在電影中，毛澤東等新中國的開國元勛們終于都走下了神壇，用他們的一言一行，用他們的情感而并非是口號與宣言來感動著我們。淮海戰(zhàn)役勝利之后，周恩來等人慶祝時醉酒高唱國際歌的段落，可謂是編導(dǎo)者在全片當(dāng)中的一個神來之筆。誰說領(lǐng)袖們都是一個個鋼硬如鐵的雕塑般的人物，他們也會高興、失落、氣急敗壞、興高采烈，他們也會用煙卷排解憂愁，也會用酒精宣揚喜悅——這才是一群真正具有革命理想主義熱情和激情的領(lǐng)導(dǎo)者。甚至表現(xiàn)那次重要的黨代表大會時，編導(dǎo)者也設(shè)計出有人要給領(lǐng)袖們拍紀(jì)錄片，來展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者們逐一出場參加會議的場面。這種對于生活化的返樸式的表達(dá)，既不失莊重，又能讓人切身的感受到戰(zhàn)時生活中的那些操勞。具有革命理想主義情懷的人們應(yīng)該是極具生活情趣的，而不是死板教條硬棒棒的。他們不要萬歲，我們更不要萬歲，我們只要活生生的人。

　　蔣中正也是人，他并不是什么妖魔。只是他作為一個人，被自己的私欲蒙住了雙眼，當(dāng)他失去了美國的支持，當(dāng)他在解放戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)敗退，當(dāng)他面對國民黨內(nèi)的眾叛親離，他的背影同樣是那么的失意且蕭瑟。蔣經(jīng)國也在為“黨國”的生死存亡而憤怒，憤怒之后他也只能黯然離去。傅作義因為一句說給美國記者聽的玩笑話而不愿放棄華北戰(zhàn)場，但為了幾百萬人的生命，他甘愿為毛澤東拉車門。雖然在全片中有著太多走馬觀花似的無關(guān)緊要的人物，但主要人物的把握，編導(dǎo)者們還在盡力去還原他們作為“人”的原形。

　　我感覺這部電影正是因為野心太大，想要一口氣鋪排開那段歷史時期的重要事件，所以才有了走馬觀花似的，或者說是流水帳似的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)，讓影片有些超負(fù)荷式的承載，甚至有點考驗人們“歷史”知識的感覺。但是，如果想用一部電影去描述如此波瀾壯闊的歷史，到底應(yīng)該怎樣去取舍呢?在如今面對建國六十年大慶的時候，在如今舉國高唱民主和諧的時候，我寧愿放棄這些挑剔，去感受那些真正走到我們中間來的，活著的，領(lǐng)袖們。

　　電影建國大業(yè)觀后感篇四

　　今年是國慶60周年華誕。也是祖國的花甲年。60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，看青藏高原脈動的祖國;看黃土高坡起伏的祖國;看千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國;看群峰騰躍，平原奔馳的祖國。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越;在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國的崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……1949年，中華人民共和國成立了!飽經(jīng)戰(zhàn)爭滄桑與落后苦難的中國人民終于重新站起來了!中國像一只巨龍，以一個大國的身份重新屹立于世界東方!然而，為祖國喝彩的一部電影圣誕演出---《建國大業(yè)》

　　縱觀全片，無不隱含著唯物辯證法的三大基本規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律。世界上任何事物都是既對立又統(tǒng)一的，對立統(tǒng)一規(guī)律存在于一切事物的發(fā)展、變化之中，解決問題要抓矛盾的主要方面。

　　回味曾經(jīng)的一九四五年，第二次世界大戰(zhàn)的硝煙剛剛散去，飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中國依舊前途未卜，中國將向何處去，這是一個決定民族命運的深刻命題。八月二十八日，為了最終實現(xiàn)和平民主的建國大業(yè)，中共中央主席毛澤東從延安飛往重慶，與蔣介石為首的國民黨政權(quán)進(jìn)行和平談判?？梢娪捌钥箲?zhàn)勝利至建電影以毛澤東、周恩來赴重慶談判的飛機(jī)上拉開序幕。

　　馬克思主義是毛澤東一生的追求和信仰，堅持和發(fā)展馬克思主義是他終身從事的主要工作，不管是建國前還是建國后都是一以貫之的。然而，從性質(zhì)上來看，馬克思主義是一個科學(xué)的體系?！榜R克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實實的學(xué)問，任何一點調(diào)皮都是不行的?！盵1]所謂科學(xué)的體系，其一，馬克思主義是關(guān)于先進(jìn)生產(chǎn)力的理論，是無產(chǎn)階級的理論，它能夠準(zhǔn)確地揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，正確地指出無產(chǎn)階級的革命道路。其二，馬克思主義理論是科學(xué)的方法和原則的統(tǒng)一，它的客觀要求是必須按實際情況辦事。實際情況包括客觀效果，就是理論聯(lián)系實際，理論和實踐的統(tǒng)一，就是實事求是，一切從實際出發(fā)。其三，馬克思主義理論具有嚴(yán)密的邏輯性和嚴(yán)格的思辨性，它是以對社會深刻的洞察力和充分的說理性，以其合理的嚴(yán)密論證證明自己的魅力和價值的。

