金木水火土的內(nèi)容推薦胡化凱的這本《金木水火土》是第一本全面論述中國傳統(tǒng)思想中五行觀念的著作。下面小編為大家整理推薦了金木水火土中國五行學(xué)說國學(xué)，歡迎大家前來參閱。

《金木水火土中國五行學(xué)說》國學(xué)

胡化凱的這本《金木水火土》是第一本全面論述中國傳統(tǒng)思想中五行觀念的著作。通過各個方面展示了五行這一概念的形成過程和體系結(jié)構(gòu)，并提綱挈領(lǐng)的闡述其對中國社會文化的全方位影響，特別通過探討其對中國古代科學(xué)中應(yīng)用性的特殊作用，深刻顯示了五行對于中國古代文化系統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響?！督鹉舅鹜痢匪械姆治鲇懻摱剂⒆阌跉v史文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，引用了不少相關(guān)史料，并在引用時盡量保持其完整性。并注重思想內(nèi)涵探討，主要從五行生克乘侮關(guān)系、五行歸類體系、五行本體理論、五行符號模式等方面探討了五行學(xué)說所蘊含的思想認(rèn)識。理解了這些內(nèi)容，也就基本把握了五行學(xué)說的本質(zhì)。五行說在古代的運用十分廣泛，本書只簡單討論了其對醫(yī)學(xué)、天文、氣象、物理這四個方面的認(rèn)識活動所產(chǎn)生的影響，而沒有討論其在古代風(fēng)水、相術(shù)、算命、內(nèi)丹等方術(shù)活動中的運用情況，目的是要反映其對古代自然科學(xué)認(rèn)識活動所發(fā)揮的作用。同時，作為一種重要學(xué)說，五行說在歷史上既發(fā)揮過積極的作用，也產(chǎn)生過消極的影響。本書在這兩個方面都作了簡單的討論，目的是使讀者對五行說的歷史作用有一個全面公正的認(rèn)識。

《金木水火土(中國五行學(xué)說)》作者簡介

胡化凱，1954年生，科學(xué)技術(shù)史博士，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系教授，主要從事物理學(xué)史、科學(xué)思想史的教學(xué)及研究工作，出版著作《物理學(xué)史二十講》《20世紀(jì)50-70年代中國科學(xué)批判資料選》，發(fā)表論文90多篇。

《金木水火土(中國五行學(xué)說)》本書目錄

總序

前言

第一章 五行概念的形成

第一節(jié) “尚五”觀念的演進(jìn)

第二節(jié) 五行概念的提出

第二章 五行生勝理論

第一節(jié) 五行相勝理論

第二節(jié) 五行相生理論

第三章 五行歸類理論

第一節(jié) 五行歸類體系的建立

第二節(jié) 五行歸類體系反映的'思想認(rèn)識

第四章 五行說的思想內(nèi)涵

第一節(jié) 五行說的本體論意義

第二節(jié) 五行說的符號模式特征

第三節(jié) 五行體系的唯一性

第四節(jié) 五行體系的動態(tài)穩(wěn)定性

第五章 五行說對古代科學(xué)認(rèn)識活動的影響

第一節(jié) 對古代醫(yī)學(xué)認(rèn)識的影響

第二節(jié) 對古代天文認(rèn)識的影響

第三節(jié) 對古代氣象認(rèn)識的影響

第四節(jié) 對古代物理認(rèn)識的影響

第六章 五行說在歷史上受到的批判

第一節(jié) 古人對五行生勝理論的批判

第二節(jié) 古人對五行本體理論的批判

第三節(jié) 古人對五行歸類理論的批判

第四節(jié) 古人對五行迷信理論的批判

第七章 五行學(xué)說與陰陽學(xué)說的關(guān)系

第一節(jié) 陰陽理論的形成及內(nèi)涵

第二節(jié) 五行與陰陽的關(guān)系

第八章 五行學(xué)說的歷史價值

第一節(jié) 五行說與四元素說之比較

第二節(jié) 五行說的歷史意義

參考文獻(xiàn)

總跋

八字入門基礎(chǔ)知識講解

五行：金、木、水、火、土。

五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。

五行生克

五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行生克制化宜忌：

金： 金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。

金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。

金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。

木： 木旺得金， 方成棟梁。

木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。

木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。

木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。

水： 水旺得土， 方成池沼。

水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。

水能克火， 火多水干; 火弱遇水， 必不熄滅。

水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。

火： 火旺得水， 方成相濟。

火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。

火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。

火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。

土： 土旺得水， 方能疏通。

土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。

土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。

土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。

五行之性

金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金盛之人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清。 為人剛毅果斷， 疏財仗義， 深知廉恥。 太過則有勇無謀，貪欲不仁。 不及則身材瘦小， 為人刻薄內(nèi)毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪。

木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細(xì)膩， 口尖發(fā)美， 面色青白。 為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質(zhì)樸無偽。 木衰之人則個子瘦長， 頭發(fā)稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正， 項長喉結(jié)， 肌肉干燥， 為人鄙下吝嗇。

水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 語言清和，為人深思熟慮， 足智多謀， 學(xué)識過人。 太過則好說是非， 飄蕩貪淫。 不及則人物短小， 性情無常， 膽小無略， 行事反覆。

