各位有想對前輩說的話，想寫封信給前輩們，那么如何給前輩寫一封信?下面學習啦小編整理了寫給前輩的一封信，供你參考。

　　寫給前輩的一封信篇一

　　致豫讓前輩的一封信

　　豫讓前輩·：

　　您好!

　　每每讀到您屢刺趙襄子，竟不惜吞炭，辭家，我便不禁為您扼腕——您真的太傻了!

　　其原因有三：

　　1. 不顧后果。別說在春秋戰(zhàn)國，即使在當今，做了好事，縱然，是真心所為，也會招人揣度——“這小子一定是居心不良，想要得到趙襄子的賞識吧。”“很有可能!這小子竟吞炭報主，說他是真心的·，誰也不信呀!：”“沒準他走投無路了，想誑上趙襄子!”“世態(tài)炎涼呀!”先生，你還真別不信，一切皆有可能，一不小心，你沒準就會被人“人肉”了。先生，您說您冒天下之大不韙去博這個惡名是不是傻?

　　2. 是非觀念混淆。就算您要報恩，也要先掂量掂量吧，

　　咱21世紀啥子最重要?地球人都知道——monkey!，神馬感恩不感恩，知遇不知遇的，有錢才是硬道理，在金錢的威壓下，無價的愛情，不也變成了“寧愿坐在寶馬車上哭，不愿坐在自行車上笑”嗎?高尚的師德，不也演變?yōu)橐磺幸越疱X為重嗎?改變命運的知識，可以買到，享譽終身的名聲，可以買到。因為有錢，所以高尚;因為有錢，所以高尚。您既有能力，又有機會，竟為了一個小小的智伯而是大好機會白白葬送，大把大把的鈔票從手中流過，何其愚也?

　　3. 不信前人之言。身體是革命的本錢，沒有一個好身

　　體，何談刺殺?可您卻甘愿吞炭，甘愿屢屢以身犯險，置生命于何地，置健康于何地?古有嚴嵩嚴分宜，今有許邁永許三多，為了健康，為了生命，皆以身試法，何其勇也，相比之下，您不是太傻了嗎?縱有傻子沈浩，白癡王偉，愚人郭明義，但相較之下，還是文強居多，不是嗎?

　　豫讓前輩，如果我是您的話，我一定不會做此等既不利人更不利己的傻事·，還望您三思考。

　　寫給前輩的一封信篇二

　　寫給沙葉新前輩的一封信尊敬的沙葉新老師，您好!

　　首先請允許筆者自我介紹。筆者是出生在湖北一個破落農(nóng)村的一個曾經(jīng)懷有報效祖國的青年。筆者同時也是一個有七年文學歷史的農(nóng)村青年。

　　筆者自信有一定的文學才華，但在現(xiàn)實生活的連番跌撞下，也不得不低下曾經(jīng)傲氣十足的頭顱。筆者因為在人生的十字路口找不到方向，迷茫困頓下，才不得不寫出自己的心聲的。最近一個多月，筆者都在網(wǎng)絡上發(fā)表筆者的想法，但名不見經(jīng)卷，人微言輕，在這個商業(yè)社會，幾乎沒有那家媒體關(guān)注筆者的事跡。筆者是一有故事的青年。有自己的苦衷，萬般無奈之下，只有希冀沙老前輩能夠撥冗空閑為筆者奔走宣傳一二。

　　筆者父母皆是窮苦的農(nóng)民，如今皆已年邁，沒有退休金養(yǎng)老，而我目今27歲，依舊是單身光棍一條，依舊身無存款，囊中羞澀。筆者家境貧寒，近乎家徒四壁，蓋不起新房，娶不起媳婦，接續(xù)香火恐怕也是遙遙無期了。筆者目今還有一些襤褸衣衫遮蔽其身，筆者擔憂，再過一兩年，筆者要裸奔上街了。

　　所幸筆者身材修長，算的上一美男子，筆者被逼無奈之下，也不在在乎那么些“禮義廉恥”的三綱五常了，筆者只想哪位富婆(富姐)包養(yǎng)。也許筆者會被罵的狗血淋頭，但筆者正因為文學的熏陶，才“理所當然”地下此決定。

