孔夫子當(dāng)教授歇后語(yǔ)的答案
孔夫子當(dāng)教授歇后語(yǔ)的答案
孔夫子，中國(guó)著名的大思想家、大教育家，開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？追蜃赢?dāng)教授歇后語(yǔ)，你們知道答案嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為你們帶來(lái)答案啦，歡迎大家學(xué)習(xí)。
孔夫子當(dāng)教授歇后語(yǔ)
古為今用
古為今用的詞語(yǔ)解析
[釋義] 指批判地繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn);使它為人民服務(wù);為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
[正音] 為;不能讀作“wèi”。
[反義] 以古非今
[用法] 常指對(duì)文化遺產(chǎn)的繼承。一般作定語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
古為今用造句
1 古為今用，洋為中用，百花齊放，推陳出新。毛澤東
2 古為今用是我們對(duì)待一切文化遺產(chǎn)的一條原則。
3 研究古典文學(xué)要堅(jiān)持古為今用的原則。
4 我們要以古為今用、批判繼承的原則去對(duì)待古代文化遺產(chǎn)。
5 我們除了繼承祖先的文化遺產(chǎn)，更要推陳出新，古為今用。
6 創(chuàng)作歷史題材的作品，應(yīng)做到古為今用，推陳出新。
7 我們除了繼承祖先的文化遺產(chǎn)，更要推陳出新，古為今用。
8 我們只有堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的方針，才能創(chuàng)造為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的新文化體系。
9 蹴鞠與休閑生活，古為今用，相得益彰，共同為人類的健康長(zhǎng)壽發(fā)揮作用。
10 中國(guó)要做到古為今用，洋為中用。
11 第四部分:毛澤東的“古為今用”思想的歷史地位和指導(dǎo)意義.
12 “獨(dú)立自主,自力更生”的雄才大略氣壯山河;“古為今用,洋為中用,棄粗取精,棄偽存真”是曠古絕今的千古絕唱!國(guó)以民為本,愛(ài)民能保國(guó)。
13 古為今用宣揚(yáng)國(guó)學(xué)邯鄲儒家跆拳道館開(kāi)館。
14 正確的做法是“堅(jiān)持古為今用、以古鑒今,堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承,而不能搞厚古薄今、以古非今。
15 古為今用”和中西比較之上,就使全書(shū)具備了一以貫之的指導(dǎo)思想,即在堅(jiān)持傳統(tǒng)禮儀反對(duì)西化的同時(shí),發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀中的合理因素,以激清揚(yáng)濁,匡謬正俗。
16 棟梁本著繼承和發(fā)揚(yáng)相結(jié)合,古為今用,兼收并蓄的精神。
17 沈司記腹載五車,適才古為今用教導(dǎo)琳瑯。
18 如此愛(ài)憎不分、忠奸不分地“古為今用”,真虧想得出來(lái)。
19 現(xiàn)在修撰家譜應(yīng)該是一種古為今用、有揚(yáng)有棄的過(guò)程。
20 古為今用,活學(xué)活用,好的我們學(xué),我們借鑒,不好的,那自然得改。
21 后來(lái)古為今用等后天大師里,古為大師湊了地榜一百零八位星君。
22 別急,馬上你會(huì)知道古為今用的道理。
23 八卦圖是我們中華古文明的重要組成部分,他們古為今用,利用八卦圖的二進(jìn)制編碼建立引力波通信,真是讓人不可思議!
24 秉筆直書(shū)、實(shí)事求是是它的靈魂;彰往察來(lái)、古為今用是它的功能。
25 謝謝白秀才,古為今用,我常套借但不加引號(hào).
26 一個(gè)富于創(chuàng)新精神的人,對(duì)所學(xué)知識(shí)會(huì)舉一反三,敢于革故鼎新,善于古為今用,并且有群策群力的合作意識(shí)。
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