寫給500年后一封信

　　500年后會變成什么樣子我們不得而知，但是我們可以將我們的現(xiàn)狀寫給500年后的一封信，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了寫給500年后一封信，供你參考。

　　寫給500年后一封信篇一

　　親愛的五百年后地球上的人們：

　　你們好，相信這個地球的世界仍然存在，《三體》描述的太陽系被毀滅是不會發(fā)生的，相信你們生活得比我們現(xiàn)在要好多了。

　　我所處的這個世界，2016年中國的農(nóng)歷猴年春節(jié)剛過，我是看了劉慈欣的《三體》之后，覺得有必要寫下這封信。地球上的人們怎么走過這五百年的歷程，我們不得而知，雖有許多想象，包括《三體》那樣的想象，你們的現(xiàn)實(shí)世界肯定會與我們的想象有所不同。我們總是在猜想著你們，祝福著你們，因此就有了這樣的信。

　　猜想中有這樣三個問題，不知你們的時(shí)代有無答案了，但是我們堅(jiān)信會是那個答案的，需要你們的證明，于是就有了信中的這些。其實(shí)你們的回答，對我們已沒有意義，只要你們好就行，這封信就當(dāng)作跨時(shí)代的對話吧，只能是我先說了。

　　第一，地球人類走向了共同體嗎?

　　我們剛跨入了信息時(shí)代，我們現(xiàn)在稱地球?yàn)榈厍虼?，但離人類共同治理的名副其實(shí)的地球村，還有相當(dāng)?shù)木嚯x。

　　從人類開始成為地球的主人以來，物以類聚，人以群居，國以地域之分，國家一直是人們天經(jīng)地義的概念。只是到了如今信息時(shí)代開始，萬里之遠(yuǎn)變成近在尺側(cè)，人們才開始用上地球村這個概念。但如今的地球村里還存在227個國家和地區(qū)，盡管科學(xué)技術(shù)爆炸性地發(fā)展，地球的治理在趨好之中，但現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂，人們相居不能相安無事，人類的命運(yùn)還處于戰(zhàn)亂的威脅之中，在地球物質(zhì)文明這般發(fā)展中，還有近20%的人們處于生活的貧困之中。這個世界有三個圈，富裕圈子，發(fā)展中圈子和貧窮圈子，還有不同的信仰，圈子內(nèi)和圈子間以及不同信仰間紛爭不斷。

　　人類間這樣的狀況，真是擔(dān)憂，人類向往的美好在何時(shí)能實(shí)現(xiàn)?人們期盼著富足、公平、民主、自由、和平、大同、有序的地球世界在哪里啊?

　　我們相信人類這樣的期盼總會實(shí)現(xiàn)，但愿不要太久，但愿人們少些受苦受罪，但愿世界的全部人們都能過上向往的美好生活。

　　在這樣的期盼中，我們中國人向世界提出了建設(shè)人類命運(yùn)共同體的倡議，這是我們當(dāng)今地球的東方人——中國人在2015年的聯(lián)合國大會上提出來的，是主席倡議的，我們舉雙手贊成!要點(diǎn)贊 “人類命運(yùn)共同體”的理念，這是非常了不起的對人類的貢獻(xiàn)。500年后人們，你們是不是這樣的評介呢，你們最有發(fā)言權(quán)了。

　　眼前的地球，還是沒有這樣的共同體，聯(lián)合國只是一個各國說話的聯(lián)合場所，不是治理地球的共同體機(jī)構(gòu)?！度w》描寫了三百年后地球治理的情況，那時(shí)的地球已經(jīng)是一個治理的共同體，這是面臨著三體文明入侵威脅才形成的共同體。現(xiàn)今的227個國家及地區(qū)已經(jīng)演變成幾個地區(qū)性管理性國家，只是區(qū)域管理，都沒有軍隊(duì)，軍隊(duì)都在太空，太空的軍隊(duì)組成為一個獨(dú)立的管理國家，還有各個太空城居住區(qū)域也是一個個管理性質(zhì)的國家，世界各國聯(lián)合會議就是地球的權(quán)利和執(zhí)行管理機(jī)構(gòu)。

