早期教育與天才的心得體會(huì)3篇
早期教育與天才的心得體會(huì)3篇
早期教育與天才本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)天才誕生的生動(dòng)事例，澄清了一些教育誤區(qū)，闡述了兒童早期教育的重要性、迫切性和可行性，告訴我們應(yīng)該如何培養(yǎng)孩子不同尋常的綜合素質(zhì)，觀點(diǎn)精辟，具有極強(qiáng)的可讀性與可操作性。下面是學(xué)習(xí)啦，為大家準(zhǔn)備的早期教育與天才的心得體會(huì)范文，希望大家喜歡!
早期教育與天才的心得體會(huì)范文1
最近讀了兒童早期教育的鼻祖——木村久一先生寫(xiě)的一本書(shū)叫《早期教育與天才》。
現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育，誰(shuí)不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發(fā)展呢?但是他們對(duì)早期教育的沒(méi)有一個(gè)明確的概念和范圍。大多數(shù)家長(zhǎng)都有早期教育的觀念，而且很多家長(zhǎng)是按照自己的早期教育的方式來(lái)進(jìn)行，但是收效并不明顯。為什么呢?其中書(shū)中有部分讓我印象深刻，老威特并沒(méi)有因?yàn)閮鹤訉?duì)畫(huà)畫(huà)工具產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而開(kāi)始決定培養(yǎng)小威特的繪畫(huà)才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫(huà)畫(huà)的工具，并不強(qiáng)迫他去畫(huà)，也沒(méi)有給他定格成為畫(huà)家的目標(biāo)。有些家長(zhǎng)很不解，但是老威特說(shuō)的一句話對(duì)現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)很受用，也很經(jīng)典：“真正的藝術(shù)是來(lái)自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動(dòng)。”可以這樣說(shuō)藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的，或者說(shuō)藝術(shù)本身是無(wú)法學(xué)習(xí)的，能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。
早期教育從何開(kāi)始是最理想的呢?書(shū)中介紹了最早可以在懷孕期間就可以開(kāi)始了。本人非常欣賞音樂(lè)教育。并不僅僅是因?yàn)楦鶕?jù)老維特的經(jīng)驗(yàn)“音樂(lè)往往能造就天才”，而是因?yàn)橐魳?lè)的確是美妙的東西。因?yàn)樗恍枰Z(yǔ)言來(lái)解釋其中的奧妙。你可以是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的人，甚至是目不識(shí)丁的人，還可以是一個(gè)身有殘疾的盲人，但只要你有聽(tīng)力，你就能毫不費(fèi)力的從音樂(lè)中享受到它表達(dá)出來(lái)的東西。
書(shū)中小賽德慈的母親在教小賽德慈“快樂(lè)、興奮、幸福”時(shí)，小賽德慈流露出不解的表情，他覺(jué)得這幾個(gè)詞都差不多，所以母親在多次講解后仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他，小賽德慈專注的聽(tīng)著，母親輕松地彈奏了一連串的音符，并且主要是在吉他的一弦上彈奏的：“你明白了嗎?這就是快樂(lè)的感覺(jué)。快樂(lè)是個(gè)形容詞，快樂(lè)就像一弦上彈奏出來(lái)的音符。”“哇!原來(lái)是這樣!”從那以后小賽德慈在對(duì)詞匯意義的把握上顯得很輕松。也許有的家長(zhǎng)認(rèn)為那是因?yàn)樾≠惖麓鹊哪赣H會(huì)彈吉他，可以借此教育，如果我們不會(huì)音樂(lè)那怎么辦呢?在此我想說(shuō)的是，音樂(lè)是能夠直接觸動(dòng)人心弦的工具，我們可以利用音樂(lè)來(lái)達(dá)到很好很有效的教育效果。所以教育孩子的另一個(gè)基本要求是要全面提高家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)。