　　觀看到片子中，國前夕為背景，正面再現(xiàn)共和國多黨合作和政治協(xié)商制度從誕生到確立這一重大歷史事件。重慶談判、雙十協(xié)定、校場口事件、遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、定都北平、政治協(xié)商會議、開國大典等具有重大歷史意義的事件在影片中依次展現(xiàn)，毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩革命家，宋慶齡、張瀾、李濟(jì)深、沈鈞儒、何香凝等民主愛國人士紛紛登場，仿佛把我們帶到那個艱難而又催人振奮的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠(yuǎn)去的革命先輩。

　　馬克思哲學(xué)說矛盾是普遍存在的，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。

　　從開始的雙十協(xié)定中，毛澤東和蔣介石都穿的是中山裝。然而，中央日報的記者問過這樣的一句：“我注意到今天兩位都穿著中山裝，那在今天這樣一個特別的日子里，一樣的著裝有什么特殊的含義嗎?”蔣介石回說：“中山裝，是民國政府公務(wù)人員的正式著裝，中正，身為國府主席，今天是代表政府，迎候先生蒞臨陪都，自然要穿中山裝以顯莊重?！?/p>

　　毛澤東回說：“原因很簡單，委員長和我都是中先生的弟子，國共兩黨繼承的是中先生民主革命的衣缽，同宗同源，存續(xù)相依。中先生的傳人都穿中山裝，那是再自然不過了?！?/p>

　　由此可見，中國歷史的痕跡典念含味的服飾---中山裝。韻味了中國未來的服飾

　　抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后，各階級、各黨派、廣大人民群眾反戰(zhàn)情緒高漲。于是，在民主愛國人士張瀾等人的斡旋下，毛澤東代表的共產(chǎn)黨與蔣介石代表的國民黨拉開了重慶談判的序幕。為了表示誠意，中國共產(chǎn)黨主動放棄了部分占領(lǐng)的解放區(qū)，然而，國民黨卻絲毫沒有建立民主政府的意思，反而驅(qū)趕民主黨派，逐漸走向了軍政府獨裁統(tǒng)治的滅亡之路。以蔣介石為首的國民黨展開了白色恐怖下的血腥屠殺，一大批愛國民主人士遭到殺害。此舉遭到了以共產(chǎn)黨為首的各黨派的強(qiáng)烈反對。著名愛國將領(lǐng)馮玉祥將軍的一幕戲中，馮將軍大白天手持白燈籠闖入蔣介石的府第，要求見蔣介石，被拒絕后。馮將軍義憤填膺的說：“這個世道太黑了，我怕看不見?！弊阋钥闯霎?dāng)時的時局是多么的恐怖，而馮將軍也遭到國民黨特務(wù)的殺害。

　　以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人通過建立廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，獲得了全中國人民群眾的支持，為中國人民政治協(xié)商會議的召開奠定了扎實的基礎(chǔ)。李公樸、聞一多為代表的革命人士為了政協(xié)會議的召開，奉獻(xiàn)了一切，奉獻(xiàn)了自己的生命。他們用鮮血換來了新中國的誕生。最讓人難忘的鏡頭是，影片中淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛澤東、周恩來、任弼時，朱德等革命元首，聽到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝的消息，毛主席說，長江以北，再無大戰(zhàn)。于是，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，讓人十分的感動。那一刻，他們幾十年經(jīng)歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)。五次圍剿，突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地，無數(shù)人的生命，換來了這革命轉(zhuǎn)折的這一刻。讓他們再也克制不住自己的感情，唱起來，喝起來，哭起來，笑起來，跳起來……觀眾的眼睛似乎也在這一刻濕潤了，多么艱難的歷程啊。

　　解放上海，解放軍戰(zhàn)士打仗累了，沒有占民宅，集體整齊的睡在馬路上。宋慶齡看到了，看到了為什么中國共產(chǎn)黨會勝利。這就是我們最親愛的人——中國人民解放軍。

　　共產(chǎn)黨就是在這樣三番五次的否定之否定中不斷改進(jìn)不斷完善起來的政黨

　　毛主席站在天安門城樓上，莊嚴(yán)的說，中國人民站起來了!中國人民從此翻身做主人，一個嶄新的國家屹立在世界的東方。

　　歷史的車輪滾滾向前，現(xiàn)如今，中華人民共和國已經(jīng)成立六十周年了，在這個特殊的日子里，我們回憶那段歷史，追憶那段歷程，珍惜今天來之不易的幸福生活，并由衷地祝福偉大的祖國繁榮昌盛，人們幸福安康。

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