　　我們現(xiàn)在的地球時(shí)代是地球的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，不知要到哪年才能實(shí)現(xiàn)地球的共同體。人類最終會走向共同體，我們相信這一天，期盼這一天。中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)歷了550年，才達(dá)到一統(tǒng)。地球的春秋戰(zhàn)國到共同體，估計(jì)不需要這么長時(shí)間。500年后人們，你們肯定生活在幸福的名副其實(shí)的地球村里。因?yàn)榻裉斓氖澜缫呀?jīng)有了“人類命運(yùn)共同體”的倡議，最大的發(fā)展中國家、人口最多的國家——中國，發(fā)出了這樣的呼聲。這樣的共同體，是命運(yùn)的共同體，不是管理的共同體，這是地球人越過叢林法則的重要一步，這是最現(xiàn)實(shí)的一步，在這樣共同命運(yùn)之下，享受這共同的發(fā)展，還可盡情享受著各自的文明，各盡自己所能管理自己，和平、發(fā)展、共贏和自由、民主、公平都有了，這樣豈不是人類的福祉。

　　這個“人類命運(yùn)共同體”的命運(yùn)兩字，點(diǎn)出了當(dāng)今人類世界何去何從的關(guān)鍵，人類的命運(yùn)到了關(guān)鍵時(shí)刻，到了人類武庫已經(jīng)足以毀滅人類和地球的時(shí)刻，到了地球自然環(huán)境惡化的時(shí)刻，紛爭和對持的地球人，應(yīng)該自己要把握自己的命運(yùn)了，不是只把握一部分人們的命運(yùn)，而是要把握好全體人類的命運(yùn)，因?yàn)楫?dāng)今的世界已經(jīng)是個地球村了，是人類掌握了核武器的時(shí)代，人類的命運(yùn)已經(jīng)同系在了一起!因此人類命運(yùn)應(yīng)是一個共同體的概念，命運(yùn)共同系在了一起、利益共同綁在了一起、發(fā)展共同享受在了一起。

　　在這樣的命運(yùn)共同體中，地球上的局部一群的人們與另一局部一群的人們，也就是國家與國家之間命運(yùn)同一體，這樣的構(gòu)架下，國家仍然存在，但是命運(yùn)一體了，因?yàn)橥堑厍蛉?，共同的命運(yùn)把各國利益結(jié)合在了一起。國與國的紛爭可以化干戈為玉帛，不同信仰的可以和平相處，不同的文明可以相補(bǔ)相融，不同的文化可以百花齊放，軍費(fèi)開支可以減少，人類幸?？纱蠓仍黾樱菢拥牡厍蚴澜?，不就是一個脫胎換骨了的地球世界嗎，一個人類為之努力奮斗的美好世界了嗎，地球開始了共同創(chuàng)造人類美好世界的日子。

　　“人類命運(yùn)共同體”這是一個剛嶄露頭角的人類新思想，肯定會有不少人抵制反對，他們會認(rèn)為削弱了自身的利益。不管怎樣，這樣人類發(fā)展的新路，已經(jīng)開始讓人們看到了曙光，相信隨著時(shí)間的推移，越來越多的人會推崇這一偉大的理想。相信今后500年內(nèi)歷史，會寫上這樣的一段歷史。這一理想必將成為照亮這個人類世界的燈塔，將指引人類世界向美好而奔去。500年之后，曾經(jīng)2015年的聯(lián)合國大會上的這個人類命運(yùn)共同體的倡議，肯定會被歷史標(biāo)上階段性的標(biāo)志，閃爍著其不朽的光芒。

　　這是真真切切當(dāng)今地球上人們的期盼，代表了歷史的潮流。人類再也不能這樣折騰了，再也經(jīng)不起第三次世界大戰(zhàn)的折騰!再也經(jīng)不起兩極冰山的融化!中國人期盼美好的生活，我們有自己的中國夢，有我們的兩個100年的目標(biāo);我們更期望整個世界人民都能夠享受發(fā)展帶來的美好成果，我們不期望東西方的對持，期望和平共處，不愿朝鮮半島出現(xiàn)戰(zhàn)亂和生亂，不愿中東等地再這么亂下去，我們期望人類共同來治理好地球這個我們的家園。

　　中國人民曾經(jīng)飽受貧弱和欺凌，如今脫貧翻身，希望把自身的發(fā)展帶給這個世界，帶給世界還處于貧窮的人們。這個世界當(dāng)今的發(fā)展足以讓全世界人民脫貧，擺脫貧窮，所有富裕發(fā)達(dá)的國家都有這樣的責(zé)任。我們中國人，還在發(fā)展中，但是我們用一帶一路來與這個世界相接，共享發(fā)展，共同盈利，共同命運(yùn)。我們有自己利益，我們要維護(hù)自己利益，但我們不私利，在全人類共同命運(yùn)之下，我們有擔(dān)當(dāng)，人類命運(yùn)共同體就是我們的理念，并為之奮斗。

　　這樣倡議的提出，是這個對話要首先告知你們的，期望你們來見證，期望你們早已實(shí)現(xiàn)人類這一美好的愿望。

　　第二，人類真是自私的嗎?