并不是說(shuō)每個(gè)家長(zhǎng)必須什么都具備，但是知識(shí)面應(yīng)該做到博而廣。 另外我還體會(huì)到對(duì)孩子進(jìn)行早期教育必須要注意以下三點(diǎn)：(1)要遵循兒童的天性，選擇孩子們最喜歡的方式來(lái)進(jìn)行教育，采取啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式去開(kāi)啟兒童的智慧是最有效的。(2)早期教育不完全是一個(gè)向孩子灌輸知識(shí)的過(guò)程，而是應(yīng)該在向孩子傳輸知識(shí)的同時(shí)，讓孩子逐步掌握獲取、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的方法，因?yàn)楂@取知識(shí)的方法和善于思考的能力才是孩子一生中最大的財(cái)富。(3)天才兒童既然是早期教育的結(jié)果，那么一旦停止早期教育，天才亦會(huì)變成庸才，所以早期教育并不是一勞永逸，必須堅(jiān)持，否則，早期教育就會(huì)徒勞無(wú)功。
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師，也是終生的老師，培養(yǎng)孩子良好的人生觀、價(jià)值觀、良好的道德品質(zhì)，是人生重要的一課。父母要善于傾聽(tīng)孩子的心聲，給予孩子自己考慮問(wèn)題的空間，讓孩子獲得成功的滿足感，極為重要。給孩子增強(qiáng)信心的機(jī)會(huì)，讓孩子去感受實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的喜悅，父母要正確引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，培養(yǎng)教給孩子處理事情的方式和能力，讓孩子有能力應(yīng)對(duì)困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不受阻力影響的心理。培養(yǎng)良好的性格，讓孩子贏在起跑線上。
早期教育與天才的心得體會(huì)范文2
作為幼兒教師的我，在自己崗位上認(rèn)真鉆研教育理論的同時(shí)，同時(shí)也特別關(guān)注早期教育。因?yàn)槲矣X(jué)得，任何教育都不是由完全隔離的幾個(gè)教育時(shí)段組成的，任何教育時(shí)段間都是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這段時(shí)間我讀了日本作家木村久一所著的《早期教育和天才》一書(shū)。這本書(shū)介紹了卡爾·威特的父親及其追隨者的教育理論和方法。這本書(shū)引進(jìn)的早期教育學(xué)說(shuō)，對(duì)提高日本人的民族素質(zhì)，具有意義深遠(yuǎn)的影響。而這本書(shū)，在中國(guó)也是同樣的頗受歡迎，成為家長(zhǎng)和教育者視之為珍寶的案頭必備物。這本書(shū)雖然篇幅不長(zhǎng)，但通過(guò)一系列教育實(shí)例向我們?cè)V說(shuō)著教育的真諦。
本書(shū)是關(guān)于外國(guó)早期教育特別是家庭教育的世界名著，可讀性強(qiáng)，可操作性強(qiáng)，因而適合于普通家長(zhǎng)更適合于我們這樣從事幼兒教育工作的人閱讀。書(shū)，總是有著無(wú)形的神奇力量，讀過(guò)此書(shū)，感覺(jué)到身心放松，對(duì)于孩子的未來(lái)教育壓力減小了許多?；砣婚_(kāi)朗之余，找到了克服困難的許多把心靈鑰匙。
在我國(guó)，獨(dú)生子女的教育已成為并不得不成為全社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。子女的良好教育不僅是每一個(gè)家庭、每一位家長(zhǎng)考慮的頭等大事，而且關(guān)系到中華民族的未來(lái)。早期教育和家庭教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的，家長(zhǎng)、社會(huì)、環(huán)境給予孩子什么樣的影響，孩子就會(huì)成為什么樣的人。換言之，家庭給予孩子的早期教育是不可逆轉(zhuǎn)的。
現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育，誰(shuí)不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發(fā)展呢?但是他們對(duì)早期教育的認(rèn)識(shí)沒(méi)有一個(gè)明確的概念和范圍。大多數(shù)家長(zhǎng)都有早期教育的觀念，而且很多家長(zhǎng)是按照自己的早期教育的方式來(lái)進(jìn)行，但是收效卻并不明顯。為什么呢?其中書(shū)中有部分讓我印象深刻，老威特并沒(méi)有因?yàn)閮鹤訉?duì)畫(huà)畫(huà)工具產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而開(kāi)始決定培養(yǎng)小威特的繪畫(huà)才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫(huà)畫(huà)的工具，并不強(qiáng)迫他去畫(huà)，也沒(méi)有給他定格成為畫(huà)家的目標(biāo)。有些家長(zhǎng)很不解，但是老威特說(shuō)的一句話對(duì)現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)很受用，也很經(jīng)典：“真正的藝術(shù)是來(lái)自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動(dòng)。”