一位外交官爸爸寫給兒子的信
一位外交官爸爸寫給兒子的信
一位外交官對孩子的關(guān)愛同那些溺愛孩子的父母親不同，這位外交官是如何教育自己的孩子呢?這些教育會給我們提供什么樣的正能量呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了一位外交官爸爸寫給兒子的信，歡迎閱讀。
一位外交官爸爸寫給兒子的信篇一
孩子：
以你現(xiàn)在的年齡，在身體方面，即使不做什么努力，也感覺不出會有健康方面的問題。但是，在頭腦方面可就不是這樣的r.尤其是在你這個年齡階段，你平時在充實頭腦方面——其中也包括讓頭腦休息——的努力是非常重要的。如何有效地利用眼前的每分鐘來充實你的大腦，同你未來大腦能發(fā)揮多大功能有相當(dāng)大的關(guān)系。
只有經(jīng)過非常專門的訓(xùn)練，才能使頭腦處于活潑、健康的狀態(tài)。這一點其實不需要懂得高深的腦科學(xué)就能一目了然，你只要拿一副訓(xùn)練過的頭腦同沒有經(jīng)受過訓(xùn)練的頭腦做一比較，你就會知道它們的差異竟如此之大!我相信你不會無視這種差異，而不去為訓(xùn)練自己的頭腦付出努力吧!
當(dāng)然，我也不能排除，在這個世上，也有不經(jīng)過訓(xùn)練，就有一副天生的好頭腦的人。這類人如果有的話，也許就是人們所認(rèn)為的天才吧。但是這類天才可以說是非常稀罕，而且也是可遇而不可求的。我還要奉勸人們的是，即便是這樣的天才，經(jīng)受訓(xùn)練也是有百利而無一害的。道理很簡單，如果這類天才在自己天賦的基礎(chǔ)上又得到了與常人一樣的訓(xùn)練，這不更能幫助他取得更偉大的成就嗎?所以，應(yīng)該趁著青春還在，毫不吝惜自己的努力，去儲存盡可能多的知識。如果做不到這一點，別說是要做到出人頭地，簡直可以說是毫無前途。
考慮一下你自己的處境吧!與別人相比，我們并不具備足夠的助你成功的地位與財產(chǎn)，作為我們唯一的本錢，我在社交圈到底能待到何時也是一個未知數(shù)。而且你要面對的一個非常現(xiàn)實的問題是，當(dāng)你要步入社會時，我大概已經(jīng)退休了。到了那時，你能以什么作為依靠呢?我想，除了你自己積累的力量外，可能別無它物了吧!因此，充實自己，不但是你唯一的路，而且也是你非走不可的路。
我常聽到有人這樣抱怨：我是一個如此優(yōu)秀的人，我哪一點也不比別人差，為何沒有得到應(yīng)有的回報?!但是，根據(jù)我對這些人的觀察，事實并非如此。他們在看待自己和他人時總是戴著一副偏愛自己的有色眼鏡。我想，我可以這么武斷地認(rèn)為，這個世上確有不少被埋沒的人，但是，對于一個優(yōu)秀的人來講，不論他處在何種逆境之下，也一定可以取得某種程度的成功。
注意，為了不產(chǎn)生歧義，我要特地注明一下我在這里所說的“優(yōu)秀”一詞的含義，它是指有學(xué)問、有見識，并且有良好態(tài)度的人。一個優(yōu)秀的人首先必須要有學(xué)問，這是不言而喻的。關(guān)于學(xué)問與知識的重要性，我已經(jīng)說過無數(shù)次，那就是：一個人無論自己的目標(biāo)是什么，如果他沒有知識，那么這一目標(biāo)只能是海市蜃樓。除了這一要件以外，我這里要強調(diào)的是另外兩點。一個是關(guān)于見識對一個優(yōu)秀人才的重要性。對此，我想以一句話來形容，那就是：對任何人來講，如果他孤陋寡聞，索然無味，他將會步上寂寞的人生。
另一個是關(guān)于“態(tài)度”。到目前為止，在我向你曾經(jīng)傳授過的人生要素中，還未提及“態(tài)度”的重要性。在我看來，或許“態(tài)度”并不是成功的第一要素，但它卻是每個優(yōu)秀的人身上不可或缺的。如果沒有良好的態(tài)度，即便他有再好的學(xué)問與見識，在這些耀眼的光環(huán)上也會蒙上一層陰影;如果沒有良好的態(tài)度，即便是再容易得到的東西，也會變得難以獲得。其中的奧妙就在于：在我們與人相處時，最容易讓他人接受的，并不是一個人的知識或見識，而是那個人的良好態(tài)度。
我希望你會認(rèn)真地看我曾經(jīng)寫給你的、及未來將寫給你的每封信，它們都是我對你的諄諄告誡;都是我長年經(jīng)驗的累積與智慧的結(jié)晶;也是我對你的關(guān)愛的證明。除了你以外，我還未曾對他人產(chǎn)生過如此強烈的想給人以忠告的情素。在你現(xiàn)在這個年齡，我可以想象得到，你目前為自己著想的心情，還不及我為你著想的心情那么急切，甚至可以說連一半都不及，所以，你可能無法真正了解我的忠告對你到底有何幫助。不過，我勸你只要稍加忍耐，誠心誠意地聽進我所說的話，總有一天你會明白，我的忠告絕對不是沒有用處的。
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一位外交官爸爸寫給兒子的信篇二
孩子：
我對你的關(guān)愛同那些溺愛孩子的父母親不同，這一點想必你已經(jīng)深深體會到了。對于孩子的缺點，我絕對不會視而不見，不僅如此，如果你有缺點，我對你的要求反倒會更加嚴(yán)格，因為我認(rèn)為這樣做是身為父母應(yīng)盡的義務(wù)，也是他們的一種特權(quán)。與之相應(yīng)地，身為子女，努力將自己身上被父母點撥過的過失之處改正過來，這也是你們應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)享有的權(quán)利，你認(rèn)為呢?