　　從人類有文字記載的歷史已來，幾千年的歷史充滿了人世間的紛爭，都是為了維護(hù)自己的利益，難道自私就是人類的本性?我們相信人類世界是趨于美好的。雖然這樣的歷史是事實(shí)，但是人類歷史就在這紛爭中向前走去，向美好奔去。

　　相信隨著歷史的發(fā)展，未來人類一定會改變自己，因?yàn)樽非竺篮眠@是人類的理想和人類為之奮斗的向往。

　　從人類來到這個地球世界，就開始有了這樣的向往，想象了飄渺在天空中的無所不能的神仙世界，想象了人間達(dá)到富足、公平、民主、自由、和平、大同、有序的社會世界。盡管人類有邪惡存在，有紛爭存在，有不美好的存在，但是相信正義、和平、美好總會戰(zhàn)勝那些不美好的東西，相信人類本性是善良的，中國的老祖宗有句老話說的好：“人之初，性本善”。本性本是一張白紙，只是這幾千年人類身處私有利益交換的染缸里，就自然而然印上了自私的烙印。

　　這私有觀念有兩重性，一面給人自私，另一面使得人類在競爭中進(jìn)步發(fā)展，但是也埋下了毀滅人類自身的種子。相信在人類文明高度發(fā)達(dá)的世界里，當(dāng)私有完成了其歷史使命，人類找到了新的原動力，這個以前曾經(jīng)的烙印會隨之消失，是不是這樣，這五百年來的經(jīng)歷可以證明嗎。如不是那樣，那你們的世界還在這個趨向美好的過程之中，人類世界還需要走一段路。

　　人類自私的問題，其實(shí)是與第三個問題緊密相連的，不得不在下個問題上多說一些。

　　第三，人類能克服地球的叢林法則嗎?

　　萬物誕生在這個地球，包括人類都逃脫不了這個法則。叢林法則是我們看到地球世界的一切，因?yàn)檎媸撬o了地球生命的發(fā)展，才有了地球的萬千世界，才有了人類的今天，難道這就是地球的真理?不，不應(yīng)該，這樣的地球文明，在宇宙中真是太小兒科了。相信人類社會的高級階段將會邁過這一歷史的坎坷，越過這一生命的黑洞。

　　人類在這個地球上的歷史還是太短了，比起地球的歷史，把地球46億年的歷史比作46歲，人類只是剛誕生8小時(shí)的嬰兒，相對太陽系和宇宙來說，更不值得比較了。但這短短的歷史，還是讓宇宙再次體現(xiàn)了生命的力量。就是這個地球嬰兒，已經(jīng)做起了地球的主人，讓地球知曉了生命的意義。

　　生命是什么，生命的本源就是宇宙的本源。宇宙既然存在了，那生命必然伴隨，不管生命在何時(shí)何地出現(xiàn)，走過怎樣的路程，生命與宇宙同生同滅，生命必將窮盡宇宙，必將突破宇宙，成為自己的上帝，因?yàn)橛钪姹揪褪巧系?，生命本就是上帝。這是生命的歷程，不一定是人類的歷程，然而人類既然在地球誕生，那就有了加入和繼續(xù)這個歷程的資格，而且已經(jīng)完全符合了這個資格，人類應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。

　　人類承擔(dān)起這個擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，必須克服自身的弱點(diǎn)。人類自身的歷史，既說明了人類是有著美好理想的向往，但是走過的歷程，還是呈現(xiàn)了人類自私性的一面。這個自私性，按目前的地球世界來看，是地球上從有生命誕生開始，就與生俱來的，目前我們所知的地球上所有生物生存的法則是：適者生存，自然選擇。適應(yīng)地球環(huán)境生存，在大自然的選擇中，能者生存。歸結(jié)為一條，我們稱之為：叢林法則。在地球大自然的叢林中，強(qiáng)者才能生存并進(jìn)化。因此就有了生物圈里的生存食物鏈，有了動物世界的金字塔，有了人類世界不斷的廝殺和戰(zhàn)爭。盡管戰(zhàn)爭有正義和非正義之分，然而人類還是遭受了苦難，做出了犧牲。