可以這樣說(shuō)藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的，或者說(shuō)藝術(shù)本身是無(wú)法學(xué)習(xí)的，能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。還有書(shū)中小賽德慈的母親在交小賽德慈“快樂(lè)、興奮、幸福”時(shí)，小賽德慈流露出不解的表情，他覺(jué)得這幾個(gè)詞都差不多，所以母親在多次講解后仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他，小賽德慈專注的聽(tīng)著，母親輕松地彈奏了一連串的音符，并且主要是在吉他的一弦上彈奏的：“你明白了嗎?這就是快樂(lè)的感覺(jué)?？鞓?lè)是個(gè)形容詞，快樂(lè)就像一弦上彈奏出來(lái)的音符。”“哇!原來(lái)是這樣!”從那以后小賽德慈在對(duì)詞匯上意義的把握上顯得很輕松。 也許有的家長(zhǎng)認(rèn)為那是因?yàn)樾≠惖麓鹊哪赣H會(huì)彈吉他，可以借此教育，如果我們不會(huì)音樂(lè)那怎么辦呢?再此我想說(shuō)的是音樂(lè)是能夠直接觸動(dòng)人心弦的工具，我們可以利用音樂(lè)來(lái)達(dá)到很好很有效的教育效果。所以在教育孩子的另一個(gè)基本要求是要全面提高家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)。
而且這本書(shū)還向我們闡述了威特受到的不一樣、不平凡的教育。如果看到威特的優(yōu)秀表現(xiàn)，我們很可能會(huì)認(rèn)為，他一定是光坐在書(shū)桌旁啃書(shū)，從而使天真浪漫的少年時(shí)代在毫無(wú)樂(lè)趣之中度過(guò)了的苦孩子。然而，事實(shí)正好相反。正如德來(lái)登在一首詩(shī)中寫(xiě)的那樣：沒(méi)有比品嘗真理的滋味更幸福的了，嘗受到真理的幸福是永生難忘的。威特的成長(zhǎng)過(guò)程中，單純坐在桌旁專心致志的學(xué)習(xí)時(shí)間是很少的，他有著充足的時(shí)間盡情游戲和運(yùn)動(dòng)。正是在這些我們認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間的過(guò)程中，他知道了很多其他兒童所不知道的事，而且他對(duì)每件事都有成熟的看法，因此孩子們都喜歡跟他玩。即使有的孩子無(wú)理取鬧，他也會(huì)圓滿處置，絕不做同他們爭(zhēng)吵的傻瓜。
自古以來(lái)，人們就說(shuō)“學(xué)者必癡呆”，可是威特?zé)o論小時(shí)候還是長(zhǎng)大后都不是枯燥乏味的書(shū)呆子，而總是帶給別人快樂(lè)。他的才華絕不是偶然的，他具備了做人和作為學(xué)者的圓滿人格。讓我們?cè)诮窈蟮慕逃校⊥靥觳沤逃木?，根?jù)自己的具體情況，深入思考、深層研究、不斷實(shí)踐，努力尋找一種教育的真正平衡，以此來(lái)讓我們教育的孩子告別“書(shū)呆子”，更告別“調(diào)皮蛋”，做一個(gè)正直、聰明、健康、快樂(lè)的人吧。
早期教育與天才的心得體會(huì)范文3
漫長(zhǎng)的暑假在我的手指縫隙間慢慢流逝了。在暑假的最后兩天里做一下總結(jié)：回憶這期間最大的收獲就是帶孩子中的感悟。在帶孩子的過(guò)程中促動(dòng)著我這個(gè)新手媽媽迫切的需要一部寶典來(lái)指導(dǎo)我：如何對(duì)付家里的這個(gè)小可愛(ài)、小調(diào)皮，如何讓她掌握更豐富的語(yǔ)言、如何讓她體驗(yàn)生活中的情感，她鬧脾氣、她不肯吃飯、她搗亂時(shí)候，我該怎么處理等等這些棘手的問(wèn)題。
于是，我捧起了這部?jī)?yōu)秀的教子經(jīng)典，每個(gè)家庭的枕邊書(shū)。本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)天才誕生的生動(dòng)事例，澄清了一些教育誤區(qū)，闡述了兒童早期教育的重要性、迫切性和可行性，告訴我們應(yīng)該如何培養(yǎng)孩子不同尋常的綜合素質(zhì)，觀點(diǎn)精辟，具有極強(qiáng)的可讀性與可操作性。
我對(duì)于書(shū)中的第二章節(jié)特別有感觸。第二章介紹了老威特對(duì)大家公認(rèn)是傻子的兒子卡爾威特沒(méi)有放棄，他按計(jì)劃教育小威特，讓大家大吃一驚的是，這小威特八，九歲時(shí)就能熟練地掌握了德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)、希臘語(yǔ)6種語(yǔ)言，9歲考入萊比錫大學(xué)，14歲數(shù)學(xué)論文發(fā)表，6歲授予法學(xué)博士學(xué)位，命為柏林大學(xué)法學(xué)教授。小威特的成功是父親早期教育的成果，他的父親也被人們深深銘記。