值得慶幸的是，到目前為止，就我的視界范圍內(nèi)，還沒有從你身上發(fā)現(xiàn)非常嚴(yán)重的問題，但有一點必須要引起你的注意，那就是，你在生活態(tài)度上有些怠慢一一這是我緊接著要和你談的事情。我發(fā)現(xiàn)你近來顯得稍微懶惰了一點，注意力有時顯得不夠集中，在生活小節(jié)上也表現(xiàn)得有點散漫。
凡事都顯得漠不關(guān)心，這種情形如果出現(xiàn)在老年人身上還情有可原，因為他們的肉體與精神都已衰老，對于一個已經(jīng)步人人生黃昏階段的老年人，他們只希冀能平平安安、怡然自得地度過余生，這是理所當(dāng)然的。但是，對于你，這樣一個處于朝陽階段的年輕人，如果以如此消極的態(tài)度來對待人生，這是絕對不能寬恕的。
年輕人應(yīng)該要有非同尋常的志趣，有比別人更突出、堅韌的意志，凡事要靈活、敏捷。在你這個年齡段做人處事，應(yīng)如同凱撒所說的：“不是優(yōu)越的行動就稱不上是一種行動。”
我并不認(rèn)為你是一個生性缺乏活潑氣質(zhì)的人，只要你生活態(tài)度再積極一些，你還能為周圍的人們制造歡樂的氣氛呢!只要你再努力一點，一定可以出人頭地的。如果你想要成為一個受人尊敬的人，就應(yīng)該有為實現(xiàn)這一愿望而努力的行動。如果做不到這一點，你休想得到別人發(fā)自內(nèi)心的尊敬，這是真的。不想為別人制造歡樂，和不能為別人帶來歡樂，盡管客觀原因不同，但其結(jié)果是相同的，它們都會使你受人歡迎和尊敬的程度減低。
我認(rèn)為，每一個人都有他自己想要做的事情，但不管你想做什么，首先是必須要增加自己的知識。如果你是一個擁有一般智慧的人，就更應(yīng)當(dāng)想辦法開發(fā)自己的能力，培養(yǎng)自己的優(yōu)勢。具體到你個人而言，你將來很有可能會成為一家蓬勃發(fā)展的大企業(yè)中的一員，因此，現(xiàn)在有一些是你非做不可的事情，最主要的就是要趁公務(wù)還未纏身，努力開闊自己的眼界，比如，了解世界各國的政情、知道各國間的利害關(guān)系，掌握各國的經(jīng)濟狀態(tài)、歷史、習(xí)俗等等知識。
即便是一個智力平平的人，如果儲備足夠多的知識，并將之轉(zhuǎn)化為行動的力量，也同樣可以做出出類拔萃的事情來。在我看來，當(dāng)你非常明白自己該做什么，卻又不去做時，這除了因為你抱持一種怠慢的態(tài)度之外，恐怕沒有更合適的詞來加以解釋了。
所謂怠慢的人，就是指凡事都毫不努力的人。他們在行事過程中，只要稍遇困難和麻煩，就立刻感到沮喪。事實上，真正能給你帶來領(lǐng)悟、體會和有價值的東西，多少都是有些難處和麻煩的。他們在目的還未達(dá)成之前就已輕易地放棄，僅僅獲得一點皮毛的十分表面化的知識就感到非常滿足，而且更要命的是，他們還自作聰明地認(rèn)為那些努力工作的人是傻瓜，是白癡。
這種類型的人，凡事都會先人為主地脫口而出：“我做不到”，凡事都會說“我不會”。對這些人而言，只要是有困難的事情就等于是不可能辦到的事情。事實上，如果我們認(rèn)真地去做每一件事情的話，世上真正辦不到的事情是絕對不會有那么多的。
以我的人生經(jīng)驗來看，辦不到只是懶惰的借口而已，沒有“再突破”欲望的人，就不會取得實質(zhì)性的進步。在你辦任何事情時，一旦一開始就覺得困難和麻煩，切不可立即就產(chǎn)生沮喪情緒，相反應(yīng)激發(fā)你更加奮發(fā)向上的勁頭。你一定要在此時咬緊牙關(guān)，抱定一定要在某一天出人頭地的決心，努力到底。