　　27歲還沒結(jié)婚，這在我們這思想落后的農(nóng)村來說，無異是一個異數(shù)。父母時常勸說我成家立業(yè)。但我心里清楚，身為一個男人，沒有安身立命的能力，娶妻生子也是枉然。如果沒有能耐，就不要結(jié)婚，以免給對方往后帶來不必要的麻煩。

　　我打工的時間不是很長，零零散散湊起來，也大約三年時間。即便我離開曾經(jīng)深深眷戀的學堂，但我一直在堅持著我的文學夢想。

　　我涉足文學，是從2003年高考失利之后。賦閑在家，讀一些閑書，萌發(fā)了對文學的特殊愛好。持續(xù)至今，屈指算來，也就有了七個年頭了。雖然時間不算很長，但我深信，我對文學還是有一定程度的造詣!

　　從古至今，文學都在歷史的紛亂變革中，呈現(xiàn)出不可磨滅的地位。雖然有焚書坑儒，有文字獄，有滅佛，但文化的薪火相傳，并沒有因為曾經(jīng)的兵燹戰(zhàn)火，而與瓊樓大殿一齊化為焦土。這是文化的幸運，但也有不幸。許多重要的藏書，難免失秩消亡，成為絕響。這不能不說，是文化的遺憾。

　　《詩經(jīng)》，《周禮》，《禮記》，《山海經(jīng)》，《論語》，《墨子》，《莊子》，《老子》，《韓非子》，《列子》，《管子》，二十四史，《資治通鑒》......魏晉南北朝的辭賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說......都給我們留下了彌足珍貴的文化奇跡。

　　中國是四大聞名古國之一。三皇和五帝(黃帝，顓臾，帝嚳，唐堯，虞舜)，還有盤古開天辟地，女蝸造人，倉頡創(chuàng)字......這些神話傳說，都給華夏民族增添了神圣的光彩。

　　中國有五千年的歷史，上下五千年。博大精深的文化淵藪，多元的文化脈絡，不是那個民族的文化所能比及的。

　　班固，班昭，揚雄，庾信，蕭乾，司馬相如，司馬遷，李白，杜甫，賀知章，陸游，白居易，孟浩然，李淳風，袁天罡，李煜，司馬光，蘇軾，蘇洵，蘇轍，秦觀，韓愈，歐陽修，初唐四杰，竹林七賢......這些偉大的文學家，在歷史的長河中，流芳百世，啟發(fā)著后來者，激勵著后來者。

　　自古文人多寂寞，唯有飲者留其名。作家與文人大都先知先覺，看的社會事物是深刻透徹的，所謂透過現(xiàn)象看本質(zhì)，窺一斑而知全豹。但文人也有迷惑，蒲松齡一生潦倒不堪，在官場黑暗的科舉制度下，用犀利的筆，寫下了《聊齋志異》;詞人柳詠，潦倒于青樓之中，與歌妓為伍，不能不令人頓生憐憫;杜甫奔波坎坷，命途多蹇;李白懷才不遇，失意中以詩酒聊以自慰......大多是文人的悲哀。但我想，那是古代封建時代的杯具吧。

　　現(xiàn)代社會，文學在不斷萎縮，不知道是商業(yè)引起的，還是由于政治引起的，或者是其他。章怡和老前輩說，當今藝術(shù)趨于消亡。每個人都心浮氣躁，窮人，富人，甚至就連佛家清凈之地，也或多或少的沾染了世俗的庸俗之氣吧。

　　窮人在努力工作著，依舊只能養(yǎng)家糊口，能夠供給子女上學，也就算是要燒香拜佛，謝天謝地了;富人有的富得流油 ，但大都為富不仁，冷漠，自私，貪婪，即便做慈善事業(yè)，也要為自己貼金，為自己的商業(yè)做廣告。官場的水最深，深不可測，不可見底，云波詭譎。佛家清凈之地，本該伴隨青燈經(jīng)書，宣揚佛法普照。但不少寺廟卻為此斂財，不以為恥。

　　現(xiàn)在社會的名利觀，是史無前例的。人的欲望，如同無底洞，欲壑難填。為了攫取金錢，不擇手段，鋌而走險，沒有了道德基礎(chǔ)的束縛。法律的效用只在于富人，并不怎么保護窮人的利益(并非筆者憑空捏造，報紙上的報道屢見不鮮)。前段時間播放的《孔子》，筆者不知道有有沒有教育作用，但筆者竊以為，人心的凈化，不是靠一部《孔子》就能夠易如反掌解決的。世風日下，人心欺倒。

　　真正的知識份子，是不會屈服于權(quán)力的。古代許多有氣節(jié)的文人身上都有的風骨，亦是習以為常的。士為知己者死!