精華之一：早期教育——孩子潛能發(fā)展的遞減法則。
假若一個(gè)孩子的理想能力能達(dá)到100分，那就是意味著孩子的潛能能有100分，大多數(shù)具有100分潛能的孩子若任其自由發(fā)展，他的潛在能力也許只能發(fā)揮出二、三成，如果，我們把一半的精力用在孩子身上，細(xì)心發(fā)掘，引導(dǎo)，孩子真的就可以具有60、70、甚至80、90分。孩子的潛能發(fā)展遵循絕不可逆的遞減規(guī)律，比如：生下來(lái)孩子有100分潛能，堅(jiān)持合理教育，他就有100分的能力;若是5歲開(kāi)始教育，再優(yōu)秀的教育，他也只能具有80分能力;若10歲開(kāi)始教育，他就只能成具有60分能力的人，就是說(shuō)教育越晚，孩子發(fā)揮的潛能就少，這就是潛能遞減規(guī)律。
精華之二：從“做”中學(xué)，要讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)和提問(wèn)
“不要強(qiáng)迫教育”是卡爾威特教育的一大法則。教育的法則是建立的興趣的基礎(chǔ)上，只有當(dāng)孩子對(duì)所學(xué)的內(nèi)容發(fā)生了興趣之后，他才會(huì)開(kāi)始教學(xué)。比如老威特是這樣教兒子讀書(shū)：先買來(lái)有趣的小人書(shū)和畫(huà)冊(cè)，然后講一點(diǎn)書(shū)里的內(nèi)容，并告訴他：“如果你識(shí)字就可以自己看懂這些書(shū)了”。有時(shí)候他只告訴威特：“這本書(shū)上的故事非常又去，但是爸爸沒(méi)有時(shí)間講給你聽(tīng)，你自己學(xué)著吧”。故事對(duì)小威特是非常有吸引力的，在他的識(shí)字愿望被激發(fā)起了以后，威特父親的教學(xué)往往事半功倍。
父子兩每天一起出去散步，在他們散步的這兩個(gè)小時(shí)里，他們總會(huì)探討各種知識(shí)。比如：父親會(huì)摘下一朵野花，告訴威特關(guān)于野花的知識(shí)，或者捉只小蟲(chóng)教他昆蟲(chóng)的知識(shí)，所有的草木和景物都能成為教育的素材。威特父親總是先喚起小威特的求知欲，然后根據(jù)興趣把這些問(wèn)題進(jìn)行生活化的教授，而不是嚴(yán)格的學(xué)科知識(shí)講解。要是遇到自己也不懂的問(wèn)題，就一起查資料尋找答案。另外，威特父親還經(jīng)常帶小威特旅行，如到博物館、美術(shù)館、動(dòng)物園、植物園、工廠、礦山、醫(yī)院和保育院等，這不僅僅開(kāi)闊孩子的眼界，而且豐富了他的知識(shí)。并且威特父親要求小威特要詳細(xì)記錄，待回家后向母親匯報(bào)見(jiàn)聞，這既鞏固了他剛學(xué)的知識(shí)，又提高了他的語(yǔ)言表達(dá)能力。
精華三：游戲教學(xué)。威特夫婦為小威特準(zhǔn)備了一套炊事玩具，讓他用炊事玩具學(xué)做各種菜。有時(shí)他們一起玩做菜的游戲，讓威特當(dāng)主婦，媽媽當(dāng)廚師，并且還有一定的獎(jiǎng)懲措施，使威特在游戲中獲得做菜的知識(shí)。其實(shí)類似這樣的游戲還有很多，例如演劇式游戲，即演出書(shū)本上或歷史上的某些情節(jié);建筑游戲，即如何用一些事先準(zhǔn)備的木塊搭房子等。
精華四：培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。這一點(diǎn)要說(shuō)的就很多了，在此做簡(jiǎn)單說(shuō)明。威特父親注重培養(yǎng)威特的善行，從小就給他講自古至今勸諫善行的各種故事，讓他背誦各種道德詩(shī)，附近的人們有了災(zāi)難，威特父親總是帶著威特前去慰問(wèn)，以培養(yǎng)他的憐憫之心。在習(xí)慣培養(yǎng)方面，威特父親讓他注意飲食，講衛(wèi)生，養(yǎng)成敏捷靈巧、精益求精的習(xí)慣。這些習(xí)慣的培養(yǎng)都是在實(shí)際生活中傳受的，比簡(jiǎn)單的言傳要深刻得多。
精華之更多：
“不能強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)”，“用心比用錢(qián)的作用大得多”，“千萬(wàn)不要給孩子玩物喪志的機(jī)會(huì)”，“最應(yīng)該在德育上對(duì)孩子下功夫”，“每一個(gè)孩子都是父母的翻版”，“孩子的健康是至高無(wú)上的”，“千萬(wàn)不能用太多的條條框框束縛孩子”，“鼓勵(lì)孩子時(shí)，別只會(huì)說(shuō)漂亮話”，“從生活中的一點(diǎn)一滴開(kāi)始”，“培養(yǎng)孩子的心理承受能力”，“讓孩子自己去碰碰壁”，“千萬(wàn)不能讓孩子驕傲自滿”……合上書(shū)，閉上眼睛，這些沉甸甸的字條猶如星光繼續(xù)在腦海中閃現(xiàn)。但愿是亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。
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