怠慢的人有一個通病，那就是他們不容易集中注意力。要他們在同一件事情上集中精神哪怕只有一小時，對他們而言都是非常痛苦的。所以無論碰到任何一件事情，他們都只是一成不變地依照最初所接收到的訊息來解釋，不愿意嘗試往其他的方向思考。其結(jié)果，他們對事情的思考就永遠(yuǎn)無法深入。這樣的人一旦同兼具洞察力和集中力的人交談，就立刻會暴露出他的無知和怠惰。
要增進你解決問題的能力，沒有捷徑可走，那就是掌握更為廣泛的知識。在獲取知識方面，這里要特別強調(diào)的是，了解專業(yè)以外的“常識”也非常重要。在知識的海洋中，有一些是某一特定職業(yè)的人必須要知道的，其他的人對之則可知可不知。例如航海方面的知識，對于一般人而言，他只要了解一些一般性的知識就足夠了?？墒牵行┲R則具有共通性，不論任何一種職業(yè)的人都非知道不可，而且最好能徹底地了解，例如，語言學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)、倫理學(xué)、修辭學(xué)等等。如果追求的境界再高一點，還要再加上各國的政治形態(tài)、軍事、民事等等。想要將以上這些范疇內(nèi)的知識全部擁有，并不是一件很容易的事情，需要你付出一定的努力。盡管這一知識體系極為龐雜，但也不是可望而不可及的，如果你能一點一點地去吸收，孜孜不倦地去學(xué)習(xí)，是沒有學(xué)不好的。而且只要你堅持不懈，一個非常美妙的結(jié)果一定會很耀眼地呈現(xiàn)在你的眼前。
我已經(jīng)反復(fù)地說過許多次了，我不希望你再說：“這樣的事情我做不到”!我也相信你不會再說這句話了。在我的經(jīng)驗中，不論在精神上還是在肉體上，都不會有“做不到”的事情。不管怎么說，別人認(rèn)為很容易的事情.你卻說：“做不到”!你難道不認(rèn)為這實在是一件非?？蓯u的事，也是一件非常愚昧的事情嗎?我還要重申的一個觀點是：認(rèn)為自己無法長時間在一件事情上集中精神，同把自己說成是一個一無是處的傻瓜，是完全相同的。
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一位外交官爸爸寫給兒子的信篇三
孩子：
在這個世界上，有很多人一年到頭都在為無聊的事情而忙碌，因為他們不明白什么事情是重要的，什么事情是不重要的，所以把應(yīng)該花在重要事情上的時間和精力，全部耗費在無聊的事情上了。這樣的人無論遇上誰，不論同誰談話，他們所注意到的只是對方的穿著，絲毫也無法洞穿對方的人格;當(dāng)他們在觀看演出和電視劇時，對演出道具的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于劇情本身;在與他人進行有關(guān)生意的談判時，他們對生意達(dá)成的條款本身很少認(rèn)真琢磨，而只是拘泥于形式。這樣的人到最后可能會一事無成。
在前幾封信中，我已經(jīng)對你談到，為了使自己成為受人尊敬的人，就必須學(xué)習(xí)更豐富的知識，增長自己的見識，并養(yǎng)成良好的處世態(tài)度。在這里，我要進一步強調(diào)的是，在你平時的處事中，即使是再細(xì)微的小事情，也要努力地去把它辦好。只要這件事情有一點點做的價值，而且你又為此而努力了，就可以取得了不起的成就。所以我想奉勸你的是，無論是大事還是小事，不管是多么細(xì)微的地方，你都必須要付出你全部的注意力。哪怕是像穿著這樣細(xì)微的小事，你都切不可馬虎了事，你要在平時就注意人們在不同場合的衣著特點，衣著與身材和氣質(zhì)的關(guān)系等等，切不可在這類事情上過于隨便。