　　但現(xiàn)今的文人，最注重的還是利益，明哲保身，向世俗權(quán)力低頭，亦是習以為常的。畢竟文藝是為政治服務。文藝是粘附在政治這張“皮”上的毛。皮之不存，毛將焉附?在易中天老師《勸君免談陳寅恪》一文中，道出了文人與學術(shù)研究者的困惑，尤其是學術(shù)研究者的無奈，寫文章的意義的論述。

　　筆者亦疑惑何為錦繡文章?何為大作?以下摘錄易中天老師《勸君免談陳寅恪》一文：

　　所謂“權(quán)”，并不等于或只是政治權(quán)力，也包括學術(shù)權(quán)力。它可能是一種行政權(quán)力，也可能只是一種話語權(quán)力。比如能批給你一大筆科研經(jīng)費，為你調(diào)查研究、收集資料大開方便之門，讓你看到別人看不到的東西等等，運用的是行政權(quán)力;說一不二，一言九鼎，“說你行你就行，不行也行;說不行就不行，行也不行”，則是在運用話語權(quán)力了。話語權(quán)力也很厲害呢!它能決定一個人在學術(shù)界混得怎么樣，能不能混出個名堂來，甚至混不混得下去，同樣堪稱“生殺予奪”。君不見，多少有著真才實學的人默默無聞，多少有著真知灼見的著作埋沒不彰，而某些平庸之輩的平庸之作甚至狗屁不通的東西卻被捧上了天，就因為后者掌握了話語權(quán)力而前者沒有么!行政權(quán)力與職位有關(guān)，話語權(quán)力與地位有關(guān)，但在中國現(xiàn)行體制下，兩者之間往往有一種說不清楚的瓜葛和貓膩。長期以來，中國的學術(shù)活動尤其是學術(shù)評價(評獎、評職稱、批課題等等)，一直在行政化的體制下運作。而且，隨著所謂“量化管理”的推行，學術(shù)的體制化還有愈演愈烈之勢。體制是不由分說的。順之者昌，逆之者亡。體制也是一視同仁的。無論誰和體制作對，哪怕脫離體制，都將一事無成，甚至連飯都沒得吃。?

　　筆者知道現(xiàn)在才略有明白，自古文人不自由。但筆者又認為，現(xiàn)代社會應該不會重蹈先前的覆轍了吧。然，現(xiàn)實卻令筆者不那么樂觀。

　　筆者竊以為，當今考學歷，考名牌大學，碩士，博士，博士后，兩院院士，都有一個顯而易見的目的，那就是學歷就是敲門磚。當然，現(xiàn)在這種意義，畢竟減弱了不少。不過，人情世故，起了很猶為重要的作用。如果你不通世故，即便你有經(jīng)天緯地之才，也說不定會被前仆后繼的嫉妒者所菲薄，甚至將你“除”之而后快。

　　再是“朝廷有人好辦事”，權(quán)力的誘惑力，不是以人的意志為轉(zhuǎn)移。你有權(quán)，別人朝著你的權(quán)力尊重你，你沒權(quán)，別人毫不留情的離開你。所謂人一走，茶就涼，哪管什么周詳不周詳!筆者想，就是這么個道理吧。

　　筆者但愿這些庸俗的影響文壇學術(shù)界的不成文的潛規(guī)則，能夠在若干年后，消弭殆盡!

　　再說一說，古人的天命觀?？鬃釉?，不知天命不可以為君子。還有《周易》，《易經(jīng)》，《推背圖》，《燒餅歌》，《梅花詩......淳風，袁天罡的《推背圖》據(jù)說屢驗屢靈，后世帝王皆為之畏忌，也風聞統(tǒng)治者篡改里面的記載。至于劉伯溫，筆者想，這應該是沒得懷疑的吧。

　　現(xiàn)代社會是以民主，自由，博愛為主題的多元文化存在。不應該出現(xiàn)什么農(nóng)村戶口，城市戶口那么懸虛的工資和福利待遇?！妒澜缛藱?quán)宣言》不是解說的很清楚么?城市人，農(nóng)村人，都應該一視同仁。倘若區(qū)別對待，那不是背離了《世界人權(quán)宣言》嗎?還有馬克思先生的共產(chǎn)主義的理論么?中國畢竟加入了WTO,人類的普世價值，應該是通用的，不分國界的。因為我是農(nóng)民，所以我不那么服氣!