　　地球這個法則，也是同樣有著明顯的兩重性，一面是給地球生物和文明帶來發(fā)展的動力，沒有了這個法則地球萬物競爭沒有了動力，也就沒有了這個變化發(fā)展的世界;另一面也是埋下了地球文明最終在競爭中走向毀滅的根源。是否也是印證了地球文明周而復(fù)始發(fā)展的周期性，如果真是那樣，這個法則真是人類改變不了。人類真是改變不了嗎?寫此信的目的就是希望有朝一日，人類找到這樣的辦法和途徑。

　　這五百年來的歷史，是否也是這樣，你們應(yīng)該知曉這些，你們找到了這樣的辦法途徑了嗎。真希望早點(diǎn)能結(jié)束這樣法則的歷史。因?yàn)?，目前我們?nèi)祟惿鐣募姞幰呀?jīng)到了要將近毀滅人類的地步，戰(zhàn)爭的發(fā)展已經(jīng)有了能毀滅地球的武器。一旦邪惡的人控制和使用了這個武器，那將是地球的悲劇。相信人類還是有理智的，但是要提防這樣邪惡的人，總不至于一天到晚都在這樣的提防之中吧。達(dá)摩克利斯之劍高懸在人類頭上一天，人類就處于毀滅危險(xiǎn)一天。

　　從這個地球叢林法則推演，劉慈欣在《三體》中描寫了宇宙的法則：黑暗森林法則。宇宙間智慧生物體生存的法則，如同地球法則一樣，高級星系文明的生命體會消滅所知的一切低于自己的星系文明。宇宙間智慧生命體的存在和發(fā)展無所不在，只是相隔實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，最近的距離光線都要走上幾百年，相互存在的只是猜疑，猜疑的結(jié)果只能是消滅對方，因?yàn)樯嬉彩怯钪嫖拿鞯氖滓▌t，這就是《三體》中描述的宇宙黑暗森林法則。

　　不對這個法則做評論，畢竟是一部科幻小說，不是理論學(xué)說。

　　但是還是要問你們，是否真是那樣，五百年后的你們是否已經(jīng)看到和驗(yàn)證了這個法則?

　　如果是，那很悲哀，文明還不很高明的地球人類，就會吃虧，不過相信這不會發(fā)生。

　　確實(shí)不會發(fā)生，因?yàn)椴豢赡?。有這樣兩個推斷：一是人類已經(jīng)開始改變自己本身，改變地球法則，這也應(yīng)是宇宙文明進(jìn)化規(guī)則，證明黑暗森林法則根本不存在;第二個推斷如果地球法則沒有改變，宇宙是生命和文明多樣性存在，有猜疑鏈，也有好奇鏈、交流鏈和信任鏈，因此宇宙黑暗森林法則發(fā)生概率非常低，或者根本不存在。加上500年對于宇宙的生生息息來說實(shí)在是短得不能再短的瞬間，500年內(nèi)會碰上那樣事的概率是等于零。

　　基于這樣兩個推斷，結(jié)論非常明顯，肯定不會發(fā)生。

　　我們相信宇宙是生命和文明多樣性存在，包括宇宙本身的存在，也是多樣性的。

　　地球的叢林法則和如果存在的黑暗森林法則對于地球及宇宙來說，只不過是局部和階段呈現(xiàn)的現(xiàn)象，也是多樣性的體現(xiàn)。人類要承擔(dān)窮盡宇宙這樣的擔(dān)當(dāng)，就必須超越自己，突破自身的局限，就必須跨過地球的叢林法則;要邁過這個坎，首先必須克服自身自私的弱點(diǎn)。

　　要克服這個弱點(diǎn)，就必須找到另一個能體現(xiàn)局部和階段性的法則，那會是怎樣的一個璀璨前景的法則呢。我們只有這樣的祈盼，相信這樣的愿望和夢想能夠成為現(xiàn)實(shí)。我們目前還做不到，我們相信500年后的你們能做到。

　　這今后的500年，也是人類短暫的時(shí)刻，但是應(yīng)該說足夠了，按照科學(xué)和知識爆炸發(fā)展的速度來說，應(yīng)該是夠了。我們的思維還達(dá)不到，你們的思維已經(jīng)可以洞察和實(shí)現(xiàn)了。不過，我們也可以猜測，可以預(yù)見，不管與500年后的真實(shí)有多少的差異，我們也是盡力了。

