五行概念始于《尚書》,單純地指代水、火、木、金、土五種常見(jiàn)的自然物質(zhì)材料，下面是小編為大家整理的五行屬金最吉利的名字，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!

五行金最吉利的名字

睿敏 睿圣 睿思 睿文 睿武 睿艷 睿岳 睿澤 睿哲 睿真 睿知 睿智 睿姿

珊瑚 珊珊 石峰 石堅(jiān) 石瀾 石磊 舒暢 舒放 舒和 舒懷 舒卷 舒朗 舒明

舒啟 舒爽 舒心 舒顏 舒揚(yáng) 舒翼 鑠輝 鑠金 鑠石 鑠亮 鑠鑠 鑠穎 協(xié)晨

心扉 心泉 心素 心犀 心香 心心 心儀 心印 心月 鑫存 鑫淼 鑫昕

鑫欣 鑫鑫 星辰 星暉 星文 星宇 修暢 修誠(chéng) 修持 修德 修潔 修敬 修筠

修美 修明 修平 修齊 修然 修仁 修容 修文 修心 修濬 修雅 修業(yè) 修遠(yuǎn)

修月 修真 修竹 暄和 暄美 暄明 暄婷 暄文 暄嫣 暄妍 暄瑩 銀漢 銀河

瑜辭 瑜珥 瑜璟 瑜璉 瑜亮 瑜珉 瑜佩 瑜瑕 瑜玉 鈺莉 鈺晴 鈺柔 鈺語(yǔ)

瑗麗 瓚寶 瓚博 瓚美 瓚文 瓚昕 瓚亞 瓚煜 瓚瓚 錚亮 鐘愛(ài) 鐘夔 鐘離

鐘靈 鐘律 鐘美 鐘銘 鐘念 鐘磬 鐘山 鐘石 鐘祥 鐘心 鐘信 鐘秀 鐘儀

鐘英 鐘毓 琸宏 琸亮 琸量 琸敏 琸天 琸偉 琸文 琸翔 琸秀 琸宜 琸云

昌富 昌華 昌明 昌瑞 昌世 昌雄 昌云 琛寶 琛貝 琛琲 琛帛 琛琛 琛麗

琛亮 琛玲 琛瑞 琛深 琛實(shí) 琛昰 琛獻(xiàn) 晨辰 晨光 晨曦 晨瑗 誠(chéng)夫 誠(chéng)潔

誠(chéng)謹(jǐn) 誠(chéng)愷 誠(chéng)明 誠(chéng)樸 誠(chéng)鉉 誠(chéng)勇 琮華 琮慧 琮雋 琮力 琮麗 琮敏 琮人

琮昕 琮秀 琮雅 琮艷 琮藝 琮煜 鍛純 鍛剛 鍛礪 鍛深 鍛英 鍛煜 鐸鐸

鐸朵 鐸敏 鐸昕 鐸益 鋼鋒 鋯德 鋯明 鋯瑞 鋯書 鋯澤 鋯真 懷誠(chéng) 鎵煊

鎵炫 金碧 金波 金城 金光 金泓 金鴻 金華 金輝 金銘 金諾 金瑞 金山

金石 金星 錦凡 錦文 錦弦 錦心 錦軒 靖冉 靖曦 靖昕 鈞平 鈞天 磊鑫

鈴鐸 鈴閣 鈴蘭 鈴音 鈴語(yǔ) 鈴子 銘懷 銘文 銘志 欽明 柔懷 柔惠 柔潔

柔靜 柔麗 柔曼 柔蔓 柔淑 柔婉 柔煦 柔雅 銳達(dá) 銳鋒 銳翰 銳進(jìn) 銳精

銳立 銳利 銳思 銳逸 銳意 銳澤 銳志 銳智 瑞靄 瑞采 瑞彩 瑞昌 瑞德

瑞福 瑞光 瑞禾 瑞金 瑞錦 瑞景 瑞嵐 瑞夢(mèng) 瑞木 瑞世 瑞霞 瑞香 瑞星

五行屬金最吉利簡(jiǎn)單好聽(tīng)的字

1、【瑞】該字五行屬金，在古代作為憑信的玉器，現(xiàn)在多代表著吉祥和好兆頭，又有幸福安康的意思，不僅適合五行缺金的孩子起名，也適合想要寓意吉祥的孩子起名。瑞字發(fā)音為第四聲，三字名用于第二字、第三字均可。