火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人頭小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終。

土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃。 土盛之人圓腰廓鼻， 眉清木秀，口才聲重。 為人忠孝至誠， 度量寬厚， 言必行， 行必果。 土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明， 內(nèi)向好靜。 不及之人面色憂滯， 面扁鼻低， 為人狠毒乖戾， 不講信用，不通情理。

八字入門基礎(chǔ)

1、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，

2、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”

3、天干掌

4、地支掌

5、融合十天干到地支當(dāng)中甲=寅，乙=卯，丙=巳，丁=午，庚=申，辛=酉，壬=亥，癸=子

6、天干五合：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火(16，27，38，49，50)

7、地支六合：子丑合化土;寅亥合化木;卯戌合化火;辰酉合化金;巳申合化水;午未合土

8、地支三會：寅卯辰三會東方木， 巳午未三會南方火， 申酉戌三會西方金， 亥子丑三會北方水

9、地址三合：，申子辰三合水，巳酉丑合金，寅午戌合火，亥卯未合木(長生、帝旺、墓庫)

10、半會：寅卯，卯辰半會木;巳午，午未半會火;申酉，酉戍半會金;亥子，子丑半會水

11、半合： 生地半合：寅午半合火，巳酉半合金，申子半合水，亥卯半合木(長生、帝旺)

墓地半合：午戌半合火，酉丑半合金，子辰半合水，卯未半合木(帝旺、墓庫)

12、力量對比：三會>三合>半會>生地半合>墓地半合

13、地支六沖：寅申巳亥相沖殺傷性最強(六沖表格可做輔助理解)

14、地支六害：丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戍相害 子未相害(六害表格可做理解記憶)

15、地支之刑：寅巳申三刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅丑戍未三刑，丑刑戌，戌刑未，未刑丑子卯相刑，子刑卯，卯刑子辰午酉亥自刑，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑

16、以上所有基礎(chǔ)知識必須牢記，結(jié)合地支掌進(jìn)行理解記憶感恩大家

17、十神(六神)：其它七個干支與日主(日干)所產(chǎn)生的關(guān)系成為十神(六神)

克我者為官殺(異性相克為正官，同性相克為偏官(七殺)

生我者為印梟(陰陽相生為正印，陰陽相同為偏印(梟神)

我生者為食傷(同性相生為食神，異性相生為傷官)

同我者為比劫(與我陰陽、五行相同為比肩;反之為劫財)

我克者為財 (異性相克為正財，同性相克為正偏財)

18、十神(六神)關(guān)系：

相生相克：同性之克其力必盡克，異性之克其力不盡克

同性之生其力不盡生，異性之生其力必盡生

(食神制殺，傷官制官，財官印對日主的影響可以參考以上兩句話進(jìn)行理解)

相生：我生者為食傷，食傷生財，財生官殺，官殺生印，生我者為印梟

相克：比肩奪財，食神制殺，傷官制官，財克印，殺攻身，梟奪食

19、十神(六神)與六親對應(yīng)關(guān)系：

六親類化只把握三個關(guān)系就可以：

1：夫妻關(guān)系為夫克婦(女命克我者為夫星(官殺)，男命我克者為妻財)，

2：母子關(guān)系為(我生者為食傷，生男為異性相生(正印為母)，生女女為同性相生(偏印為母))

3：同我者為比劫，男同性(比肩)為兄弟，異性(劫財)為姐妹;女命同性為姐妹，異性為兄弟

根據(jù)這三點就可以把六神類化成六親，舉例：男命甲木日主，首先找母親(生我者為印梟)母親生我為異性相生可以找出母親為正印 子、癸水，找到母親了，再根據(jù)克母親者為夫星(克我者為官殺)找父親，土克水，子水父親對應(yīng)己、丑、未土;癸水父親對應(yīng)戊、辰、戍土

找到父親就可以(生我者為印梟)找到奶奶是丙、午或巳、丁火為奶奶

找到奶奶就可以(克我者為官殺)找到爺爺

妻星(我克者為財)找到己、丑、未土，我的子女為妻子所生(我生者為食傷)

妻子同性相生得女兒為辛、酉金(辛酉金為我的正官星)

妻子異性相生得兒子為庚、申金(庚申金為我的七殺星)

同我者為比劫，同性為兄弟(甲寅為兄弟)，異性為姐妹(乙卯為姐妹)，其他的六親可以根據(jù)以上三點推理，但是要著重分清男命與女命的`異同點

20、五行與五臟六腑和中華傳統(tǒng)養(yǎng)生的對應(yīng)關(guān)系：

五臟：肝、心、脾、肺、腎屬陰為實心的臟器：對應(yīng)陰天干(乙丁己辛癸)和陰地支(卯巳丑未酉亥)

六腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦屬陽為空心的臟器：對應(yīng)陽天干(甲丙戊庚壬)和陰地支(寅午辰戍申子)另外還可以根據(jù)四柱和天干的先后順序分為頭、胸、腹、下肢在此只作介紹，

21、旺相休囚死：當(dāng)令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死

月令代表一個人16—32歲，在古代的平均年齡六十歲左右，也是一個人最美好的年華。再加上月令對其它四季的影響也就知道為什么看八字要專求月令了。