　　從人類社會開始，我們已經(jīng)知曉那是個原始社會，這是一個公有公平的社會，團(tuán)體之內(nèi)共享所有，團(tuán)體之間還是存在爭奪地盤，經(jīng)過多少次團(tuán)體間爭奪后，變?yōu)橐粋€大的團(tuán)體，大的團(tuán)體就形成了這樣公有制的社會，那時(shí)的人類是不知自私為何物。到了后來擁有的物質(zhì)多起來了，開始有人多占有物質(zhì)，就這樣私有的概念產(chǎn)生了，一直延續(xù)到至今的人類社會，這個私有的概念已經(jīng)成為財(cái)產(chǎn)、資本、物權(quán)等的概念，變成當(dāng)今世界人們相處的基礎(chǔ)，似乎是人類的永恒。

　　1848年馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思主義是偉大的，提出了人類崇高的共產(chǎn)主義社會理想，認(rèn)為理想的人類社會應(yīng)是一個公有制的社會，應(yīng)是一個沒有自私的社會，我為人人，人人為我。有人去實(shí)踐這樣的理想，但是遭受了挫折，因?yàn)榇蠖鄶?shù)仍然私有的人們必然會反對，因?yàn)榈厍颥F(xiàn)階段還仍然處于資本主義的社會階段中，更因?yàn)檫@樣的理想還沒有找到能改變叢林法則的另一種法則，一個能夠自覺支配人類的法則，一個能夠喚醒人類、讓地球脫胎換骨的法則。

　　地球仍然是叢林法則的天下，什么時(shí)候是這個法則的終結(jié)時(shí)刻呢。不是不會終結(jié)，只是沒有到時(shí)候，這個時(shí)候還會很長。其實(shí)高度物質(zhì)文明的人類社會，必然是高度文明理念的社會，“我為人人、人人為我”真是這樣社會生存法則的一個再明白不過的寫照。不管那樣的社會是否是共產(chǎn)主義社會，到了高度物質(zhì)文明的社會，必然會產(chǎn)生“我為人人、人人為我”這樣的人類生存方式，從人類向往美好的本質(zhì)來說，這是地球人文明的高級境界。相信宇宙中遠(yuǎn)高于地球文明的其他星系文明，遠(yuǎn)比我們高明的多，他們早已超越了地球人類，不知自私為何物，就像《三體》中三體文明稱呼地球人為“蟲子”。當(dāng)然宇宙的多樣性也決定了宇宙間必然存在著道德文明為零的星系文明，到底怎樣，這是目前說不清楚的，不過這樣的概率很低，要500年內(nèi)證實(shí)這樣的情況也是等于零。

　　這樣的一個“我為人人、人人為我”的生存法則，實(shí)質(zhì)就是擺脫了自私的叢林法則：你的存在，是為了眾人的他人，由于社會的人們都是這樣，在這樣反哺的生存環(huán)境下，就是為每一個人提供了最佳的生存條件。人類得以繁榮和延續(xù)，并且人類不會因沒有自私而了失去了競爭的發(fā)展動力，而會因?yàn)槟阋獮樗?mdash;—就是為眾人而貢獻(xiàn)你的努力，這就是動力，這是那時(shí)的社會自然而然浸透人類骨髓的生存法則，在那時(shí)刻的人們看來，這樣的法則是天經(jīng)地義的。而這在現(xiàn)時(shí)的人們看來，是永遠(yuǎn)不能理解的法則。

　　在這一人類社會生存法則下，地球的法則應(yīng)是進(jìn)化到了“我為萬物，萬物為我”的法則，地球的萬物將是一片蔚藍(lán)和翠綠之下的萬紫千紅。那時(shí)有沒有邪惡存在，應(yīng)還會存在的，邪惡都是相對而言的，如個體或者局部的存在，影響了大多數(shù)眾人、眾物的存在，那就是邪惡。如何限制和淘汰這個邪惡，眾人的意志就會成為這個社會治理的意志。

