1980屬相五行屬什么
1980屬相五行屬什么
1980年屬猴的人五行屬金,他們在各方面的才能都會很大,而且人緣上都會慢慢變得更加多,對此1980年屬猴的五行屬相是什么到底如何?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于zzz的相關(guān)資料,供您參考!
1980年屬猴的五行屬什么?
屬猴甲申年出生的稱為木猴(1944 2004)
屬猴丙申年出生的稱為火猴(1956 2016)
屬猴戊申年出生的稱為土猴(1908 1968)
屬猴庚申年出生的稱為金猴(1920 1980)
屬猴壬申年出生的稱為水猴(1932 1992)
五行缺什么查看方法
首先得知道自己的生辰八字,也叫四柱。指的是人的出生的時間,年、月、日、時辰。所以命理預(yù)測師為人看八字的時候只需要問你的具體生日信息(有時也問出生地點籍貫)就可以了。知道出生時間情況之后,搭配天干地支分別表示年、月、日、時。換算成干支歷法,一個天干搭配一個地支,四柱和為八字。例如公歷2015年3月12日,假如出生在午時,那么對應(yīng)的生辰八字就是,乙未 己卯 丁亥 丙午。換算的方法大家可以在網(wǎng)站上用自己的生日免費算一下。
明白自己的生辰八字之后就很簡單了,只需要去看自己八字里面的天干地支對應(yīng)的五行就可以得知自己五行是否有缺,或者哪個五行弱。當(dāng)然在這之前大家還得明白天干地支的五行情況。十個天干對應(yīng)的五行:甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。十二地支的五行:子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水。天干地支順序中奇數(shù)為陽,偶數(shù)為陰。例如,甲屬陽木,乙屬陰木。子屬陽水,亥屬陰水。
光是明白天干地支的五行所屬還不夠,為什么呢?因為地支中還藏著天干,所以很多不明白的人算不準(zhǔn)五行情況。地支藏干的情況是:子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊,卯中乙木獨相逢。辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土,未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬,酉中辛金獨豐隆。戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存。
掌握以上知識就可以判斷八字中的五行個數(shù),是否有缺了。例如之前的八字:乙未己卯 丁亥 丙午。如果不考慮地支藏干的話五行情況是:2個木,2個土,1個水,3個火,0個金。不論支藏就是五行火旺缺金。但是這樣看只是很粗淺的看,還要結(jié)合支藏來看地支未土中藏了天干:因為未中乙木加己丁,所以還有乙木,丁火,己土。月柱地支卯中:根據(jù)卯中乙木獨相逢的口訣得出還有一個乙木,日柱地支亥水:亥中壬水甲木存,所以還有壬水、甲木、最后是時柱地支午火:午藏丁火并己土,所以還有丁火、己土。
什么是天運五行
甲子乙丑天運五行海中金
以子為水,又為湖,又為水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰氣在包藏,使極則沉潛。
子,五行是水,是湖泊之水,是水勢旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,猶如大海中之金子故曰大海金。另一種說法:甲乙和子丑都是陰陽剛萌發(fā),這樣追溯到極點,就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣?!度〞吩疲汉V薪鹫?,寶藏龍宮,珠孕蛟寶,出現(xiàn)雖假于空沖,成器無借乎火力,故東方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格,以甲子見己未,是欲合化互貴。蓋以海金無形,非空沖則不能出現(xiàn),而乙丑金庫,非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午,是土生金,乙丑見丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇,此等貴格,無有不貴。 文章出自安康網(wǎng)_測名字評分
丙寅丁卯天運五行爐中火
以寅為三陽,卯為四陰,火既得位,又得寅卯之木以生之,此時天地開爐,萬物始生,故曰爐中火,天地為爐,陰陽為炭。
戊辰己巳天運五行大林木
戊辰,兩土下木,眾金不能克,蓋土生金,有子母之道,得水生之,為佳,五行要論云:戊辰,庚寅,癸丑三辰,挺木德清健之?dāng)?shù),生于春夏,能特立獨奮,隨變成功,更乘旺氣,則有凌宵聳壑之志,惟忌秋生,雖懷志節(jié),屈而不伸。
庚午辛未天運五行路旁土
以未中之土,生午木①之旺火,則土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,猶路旁土也,壯以及時乘原②哉,木多不慮木。
提示:五行中土生木,木生火,可火反過來把土燒焦,這就是土所生之物,非但無用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋潤灌溉,可以回歸大地,滋生萬物,如果得金資助,也可以建宮修殿,富貴一時。
注:①.生午木:恐為午火之誤。原書注:午木,午在五行對應(yīng)的是火。
?、?乘原:原書注:此處恐有誤,無此語,應(yīng)是乘車馬之誤。
壬申癸酉天運五行劍峰金
以申酉金之正位,兼臨官申,帝旺酉,金既生旺,旺則誠剛,剛則無逾于劍峰,故曰劍峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。此金造化非水不能生,大溪海水日時相逢為上格,井泉澗下有霹靂助或得乙卯之雷方好若無雷霹亦金白水清格也,秋生更吉。
甲戌乙亥天運五行山頭火
以戊亥為天門,火照天門,其光至高,故曰山頭火也,天際斜暉,山頭落日散綺,因此返照舒霞,木白金光。 提示:山頭火可以通天,此命可貴可顯,但要有山(土)有木有火,否則火光難以照亮天門了,另外,山頭火怕水,微雨稍可,如遇大海水(見壬戌、癸亥)相克,那么兇神就到了。