　　筆者水木生

　　寫給前輩的一封信篇三

　　90后準程序員寫給前輩們的一封信

　　作為一個即將步入社會的90后，一直有許多話想對前輩們說....

　　1.我們的時代?

　　我們的時代是什么?我覺得就是吃快餐長大的一代，想想70后的那一代程序員，他們那時候沒什么網(wǎng)絡，沒太多的技術(shù)，書也沒現(xiàn)在這么牛毛，他們有著扎實的基本功，他們玩起內(nèi)存那叫一個帥，現(xiàn)在呢?生活大爆炸，信息大爆炸，我們這一代人，被太多的信息覆蓋，盲目的學習，盲目的崇拜，看著什么都懂，但是又什么都不行，就像魔獸世界老一代的玩家形容我們，吃快餐長大的一代，就像我們這些從《熊貓人之謎》開始玩wow一樣，我們也許不明白，當年的魔獸有多好玩，練一個號有多么難，又多么的有樂趣，什么叫副本，什么叫任務，今天的時代，各種所謂的技術(shù)，各種工具，各種幾個月精通，就像隨機副本一樣，催肥了我們，也害了我們......

　　2.我崇拜的程序員

　　我最崇拜的有兩種程序員，一種是把程序員當生活的，他們享受編程，喜歡開源，喜歡linux，喜歡python，用vim，Emacs，寫博客，用郵件列表，畫思維導圖,還經(jīng)常寫寫打油詩，把自己比作武林高手，比作詩人，我就很希望自己將來能成為他們那樣的人，還有一種程序員，只是用程序掙錢，比如我的一個老師，他的水平就很高，自己接C和c++的項目賺了不少錢，但是當我問起他，用vim還是Emacs，他說沒聽過，他只用VS，他也從來不寫博客，不想把自己的東西貢獻出來，他也說，他需要的許多軟件都是拿錢都買不到的，開源的根本不能用，只是實現(xiàn)了皮毛，我也挺崇拜他的，我覺得這樣的人很聰明，很會掙錢。

　　3.頭痛的簡歷

　　簡歷上有兩個最令我頭痛的地方，一個是畢業(yè)院校，一個是項目經(jīng)歷，我上的是一個蘭州的普通本科，蘭州沒什么軟件公司，外地的又不來招牌，所以我前幾天來到了西安，但是在外人眼里，我們蘭州人都是騎駱駝上學的，所以在簡歷上寫這種畢業(yè)院校，HR估計看都不會看的。

　　還有一個就是項目經(jīng)歷，我想說，我沒有項目經(jīng)歷，但是我在大學并沒有閑著，我是根據(jù)自己的方法，去“修煉”，比如，我不看別人的一行代碼，去實現(xiàn)貪吃蛇，俄羅斯方塊這樣的程序，我就開始想，我應該怎么寫，我試著先去實現(xiàn)一個能畫方格的程序，接著，再去實現(xiàn)一個能根據(jù)坐標，畫出方格的程序，然后是一個蛇類，移動的算法，輸入控制。。。就這樣自己想辦法一塊塊構(gòu)建起來，沒有看別人一行代碼。之后，有一次，我在書上讀到驅(qū)動測試編程，我真有種“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺，在自學了python后，我又試著用pygame來重寫，或者用c++用MVC的方式重寫貪吃蛇，或者把輸入控制的鍵盤映射，改成可配置的文本文件，或者把控制模塊和繪制模塊，改成文本流傳遞消息，這些都是從《UNIX編程藝術(shù)》上學來的，在比如，我們上jsp課的時候，我就不明白動態(tài)網(wǎng)頁的原理，我就開始“計算機考古”，開始看HTTP頭，明白動態(tài)網(wǎng)頁的原理，然后用CGI實現(xiàn)了一個老師布置的jsp作業(yè)，雖然被老師批評了，但是我覺得最起碼學到了許多。像我們的《計算機圖形學》課，老師居然教我們C在DOS下的畫圖，我覺得那太過時了，我就開始自學OPENGL，然后用WINAPI寫一個窗口，把它粘進去，我還常常用像HGE，pygame，來實現(xiàn)一些老師布置的算法程序，把這些算法演示出來，比如蟻群算法，做出來就像游戲一樣。我還把《機械迷城》中的幾個過不去的迷宮游戲，自己用棧，實現(xiàn)了迷宮算法，或者干脆用pygame寫一個自己玩。有一次我在想opengl是如何實現(xiàn)的，我就開始用2d的api寫了個3d的程序(使用正交投影)，我還用思維導圖解決問題，比如這篇博客就是先用思維導圖畫好的。我就用自己的方式，寫了許多“玩具程序”，修煉自己,但是我真沒有項目經(jīng)歷，我沒有跟老師一起做項目，是因為，我不喜歡跟他們做，他們動不動就跟你講什么掙錢，什么不掙錢，他們會告訴你，那些大老板，根本不懂程序，但是人家掙許多錢，他們也不愿意把代碼寫的漂亮，能運行掙錢就行，還都是拼音命名規(guī)則，我覺得大學本來就是培養(yǎng)自己興趣的時候，我覺得我做到了，不過最近就再想，我所做的這些，是不是真的比不上那三個月的項目實習經(jīng)驗?