　　這樣的一個地球法則進(jìn)化，那將會是一個漫長的過程，對地球來說不會很長，對人類來說可能會很長。500年后的人們，是否已經(jīng)是那樣了，祈愿如此。

　　在寫下這些話語的今天，當(dāng)今私有制社會的高度發(fā)展，造成了人類財(cái)富的兩極分化，人們開始要求變革，要求建立更公平的社會。

　　在寫下這些話語的今天，當(dāng)今占世界人口1/5的中國人民，已經(jīng)走在這樣全民脫貧、共享發(fā)展成果的路程上，這是中國特色的社會主義道路，已經(jīng)讓世界1/5的人民開始邁向了共同富裕的道路，中國夢正在實(shí)現(xiàn)過程中。

　　地球全人類的夢想實(shí)現(xiàn)，這個路程不會短暫，但人類會不棄不離，相信不會很遠(yuǎn)。

　　500年后人們，你們會看到這樣的一封信嗎，會見證這樣人類理想的實(shí)現(xiàn)嗎。今后500年人類世界會走怎樣的一條路，具體無法知曉，但是人類的前途，我們應(yīng)該看到，因?yàn)槲覀冇羞@樣美好的理想。相信這樣的日子不會很遠(yuǎn)。

　　你們也應(yīng)是會有比這更美好的理想。我們的理想應(yīng)已經(jīng)在你們那時(shí)實(shí)現(xiàn)，也有可能還在反復(fù)過程中，但是你們肯定比我們高明和更有遠(yuǎn)見多了，相信人類美好的理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，不是但愿，是應(yīng)該如此，否則就白白稱為地球的主人了，是主人，就應(yīng)當(dāng)有這個擔(dān)當(dāng)。

　　地球，我們的家園，我們?nèi)祟愗?zé)無旁貸。

　　最后，還是說說人類面對的宇宙。

　　人類的美好理想，目前還是局限在地球，要不怎么是地球人呢。500年后的人們，你們的眼光已經(jīng)投向整個太陽系，也應(yīng)該已經(jīng)開始走出太陽系了。我們目前的登月只是人類的第一步，人類登火星還只是夢想，相信你們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。此時(shí)剛剛探測和證實(shí)了宇宙引力波的存在，你們肯定已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這方面的技術(shù)。

　　目前人類對宇宙的知曉，還是一片迷樣的霧籠罩著星空，雖然我們探索到了宇宙的大爆炸的痕跡，但是對于這一切還是個迷。我們在地球上望星空，已經(jīng)望了幾千年，對著星空的了解還是剛剛開始。相信一代代人的接力努力，人類總有走出地球，到太陽系內(nèi)游走，到銀行系內(nèi)旅行，直到飛往宇宙深處?！度w》描寫的幾百年后人類翱翔太陽系的太空，人們已居住在太空城的場景，歷歷在目，相信你們一定已是這樣了，可能還要好，我們的夢想，會在你們那時(shí)實(shí)現(xiàn)。

　　飛向宇宙，是為了了解宇宙。我們總想象這宇宙中存在的外星人等等，不斷地有小說、電影描寫這個幻想，還有許多猜想和科學(xué)推測。宇宙本質(zhì)的多樣性，決定宇宙了是不可窮盡的，這個不可窮盡是相對一代代人類、相對一處處宇宙文明而說的。小到微觀世界，無限分解，真是深不可測;大到宇宙，廣漫無際，真是遙不可及。山外有山，天外有天;山外青山樓外樓，天外星空宇外宇。

　　這個宇宙的多樣性，存在的多樣性，決定了宇宙生命的多樣性，決定了宇宙文明的多樣性。這些，是我們此時(shí)無法想象的。我們當(dāng)今對地球上的生命萬物體現(xiàn)的文明多樣性能知曉多少，地球的文明僅僅只是人類?人類文明之前有沒有過高級文明?地球上那些低級生命就沒有它們的世界、它們的文明?就是對小小的螞蟻世界和更小的細(xì)菌世界，我們知其多少，它們就沒有文明存在?我們?nèi)祟惻c它們有過何種的溝通?因此，更不要說對宇宙文明的了解，對外星人的溝通，完全是無知的，一片空白。要明白我們不能用人類的文明來衡量，對文明要重新定義。如果我們一味只用自己的眼光來判斷宇宙，那就不會進(jìn)步，外星人可能根本就不把地球人文明當(dāng)成文明，我們還在自相殘殺呢，我們還是他們認(rèn)為的“蟲子”。

　　我們對很多還無知，但是人類從來沒有停止對這一切的探索，只是我們要越過叢林法則，我們要放下人類的身段，克服人類的弱點(diǎn)，開放我們的眼光，拓展人類的感官觸角，我們就能走得更快更遠(yuǎn)，讓人類能夠更深遠(yuǎn)、更廣漠地去探索。

　　500年之后的人類能夠走多遠(yuǎn)，我們相信后人的努力，相信你們的努力，相信我們——你們——他們之間的接力。我們的夢想在你們手里實(shí)現(xiàn)，你們更高的夢想，會在你們的后人手中實(shí)現(xiàn)。

　　500年后的地球人，祝愿你們更美好!