2、【羲】此字五行為金，本義是指氣，帶有該字的名人是中國(guó)神話中人類的始祖伏羲，作為三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，而孩子名字里帶有羲字，表示孩子會(huì)像伏羲一樣，擁有強(qiáng)大的能量和身體，成為頂天立地、大智大勇的人。

3、【初】初字五行屬金，本義是初始、開(kāi)端、本心，而孩子來(lái)臨到這個(gè)世界的瞬間，也預(yù)示著他生命的開(kāi)始，因此用初字起名較為貼切，且初字也表示萬(wàn)物的開(kāi)始，不僅帶有吉利的寓意，也能表現(xiàn)孩子朝氣蓬勃、始終如一。

4、【仟】該字指古代軍制，千人之長(zhǎng);也是“千”的大寫;也用于形容草木茂盛的樣子，用該字起名，可以表現(xiàn)孩子的生命力頑強(qiáng)，也寓指孩子繁榮昌盛。仟字的姓名學(xué)筆畫為5畫，五行屬金，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，又帶有好的寓意，是五行缺金的孩子起名首選。

5、【如】此字五行屬金，意思是相似，也有比得上或及的意思，在人名中，通常起到強(qiáng)調(diào)另一個(gè)字的作用，也有心愿達(dá)成的意思。該字用于女孩起名，會(huì)使得女孩更為溫柔、嬌美。如字姓名學(xué)筆畫6畫，字型優(yōu)美筆畫較少，是個(gè)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但字義不簡(jiǎn)單的取名用字。

五行屬金的字

靜、瑞、秋、琛、舒、然、仙、錚、錦、玉

利、祚、金、新、賽、周、青、素、小、書

翠、仁、釵、彩、士、銀、少、鎮(zhèn)、惜、真

勝、珠、川、設(shè)、倩、先、詩(shī)、唏、蜀、如

受、敘、史、司、唱、商、善、宋、宗、宙

實(shí)、寵、審、铚、鑾、鋆、尊、小、少、鋇

宣、宮、宰、宵、宸、寂、寔、察、寸、壽

尚、屢、歲、峙、峻、崇、崈、川、州、巡

帥、師、幟、載、輯、辛、逾、遵、邃、鈐

五行屬金有寓意的字

白——指清楚、潔凈、白色，引申為清秀伶俐，智勇雙全。

玟——意為美麗、美好、美姿、多才多智，一般適用女孩子，比如女明星“李玟”。

賦——天賦，跟“?！敝C音，希望寶寶命理有福氣，并且會(huì)有吉祥之兆。

錦——古時(shí)候錦是指一種金貴的絲綢，可以帶來(lái)吉祥之意的，后來(lái)引申為榮華富貴，前途美好。

賽——筆畫17，經(jīng)常用于運(yùn)動(dòng)方面的字，能夠勝過(guò)其他人，也指在學(xué)習(xí)方面能勝過(guò)其他人。

璀——五行屬金，看這個(gè)字就知道意為光彩，鮮明，能夠有閃光點(diǎn)。

五行相生的順序關(guān)系

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

金生水

金生水，在五行學(xué)說(shuō)當(dāng)中是相生關(guān)系。金在自然指大氣層和各種金屬元素，水在自然指地球上的水圈，如海洋、湖泊等，在臟合腎。金生水在自然即大氣層形成水圈的過(guò)程，在人體即肺金生腎水的過(guò)程。金生水是五行相生中較難理解的一個(gè)，字面意思是金屬受熱可以變成液體，但是這個(gè)液體絕對(duì)不是水。如果這樣解釋，水生木就解釋不通了，所以這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。古人通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)金屬放置一段時(shí)間后表面會(huì)有水珠，認(rèn)為金能生水，就是現(xiàn)代科學(xué)所說(shuō)的冷凝現(xiàn)象，而不是簡(jiǎn)單的金屬熔化現(xiàn)象。