　　4.大學的教育

　　說實話，我真的不喜歡老師們上課的方式，他們大多數(shù)就是在讀ppt，要么有半節(jié)課在罵社會，一切跟程序有關(guān)的東西都變得枯燥，他們讓背java繼承public，protect，private的表，被const指針的各種搭配，在配上static，還背優(yōu)先級，我覺得，就是應試教育的惡果，我從來都是“記用法，不記規(guī)則”的，因為規(guī)則這東西，又不是語言的設(shè)計者故意刁難你的，肯定自有用途，所以在我的筆記上有“const 引用，能讓形參不被copy，提高效率”這句話，不會有“const引用，函數(shù)無法修改形參”這句話。

　　像《操作系統(tǒng)》這樣的課程，老師天天講理論，什么哲學家就餐，線程調(diào)度，全是在黑板上畫，我為了學習操作系統(tǒng)，干脆就自己去學linux系統(tǒng)編程，用用那些api，我覺得這是學習操作系統(tǒng)最好的方式，而且，我覺得linux真的比windows適合學習，linux上有vim這樣的編輯器，也有那么多的軟件工具，還有man，有管道，等等，許多哲學，不像windows的sdk那么臃腫...

　　我們這個年紀的人，一開始就是windows，web郵箱，vs，有太多的東西沒有經(jīng)歷過，我就喜歡去尋找“過時”的好東西，我把它稱之為《計算機考古學》，做一個真正地程序員，了解來龍去脈。

　　我們學校就是為了大家好就業(yè)，給大家的方向都定的j2ee，而我就選擇自己的方式，尋找自己的興趣，我并不是那種浮躁什么都想學，我覺得大學，又不是研究生，也不是什么培訓包就業(yè)班，本來就應該用自己的方式尋找自己的未來，而且，最后，我還是決定了自己的方向，那就是五個一，一個編輯器vim，一個過程語言c，一個動態(tài)語言python，一個無底洞語言c++，一個平臺linux...

　　再有，就是設(shè)計模式這東西，不知道為什么，被說的那么神奇，然后大家盲目的崇拜，那些精通java企業(yè)級的，好像都要懂設(shè)計模式才行，我覺得，本科生就不應該學什么設(shè)計模式，能把oop學懂就不錯了，oop可不僅僅就是封裝，繼承，多態(tài)這么簡單，不管怎樣，應該先學會把程序?qū)崿F(xiàn)出來，許多人沒寫多少代碼，沒學懂oop，就開始設(shè)計模式。就像一個連與人交流的情商都沒有的人去學習什么讀心術(shù)，企圖提高自己的情商，真是可怕，再說了，學了linux，看了《Unix編程藝術(shù)》，你可能連oop都不崇拜了...

　　大學，自己做了許多，也思考了許多，可惜參加了3個月培訓的人已經(jīng)月薪5000了，我來到這里投簡歷又沒人看...

　　這就是我，一個沒上過重點，沒有實習經(jīng)歷的90后想說的，我還想說，我熱愛程序，希望能找到一個屬于自己的工作...