　　祝愿你們，也就是祝愿我們。

　　寫于地球公元2016年2月15日

　　Yitang 于中國上海

　　寫給500年后一封信篇二

　　寫給五百年后的人類

　　五百年后的人們，你們好!當(dāng)你們看到這封信的時(shí)候，我現(xiàn)在是在五個世紀(jì)前給你們寫這封信的!

　　你們在這個地球上過的還好吧!呵呵~~讓我想一下，你們的時(shí)間是這樣的吧!

　　五百年后的房子真奇特呀!房頂上還有很多潛水艇和汽車還有飛機(jī)，那一定是最流行的交通工具。真想馬上駕著它們跑個夠。馬路上的汽車也變了，每輛車上都有很多奇特的按鈕。按紅色的按鈕就可以讓車伸出一雙翅膀;按綠色的按鈕就可以把車縮小一倍。這樣就不怕堵車了。 馬路也變了。馬路上有各種各樣的道，連變形的“飛機(jī)車”都有它走的道路。這樣的車道是由一個大管子分成三條路來通行的，車速快得像火箭。我們終于來到了房頂。我們一起坐著潛水艇去海底。沒想到我剛坐到座位上就來到了無邊無際的大海。那是有很多小魚、貝殼和珊瑚群。這些小生物將海底打扮得更加美麗。忽然一條大鯊魚朝我們這邊游來，我嚇得急忙按了一下返回按鈕，我們又回到了房頂上。我下了船坐又到了飛機(jī)上，我們來到了藍(lán)藍(lán)的天空。從天空往下望你會發(fā)現(xiàn)：所以事物都變成了螞蟻那么小，甚至小得看不見。我再也不用買昂貴的機(jī)票了。

　　五百年后，因?yàn)槟銈儼l(fā)揮聰明才智，運(yùn)用技術(shù)作為工具，利用良知作為底線，終于控制了污染，恢復(fù)了地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡，此時(shí)，利用基因克隆的人類曾經(jīng)造成滅絕的動物自由的生活在地球上，人類和動物和諧相處，小朋友從小就接受了生命教育，知道愛護(hù)生命，暴力和戰(zhàn)爭在人類控制欲望的時(shí)候就被控制和壓抑，世界上所有人類，不分種族性別，幸福的生活在一個大家庭里，因?yàn)榭寺〖夹g(shù)的發(fā)展，人類不需要通過性交來繁衍后代，性愛純粹成為一種表達(dá)愛情的手段，商品已經(jīng)不需要用錢去購買，需要付出的就是你的道德累積起來的信用值，信用值的賺取是通過計(jì)量你對社會做出來多少貢獻(xiàn)來累計(jì)的，多勞多得，少老少得，有特長的發(fā)揮特稱，沒特長的就用心去做，反正大家都在付出，我為人人，人人為我。眾人共同生活在大家庭里，其樂融融!

　　真的希望五百年后的世界是這樣的!

　　寫給500年后一封信篇三

　　500年前一個著名作家寫給你的一封信

　　親愛的讀者：

　　你好!

　　也許你會問：為什么孫悟空一個筋斗云可以十萬八千里，那為什么他不替唐僧將經(jīng)取回來呢?

　　其實(shí)我寫《西游記》是以唐玄奘為原型，告訴人們一個人要取得人生真經(jīng)的道理。

　　一、唐僧師徒四人其實(shí)是指一個人要取得真經(jīng)必須具備的四種品格

　　唐僧代表堅(jiān)定的理想;孫悟空代表機(jī)智勇猛的精神;豬八戒代表包容的品性;沙僧代表平和忍耐的品格。

　　為什么必須是師徒四人齊心協(xié)力才能取得真經(jīng)?

