最憶是杭州晚會(huì)心得體會(huì)篇四

　　一場(chǎng)驚艷了全世界的文藝演出“最憶是杭州”，你看了嗎?在這一片湖面上，我們看到至少100種燈光的變化效果、西湖上跳的天鵝湖、氣勢(shì)軒昂的水舞與燦爛的煙花。

　　無(wú)數(shù)杭州人、浙江人、中國(guó)人都在朋友圈盛贊：被杭州美哭了難怪張藝謀說(shuō)，詩(shī)情畫(huà)意只有在西湖上才是匹配的。

　　第一曲《春江花月夜》

　　當(dāng)你聽(tīng)到那一段清亮的琵琶聲，就意味著晚會(huì)的第一個(gè)節(jié)目《春江花月夜》開(kāi)始了。這個(gè)節(jié)目由中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)和杭州愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)共同演奏。

　　第二曲《采茶舞曲》

　　提起杭州元素，龍井茶是必不可少的。在中央民族樂(lè)團(tuán)琵琶首席演奏家趙聰?shù)呐寐曋校?00名身穿江南傳統(tǒng)服飾的采茶姑娘，在湖面的遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)。

　　第三曲《美麗的愛(ài)情傳說(shuō)》

　　湖面上，兩位現(xiàn)代舞者，演繹中國(guó)版羅密歐與朱麗葉——梁山伯與祝英臺(tái)，巨大的折扇在湖面上打開(kāi)。越劇表演藝術(shù)家茅威濤、謝群英和小提琴家呂思清都出現(xiàn)在了這個(gè)節(jié)目里。

　　第四曲《高山流水》

　　演出現(xiàn)場(chǎng)，古琴和大提琴一起奏出的《高山流水》，將中國(guó)禪意表達(dá)得淋漓盡致。

　　第五曲《天鵝湖》

　　給大家留下最深印象的就是這出芭蕾舞劇《天鵝湖》了!

　　演出過(guò)半，一座G20會(huì)標(biāo)模樣的橋出現(xiàn)在了湖面中央。芭蕾舞演員出現(xiàn)在舞臺(tái)上，隨后橋下運(yùn)用全息技術(shù)光影幻化出許多個(gè)小天鵝舞者，真人小天鵝驚喜地從橋底跳到湖面。

　　由于是在水里表演，對(duì)來(lái)自北京舞蹈學(xué)院的芭蕾舞舞者來(lái)說(shuō)卻格外有難度，舞者們還特意訂做了部分防水的芭蕾舞鞋。

　　第六曲《月光》

　　音樂(lè)的旋律自燈光深處蔓延，滲透著西湖的美意

　　這可能是舞臺(tái)中央表演人數(shù)最少的一個(gè)節(jié)目，一架白色鋼琴靜靜站在水面中央。

　　著名的鋼琴演奏家吳牧野動(dòng)情地演奏著法國(guó)作曲家德彪西于1900年創(chuàng)作的鋼琴曲——《月光》，這也是吳牧野最為人熟知的作品之一。

　　吳牧野正在演奏

　　第七曲《我和我的祖國(guó)》

　　看到中國(guó)著名歌唱家廖昌永身邊的那個(gè)小姑娘徐子琪了嗎?

　　早在演出開(kāi)始前，就聽(tīng)說(shuō)這個(gè)梳著齊劉海的杭州小姑娘的聲音格外好聽(tīng)。這個(gè)晚上，總算是讓小編給聽(tīng)著了。

　　第八曲《難忘茉莉花》

　　你現(xiàn)在聽(tīng)到的這個(gè)聲音，來(lái)自總政歌舞團(tuán)的歌唱家雷佳。全新改編的《茉莉花》讓人眼前一亮。

　　不知你是否有注意到雷佳身上的這套演出服。

　　它出自世界知名設(shè)計(jì)師勞倫斯·許之手，以香檳色與白色為基調(diào)，還手工繡上了立體的杭州市花——桂花。

　　第九曲《歡樂(lè)頌》壓軸!