用金屬鑿池開(kāi)穴引水而出稱為金生水。這種說(shuō)法較前一種說(shuō)法更加荒謬，金生水并不是憑借金屬工具掘地生水，掘地生水也只能說(shuō)是地(土)生出來(lái)的水，并不是金生出來(lái)的。

源自周易八卦方位取像，水自西而來(lái)，東歸入海，故取像金生水。八卦是古代先圣仰觀天文，俯查山川地理而創(chuàng)立的后天八卦，古人觀察日落于西，斯時(shí)蕭殺之氣生，兌又為秋之時(shí)令，卦中西以兌金局之，取像金生水。金有蕭殺之性，方位配西，時(shí)令配秋，其性寒。天水生于陰陽(yáng)交感，即便是盛夏，西方蕭殺之氣也盛，我國(guó)冷空氣多來(lái)自西伯利亞，地理位置正處在乾金的位置，冷空氣東移，與暖空氣交感而產(chǎn)生云雨，故取像金生水。這種說(shuō)法可以體現(xiàn)金生水的原理。

木生火

據(jù)古籍《窮通寶鑒》記載，丁火見(jiàn)甲貴，必佑之貴庚、庚甲兩透顯貴。從我們生活著的自然的顯影來(lái)看，無(wú)論是甲木參天還是乙花草金砍伐使用，從生活的觀點(diǎn)可以理解。太古的“磚木取火”充分說(shuō)明了木生火佑之以庚的道理。這個(gè)庚是堅(jiān)硬的石頭，是金屬持有礦的石頭，八卦類像中堅(jiān)硬的東西全部是屬金的范疇。

據(jù)說(shuō)原始森林的自燃大火不被庚金砍伐，森林的自燃也被認(rèn)為是庚金，但是使用陽(yáng)中的陰金的話，是雷電和風(fēng)引起的。雷電和風(fēng)的產(chǎn)生可以追溯到前面面所述的金生水佑之火的自然顯影。木生火作為光明之像，命理論用語(yǔ)有“木火通明”之說(shuō)，比喻光明、文明之像，代表學(xué)識(shí)。木生火給人類帶來(lái)光明是木所發(fā)揮的作用的升華，木生火也是舍棄為他人服務(wù)的精神。我們生火使用的煤炭和石油生火追根索源也從木轉(zhuǎn)化。我們可以從戊癸合并火與丁壬合化木研究煤炭和石油是如何形成的。

木生火也被視為表示肝臟對(duì)心臟的滋潤(rùn)的中醫(yī)術(shù)語(yǔ)。五行學(xué)說(shuō)是古人創(chuàng)造的哲學(xué)思想，把日常生活的5個(gè)物質(zhì)：金、木、水、火、土元素作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物和各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。調(diào)節(jié)肝貯藏血液和血流量的功能正常，有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮。肝臟的排泄升發(fā)也有助于心陽(yáng)旺盛。同時(shí)，肝的排泄功能正常，肝氣條們，輔助心主神志的功能，能達(dá)到氣血穩(wěn)定，心情愉快的狀態(tài)。

水生木

五行生克是辯證的，水能生木，就像水能使花草樹(shù)木生長(zhǎng);水多木漂，就是一種反克，也像父母對(duì)孩子的溺愛(ài)。中醫(yī)意義水生木，五行學(xué)說(shuō)相生規(guī)律之一，水能促進(jìn)木的生長(zhǎng)。醫(yī)學(xué)上腎屬水，肝屬木，肝腎同源，腎精可滋養(yǎng)肝血，故稱。