　　唐僧是領(lǐng)導(dǎo)，喻義為一個人必須有理想的引領(lǐng)，才能百折不回，這是一個人取得真經(jīng)的最重要的精神力量。

　　孫悟空是大徒弟，喻義為一個人只有敢闖敢干，多向其他人學(xué)習(xí)，才能具備取得真經(jīng)的本領(lǐng)。

　　豬八戒是二徒弟，喻義為一個人要取得真經(jīng)，需要大肚量。臉皮厚才是真強(qiáng)大，就是說一個人要有強(qiáng)大的心理素質(zhì)，不要怕被別人笑話。

　　沙和尚是三徒弟，沙和尚一路默默挑著行李，他平和、冷靜、有耐心，總是挑著東西，卻不喊累，雖然平時(shí)默默無聞，但在緊要關(guān)頭，還是他來穩(wěn)定全局。喻義為一個人要取得真經(jīng)，還需要任勞任怨的品格，要有不怕委屈的精神。

　　所以一個人只有具備了如唐僧那樣的堅(jiān)定理想，如孫悟空那種機(jī)智勇猛的精神，如豬八戒那樣與人包容的性格，如沙僧那樣忍耐堅(jiān)持的品格，才可能取得人生真經(jīng)，獲得成功和幸福。

　　二、《西游記》是想說明，任何一個人的性格往往都是一體兩面的，有優(yōu)點(diǎn)必然有缺點(diǎn)

　　一個人有唐僧那樣的堅(jiān)定的理想，就容易出現(xiàn)看待現(xiàn)實(shí)過于理想化，容易出現(xiàn)天真、為人固執(zhí)、自以為是，不肯面對現(xiàn)實(shí)，總認(rèn)為誰都是好人的缺點(diǎn)。

　　一個人如孫悟空那樣機(jī)智勇猛能干，就容易出現(xiàn)個性太強(qiáng)、不合群、喜歡帶高帽，好勝心強(qiáng)，心急，看不起人，不自知，自高自大，心高氣傲的缺點(diǎn)，所以，人們不太喜歡他，是因?yàn)樗鋵?shí)身上有缺點(diǎn)，但總覺得自己很能。

　　一個人有豬八戒那樣包容的優(yōu)點(diǎn)，既然對人包容，也容易對自己包容，那么人性的弱點(diǎn)如貪吃懶做、貪財(cái)好色的缺點(diǎn)就不容易遏制。

　　一個人有沙僧那樣忍耐平和的優(yōu)點(diǎn)，也就容易出現(xiàn)做事不夠靈活，做事一根筋，沒有主見的缺點(diǎn)。

　　三、《西游記》就是告訴你，要取得人生真經(jīng)，就要發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)長處，遏制弱點(diǎn)不足

　　唐僧一個人取不上真經(jīng)。就是告訴你，一個人只有理想不行，還需要有對現(xiàn)實(shí)的火眼金睛(孫悟空)、包容心(豬八戒)、忍耐平和的精神(沙僧).

　　孫悟空一個人也取不上真經(jīng)。就是告訴你，一個人只有專業(yè)能力是不行的，還需要有理想，對人包容和團(tuán)隊(duì)精神，更需要有忍耐。所以，本事越大越要謙虛，本事大的人一定要戴“緊箍咒”才能遏制自己的弱點(diǎn)。

　　豬八戒一個人更取不上真經(jīng)。一個人只有厚臉皮和大肚量，但缺理想、缺能力、缺任勞任怨的精神，那就是豬，不會有出息的。

　　沙僧一個人也取不上真經(jīng)。一個人只是老實(shí)肯干，沒有頭腦，沒有能力，沒有包容心，只不過是一個平庸之輩。

　　一個人出生之后，就必然經(jīng)歷九九八十一難，至于到底一個人面臨哪些難?具體我下一封信給你說。這是你不得不面對的事情。所以你要不畏困難，通過這些難感悟人生，才能取得人生真經(jīng)，讓自己達(dá)到更高的覺悟境界。

　　其實(shí)白龍馬也是參與取經(jīng)的成員，他是高干子弟(西海龍王三太子)，他原先犯過錯誤差點(diǎn)犯了死罪，后被觀世音點(diǎn)化，才皈依佛門，走上了西天取經(jīng)之路，他一路上默默無聞，也是立了大功的。

　　其實(shí)是想告訴你，一個人若要取得真經(jīng)，千萬不要因老子是高干或富豪而有恃無恐，那是容易倒霉的。“背景”只能當(dāng)馬騎，千萬不要吭氣，更不要張揚(yáng)，自己心里清楚就好。

　　信就寫到這里，祝你學(xué)業(yè)有成，取得人生的真經(jīng)。

　　吳承恩親筆