　　現(xiàn)場(chǎng)演出達(dá)到高潮，表演以煙花結(jié)尾，現(xiàn)場(chǎng)響起《友誼天長(zhǎng)地久》。

　　最憶是杭州晚會(huì)心得體會(huì)篇五

　　單是名稱，都充滿詩(shī)意與韻味。中國(guó)將通過(guò)這樣一場(chǎng)演出，給G20峰會(huì)的與會(huì)來(lái)賓留下美好印象。

　　據(jù)了解，此次文藝演出由張藝謀擔(dān)任導(dǎo)演，總制作人為沙曉嵐，中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)首席指揮李心草擔(dān)任樂(lè)隊(duì)指揮。整場(chǎng)演出由9大節(jié)目構(gòu)成，總時(shí)長(zhǎng)在50分鐘左右。燈光是此次演出的一大亮點(diǎn)，張藝謀說(shuō)：“50分鐘的演出我們可能有100個(gè)以上的燈光變化，要靠燈光、湖水倒景、月色等方方面面?zhèn)鬟f出“詩(shī)情畫(huà)意”。”

　　張藝謀這次一個(gè)大進(jìn)步，便是說(shuō)了“必須用別人聽(tīng)得懂看得懂的普適語(yǔ)言和形式來(lái)表達(dá)中國(guó)之美”，他還說(shuō)，“如果片面強(qiáng)調(diào)民族化本土化，別人看不懂有什么意義”?這是一個(gè)很大的進(jìn)步，是審美視野的一個(gè)提升。無(wú)論如何，當(dāng)中國(guó)越來(lái)越開(kāi)放，越來(lái)越需要面對(duì)整個(gè)世界時(shí)，藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)表達(dá)方式都不得不走向普世化。所以，對(duì)此確實(shí)值得期待。另外一方面，雖然演出綜合了當(dāng)今聲光電以及其他視覺(jué)表現(xiàn)技術(shù)，從表現(xiàn)形式上看極具創(chuàng)造，可以創(chuàng)造出傳統(tǒng)形式無(wú)法相比的震撼效果，但是，整臺(tái)演出的藝術(shù)原創(chuàng)均為中外歷史上的經(jīng)典曲目，由此也可以想見(jiàn)創(chuàng)新的難度。

　　舉例說(shuō)，如果就以原樣推出《印象西湖》給G20的參會(huì)者欣賞，那會(huì)是什么效果?不言自明。

　　這幾年，我在北京上海等地跟《印象劉三姐》的執(zhí)行導(dǎo)演、國(guó)家大劇院和不少這方面人士做過(guò)交流，核心就是中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)的普世化問(wèn)題，張藝謀是創(chuàng)造出不少膾炙人口的經(jīng)典形象的，某些經(jīng)典甚至于成為西方人理解中國(guó)社會(huì)的名片或者符號(hào)，比如《菊豆》，這些文化符號(hào)只能表征過(guò)去時(shí)代的片段，已經(jīng)完全不足以反映現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是內(nèi)容抑或形式均無(wú)法適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的需要，更無(wú)法給于社會(huì)一種更高的審美視野，因而無(wú)法起到高逼格的教化作用。

　　大眾的審美境界終歸是受教化民俗等影響的，如果精英文化總是提供粗俗的審美作品，從眾心理和“羊群效應(yīng)”最終將交給你一群只具備理解下里巴人的受眾，對(duì)于一個(gè)希望文明復(fù)興的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是不可以長(zhǎng)此以往的。

　　所以，大眾的理解力和審美境界總是受精英作品誘導(dǎo)的，這構(gòu)成我們?cè)u(píng)價(jià)精英作品孰是孰非的依據(jù)之一。很多年前，李安一部《色•戒》制造了空前的商業(yè)效果，連評(píng)論家都被裹了進(jìn)去。殊不知，大家都被李安的私人動(dòng)機(jī)消費(fèi)了，而且消費(fèi)得興高采烈，盡管他也侮辱了我們的智商。