通常我們說某某是一個注意力散漫的人，一般說來就是指一個沒有將心思放在這件事情上的人。染上這種毛病的人，一定無法與人很愉快地相處。因為這種人很可能昨天還對你表現(xiàn)得很親切，今天見到你卻已形同陌生人?；蛘呤谴蠹叶荚谡勌斓臅r候，他一句話也插不進來，但有時候卻會突然想到一件事情，硬要將它插人大家的話題之中，這些都是精神不集中的表現(xiàn)。除此之外，還有一種可能就是，某件更重要的事情占據(jù)了他的心思，使他處于著魔狀態(tài)。世界上確實有這樣的人，例如牛頓就是一個明顯的例子，但是，從天地造人到今天，像牛頓這樣的天才畢竟只是極少數(shù)中的少數(shù)，因為大家都承認(rèn)他是天才，所以他這么做大家還情有可原，但是，對我們常人來說，如果你不管四周有多少人，仍依舊沉溺在自己的思緒當(dāng)中，不顧周圍的人的情緒和需要，那么很快地，你就會被視為是一個動作遲緩的大笨蛋，到最后將因為你的不合群而被團體拋在外面了。
我認(rèn)為和凡事不留心、注意力散漫的人相處，是一件令人非常不愉快的事情。如果你處在這樣的境地，就等于是對方在侮辱自己。很顯然，對任何人而言，被侮辱都是很難忍受的!我希望你能仔細(xì)想一想，當(dāng)你站在一個讓你很敬畏而且深愛的人面前時，你會顯出一副漫不經(jīng)心的模樣嗎?!我想應(yīng)該不會吧!換句話說，無論你是誰，當(dāng)你在面對你認(rèn)為值得注意的人時，都應(yīng)該精神集中，全神貫注地去應(yīng)對。同樣，當(dāng)別人以一種高度的熱情和專注與你談話時，你也一定要以同樣的專注去面對他。
就我自己本身的經(jīng)驗來說吧!如果我和一個沒有把心思放在我們所聊的話題上的人在一起，我會覺得他比死人還不如，因為至少死人不會把你當(dāng)成傻瓜。但是，當(dāng)我和一個心不在焉的人在一起時，就好像他在暗示我，認(rèn)為我是一個不值得注意的人。
退一萬步講，即便對方對你的這種漫不經(jīng)心不去計較，也就是說你的這種舉動不會造成對他人的傷害，但是，你注意力如此松散，對你個人仍然毫無益處。因為如果你是一個注意力集中的人，你本來可以仔細(xì)地觀察和你在一起的人的人格、態(tài)度，甚至是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗的，但由于你的散漫，卻導(dǎo)致你一無所獲。也就是說，這樣的人即使能夠一輩子和許多偉人相處，(這種假設(shè)當(dāng)然不會成立)，他也無法從這些偉人身上獲得絲毫的教誨。一個無法集中精神、投人全部精力去做該做的事情的人，是無法完滿地去完成一項工作的，這樣的人也無法成為你永久的知心朋友。
為了對你進行正確的教育，我不會節(jié)省一毛錢，這一點你應(yīng)該非常了解，但是我并不打算為你花錢去雇用一位“喚醒人”，關(guān)于喚醒人的故事，你應(yīng)該曾經(jīng)在斯威夫特的《格列弗游記》中讀過了。
在那本膾炙人口的游記所記載的拉普坦人中，有很多就是經(jīng)常沉迷于深遠(yuǎn)的思索之中的哲學(xué)家。這些人如果沒有喚醒人來喚醒他們體內(nèi)的發(fā)聲器官或聽覺器官，他們就無法說話，也無法聽人說話，所以，在生活比較寬裕的拉普坦人家庭中，都會請一位喚醒人。主人如果沒有喚醒人的協(xié)助，他們就不能離開家一步，甚至也無法去訪問隔壁的鄰居，即使連散步這么簡單的事情都無法辦到，因為沉迷在思考之中是一件很危險的事情，他不知道什么時候會一腳踩空，掉到懸崖下面去;什么時候會一頭撞到柱子上;或者走在馬路上撞倒人;或者闖進狗屋里面去。
當(dāng)然，我并不認(rèn)為你會像拉普坦人那樣，因為經(jīng)常沉迷于深遠(yuǎn)的思索中，而變得注意力散漫。你現(xiàn)在的情況只是因為頭腦一片空白，凡事漫不經(jīng)心所致，所以我想還沒有到需要喚醒人的地步。
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