熱衷于藝術(shù)家的享受，大江南北的臣子投其所好的運(yùn)來(lái)各色奇石異花，修建了“艮岳”的同時(shí)，提拔了一介平民卻獻(xiàn)石有功的朱勔為節(jié)度使，動(dòng)搖了嚴(yán)密、公正的科舉制度;使江浙百姓受花石綱之役二十年，怨聲載道;陷入了內(nèi)有方臘的起義造反、外有金兵入侵的窘境，最終蒙受了靖康之恥，北宋就此終結(jié)。而那些跋山涉水而來(lái)的艮岳之石，最終卻堆砌在了金人新建大都的皇家園林中。
由此想到了前段時(shí)間網(wǎng)上頻頻閃現(xiàn)的“炫富照”——郭美美炫富壞了不僅僅是紅十字會(huì)的名聲，還引發(fā)了全國(guó)的血荒，成就了網(wǎng)絡(luò)熱詞“干爹”;表哥楊達(dá)才不經(jīng)意的名表炫富揭開(kāi)了一個(gè)貪腐大案;湖北通山縣80后女縣長(zhǎng)胡娟更是坐在鋪滿(mǎn)百元大鈔的沙發(fā)上……中國(guó)的老百姓從來(lái)就是“不患窮，就患不公”，一個(gè)個(gè)官員或是官員的“干女兒”厚顏無(wú)恥的炫富照，怎能不激起人們“仇官恨富”的心理?!“天作孽，猶可違;自作孽，不可活”。
再說(shuō)說(shuō)追求。人是要有追求的，可這追求必須是正能量的、利人利己的，如果打著追求的幌子，利用手中的權(quán)利，滿(mǎn)足一己私利、貪圖奢靡的享受，就不僅僅是“追求”那么簡(jiǎn)單了。原江西省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清就有追求，一向以“書(shū)法家”自居，南昌的大街小巷的店鋪曾經(jīng)掛滿(mǎn)了他手書(shū)的匾額，但在他2000年3月因索賄受賄數(shù)額巨大被判處死刑后，南昌的垃圾堆里處處可見(jiàn)他的“墨寶”!河南省原人大副主任秦玉海的攝影作品集《真水天香》曾經(jīng)懸掛在上海、深圳、北京建國(guó)門(mén)地鐵，在北京開(kāi)過(guò)個(gè)人攝影作品展，甚至獲得過(guò)全國(guó)攝影界最高獎(jiǎng)——藝術(shù)創(chuàng)作金像獎(jiǎng)，然而在他“犯事兒”后，經(jīng)專(zhuān)業(yè)攝影師曝出內(nèi)幕稱(chēng)，秦玉海的攝影技術(shù)近衛(wèi)入門(mén)級(jí)，其作品全部都是經(jīng)過(guò)必要的修圖軟件處理，甚至有專(zhuān)業(yè)攝影師為他調(diào)好光圈和速度，“就等領(lǐng)導(dǎo)按下快門(mén)”——就是這樣一個(gè)入門(mén)級(jí)的攝影大師，手持著價(jià)格不菲的攝影器材，走過(guò)了《焦作山水》、領(lǐng)略了《云臺(tái)山風(fēng)光》，在《十月鳳凰山》留下了《五大連池印象》，并最終結(jié)成了個(gè)人攝影精品集《真水天香》(以上均為秦玉海攝影作品集名稱(chēng))，他的攝影足跡也是他從勤政到犯罪的歷程!這，也叫一種“追求”!
以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑒史問(wèn)廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
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