　　最憶是杭州晚會(huì)心得體會(huì)篇六

　　作為G20杭州峰會(huì)的重要?dú)g迎活動(dòng)之一，G20峰會(huì)文藝演出將于9月4日(晚)21：15開(kāi)始。G20杭州峰會(huì)文藝演出定名為“最憶是杭州”，江南憶，最憶是杭州。單是名稱，都充滿詩(shī)意與韻味。中國(guó)將通過(guò)這樣一場(chǎng)演出，給G20峰會(huì)的與會(huì)來(lái)賓留下美好印象。

　　據(jù)了解，此次文藝演出由張藝謀擔(dān)任導(dǎo)演，總制作人為沙曉嵐，中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)首席指揮李心草擔(dān)任樂(lè)隊(duì)指揮。整場(chǎng)演出由9大節(jié)目構(gòu)成，總時(shí)長(zhǎng)在50分鐘左右。燈光是此次演出的一大亮點(diǎn)，張藝謀說(shuō)：“50分鐘的演出我們可能有100個(gè)以上的燈光變化，要靠燈光、湖水倒景、月色等方方面面?zhèn)鬟f出“詩(shī)情畫(huà)意”。”

　　張藝謀這次一個(gè)大進(jìn)步，便是說(shuō)了“必須用別人聽(tīng)得懂看得懂的普適語(yǔ)言和形式來(lái)表達(dá)中國(guó)之美”，他還說(shuō)，“如果片面強(qiáng)調(diào)民族化本土化，別人看不懂有什么意義”?這是一個(gè)很大的進(jìn)步，是審美視野的一個(gè)提升。無(wú)論如何，當(dāng)中國(guó)越來(lái)越開(kāi)放，越來(lái)越需要面對(duì)整個(gè)世界時(shí)，藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)表達(dá)方式都不得不走向普世化。所以，對(duì)此確實(shí)值得期待。另外一方面，雖然演出綜合了當(dāng)今聲光電以及其他視覺(jué)表現(xiàn)技術(shù)，從表現(xiàn)形式上看極具創(chuàng)造，可以創(chuàng)造出傳統(tǒng)形式無(wú)法相比的震撼效果，但是，整臺(tái)演出的藝術(shù)原創(chuàng)均為中外歷史上的經(jīng)典曲目，由此也可以想見(jiàn)創(chuàng)新的難度。

　　舉例說(shuō)，如果就以原樣推出《印象西湖》給G20的參會(huì)者欣賞，那會(huì)是什么效果?不言自明。

　　這幾年，我在北京上海等地跟《印象劉三姐》的執(zhí)行導(dǎo)演、國(guó)家大劇院和不少這方面人士做過(guò)交流，核心就是中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)的普世化問(wèn)題，張藝謀是創(chuàng)造出不少膾炙人口的經(jīng)典形象的，某些經(jīng)典甚至于成為西方人理解中國(guó)社會(huì)的名片或者符號(hào)，比如《菊豆》，這些文化符號(hào)只能表征過(guò)去時(shí)代的片段，已經(jīng)完全不足以反映現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是內(nèi)容抑或形式均無(wú)法適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的需要，更無(wú)法給于社會(huì)一種更高的審美視野，因而無(wú)法起到高逼格的教化作用。

　　大眾的審美境界終歸是受教化民俗等影響的，如果精英文化總是提供粗俗的審美作品，從眾心理和“羊群效應(yīng)”最終將交給你一群只具備理解下里巴人的受眾，對(duì)于一個(gè)希望文明復(fù)興的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是不可以長(zhǎng)此以往的。

　　所以，大眾的理解力和審美境界總是受精英作品誘導(dǎo)的，這構(gòu)成我們?cè)u(píng)價(jià)精英作品孰是孰非的依據(jù)之一。很多年前，李安一部《色•戒》制造了空前的商業(yè)效果，連評(píng)論家都被裹了進(jìn)去。殊不知，大家都被李安的私人動(dòng)機(jī)消費(fèi)了，而且消費(fèi)得興高采烈，盡管他也侮辱了我們的智商。

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