水是潤(rùn)下的，水往低處流，按照山川大河的方向依勢(shì)而流，不論方向，依地勢(shì)由高到低流動(dòng)，水有流動(dòng)、順勢(shì)而下的特性，水又主智慧。古有“水滴石穿”的故事，水是坎卦，陽(yáng)在內(nèi)陰在外，水還有外柔內(nèi)剛特性等。木曰曲直，能曲能伸，有延展性，木主仁慈。木不但往上伸展，也往四周伸展，還往下伸展，所以，木具有很強(qiáng)的全方位的擴(kuò)張性、延展性、纏繞性等。

水是坎卦，在北方，季節(jié)是冬季，冬季過(guò)了就是春季，春季在震卦，在東方，屬木，按季節(jié)更替所以有水生木之理。我國(guó)長(zhǎng)江黃河水，流向東方，東方屬木，也是水生木之理。按常理，樹(shù)木需要水來(lái)澆灌成長(zhǎng)，也是水生木。

火生土

中國(guó)古人認(rèn)為，世間萬(wàn)物皆由五行組成，且五行相生相克;“火生土”就是其一，意為火在灼燒后會(huì)化為灰土，即火生土。天下萬(wàn)物皆由金、木、水、火、土五類元素組成，彼此之間相生相克。火生土，五行相生關(guān)系之一。五行的生克，說(shuō)明事物的運(yùn)動(dòng)變化并不是孤立的、割裂的，而是聯(lián)系的、整體相關(guān)的。

在人體，主要用以反映正常的生理過(guò)程中各臟腑間的相互關(guān)系。心屬火，脾胃屬土。心陽(yáng)、命火正常則能助長(zhǎng)，資生脾胃之陽(yáng)氣?；鹕?，然火過(guò)多土則會(huì)燒焦，可用水克去多余之火，土既被生又不會(huì)燒焦。五行之中，火有資生、助長(zhǎng)土的作用，用以說(shuō)明心對(duì)脾的資助關(guān)系。

火為老陽(yáng)為極動(dòng)，土中老陰老陽(yáng)少陰少陽(yáng)其中，等量的火土兩氣相遇，二者相感，由于外來(lái)火氣的感遇，土中木火金水四氣的平衡被打破?；鹜粮杏?，土中火氣本來(lái)動(dòng)的程度是弱的，但受外來(lái)火氣的推動(dòng)，動(dòng)的程度增強(qiáng)又開(kāi)始活躍?；鹜量梢杂谩澳浮薄白印苯忉專曰馂槔?，生我者為木，我生者為土，所以火生土是對(duì)土好。

土生金

這里意思是由于土對(duì)金具有促進(jìn)、助長(zhǎng)、資生的作用。辰戌丑未又叫四墓庫(kù)：辰為濕土(水庫(kù))，戌為燥土(火庫(kù))，丑為寒土(金庫(kù)——存金之庫(kù))，未為暖土(木庫(kù))。庚辛金見(jiàn)辰丑土，辰丑論印，一般只生本柱天干或臨支之金，遠(yuǎn)隔不論;局中水多的時(shí)候辰丑以水論，不以土論。而未戌土一般以火論——脆金。但我認(rèn)為戌土里藏伏著辛金，因此臨亥水的時(shí)候依舊可以使用。

土生金是五行理論之一。指土對(duì)金具有促進(jìn)、助長(zhǎng)、資生的作用。五行相生指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系。木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火;火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土;土生金者，金居石依山，津潤(rùn)而生，聚土成山，山必長(zhǎng)石，故土生金。金生水者，少陰之氣，潤(rùn)燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤(rùn)，故金生水;水生木者，因水潤(rùn)而能生，故水生木也。

肺屬金，脾胃屬土，土生金，其生理基礎(chǔ)正如《素問(wèn)》所云：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行?！庇纱丝芍羝⒉〔荒苌⒕珰w肺，可有土不生金之病;脾失健運(yùn)，氣不化水，則濕聚成痰，上貯于肺，故“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”。臨床則見(jiàn)咳喘、痰多清稀等肺系病證，同時(shí)因肺虛而脾弱，故又見(jiàn)脾虛之食欲減退、大便稀溏、四肢無(wú)力，甚至浮腫及舌質(zhì)淡苔白。脈濡細(xì)弱等癥。