丙子丁丑天運五行澗下水
以水旺于子衰于丑,旺而反衰則不能成江河,故曰澗下水,出環(huán)細浪,雪涌飛淌,匯流三峽之傾瀾,望下尋之倒。
提示:澗下為澄水清流,命書曰,此水若得金,尤其以砂中、劍鋒為佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金),但不能摻雜有火、土之命,水火不容,土來水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象征細流匯成江河,源遠流長無憂無慮了。
戊寅己卯天運五行城頭土
以天干戊、己屬土,寅為艮山,土積為山,故曰城土也,天京玉壘,帝里金城,龍蟠千時之形,虎踞四維之勢也。
提示:城中見山見水,必是假山秀水,非顯貴人家不能營造,但忌大海之水和霹靂火。 文章出自安康網(wǎng)_測名字評分
城頭土者天京玉壘,帝里金城,龍盤千里之形,虎居四維之勢。此土有成未成作兩般論,凡遇見路傍為巳成之土不必用火,若無路傍為未成之土,須用火。大都城土皆須資木楊柳癸未最佳,壬午則忌,桑柘癸丑為上,壬子次之。庚寅辛卯就位相克,則城崩不寧何以安人也。耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論之。見水有山為顯貴,甲申丁丑俱吉,天河滋助亦吉,惟忌霹靂大海,壬戍不忌。合化俱以吉推。土愛路傍防見諸火,大驛逢山須作貴觀,若獨見無根本,貧夭孤寒,五行見金只有白蠟,怕巽二者相妨,佘金無用,亦須以祿馬貴人看之。
庚辰辛巳天運五行白蠟金
以金養(yǎng)于辰而生于巳,形質(zhì)初成,未能堅利,故曰白蠟金,氣漸發(fā)生,交棲日月之光,凝陰陽之氣。
提示:白蠟金質(zhì)初成,喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜見乙巳,命書稱為《嘯風(fēng)猛虎格》,學(xué)業(yè)仕途多有成就,再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等,命書都認為有富貴命,但因白蠟金性弱,所以怕木反悔,除非他遇到弱火,需要有木來助了。
壬午癸未天運五行楊柳木
以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,終是柔木,故曰楊柳木,萬縷不蠶之絲,千條不了之線。
提示:楊柳木植根于土中,所以喜見土,唯丙戌丁亥屋 上土不喜,可為楊柳不能生在屋上,楊柳木又喜遇水,除大海水外皆吉;加外還有〈楊柳拖金〉之說,即以此為日柱,時柱中有金相配,以此為富貴之命,楊柳木性弱,遇火易夭折;同時他外庚申辛酉石榴木,有旺盛的石榴木相壓,楊柳木一生卑*。
甲申乙酉天運五行泉中水
金既臨官在申,帝旺在酉,旺則生自以火①,然方生之際方量未興,故曰井泉水也。氣息在靜,過而不竭,出而不窮。
注①.旺則生自以火:此指水的來源,五行論認為金生水,金要變成水需要有火,就如金屬用火熔成水一樣。
提示:有金則水源不斷,以砂中、釵釧為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱,年時兩柱有水;日時兩柱有木,就叫〈水繞花堤〉大富大貴。
丙戌丁亥天運五行屋上土
以丙丁屬火,戌亥為天門,火既炎上則土非在下,故曰屋上土。
提示:屋上土實際上應(yīng)是磚瓦,戌亥一水一土,和而成泥,再加上火以燒烤,就成為磚瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,則需要有木的支撐和金的刻削裝點,屋上土方顯金碧輝煌,大富大貴之象。大怕火災(zāi),遇火則兇,但天上火(即太陽之火)除外。
戊子己丑天運五行霹靂火
丑屬土,子屬水,水居正位而納音乃火,水中之火非龍神則無,故曰霹靂火,電擊金蛇之勢,云馳鐵騎之奔,變化之象。
提示:此火是神龍之火,神龍所到之處,無非是風(fēng)雨雷電之類,因此,此火與水、土、木相遇,或吉或無在。所忌即火,二火相遇性燥而兇。
庚寅辛卯天運五行松柏木
以木臨官在寅,帝旺在卯,木既生旺,則非柔弱之比,故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地,風(fēng)撼笙簧,再余張旌施。
提示:松柏木是一種堅強的樹木,所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他,其他相遇無害。松柏木外遇大林木、楊柳木,同為木種而質(zhì)不如松柏木,必生妒心。松柏木喜見金,遇上將預(yù)示大貴。另外還有一種被稱作〈冬季蒼松〉的命格,即月日時三柱同屬冬,(壬、癸、亥、子)。此格為富貴之命。
壬辰癸巳天運五行長流水
辰為水庫,巳為金的長生之地,金則生水,水性已存,以庫水而逢生金,泉源終不竭,故曰長流水也。勢居?xùn)|南,貴安靜。
提示:金可生水,所以遇金則吉,怕遇水,因為水多易泛濫;同時水土相克,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土,難免兇禍夭折;必須要有能生水的金來相救。另外,水火也相克,相克則兇。但如與甲辰相遇,辰為龍,龍見水則龍歸大海之意,反而為吉。
甲午乙未天運五行砂中金
午為火旺之地,火旺則金敗,未為火衰之地,火衰敗而金冠帶,敗而方冠帶,未能作伐,故曰砂中金也。
提示:砂中金初形成而未能有用,所以需火煉,但火過盛則〈火旺金敗〉了,同時要有木制,使不隨心所欲的盛衰,同時以火煉之,如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇,命書認為是少年榮華富貴的命局,加外,沙中陶金也是一種采金的方法,但水要凈水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒了,用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土,恐被土覆蓋的緣故。
丙申丁酉天運五行山下火
申為地戶,酉為日入之門,日至此時而無光亮,故曰山下火。
提示:山下火實際夜晚的太陽,古人認為在夜晚太陽也和人一樣,在一個地方休息,因此遇土、遇木則吉,既是夜晚的陽光,自然不喜再見陽火,山頭火等。
戊戌己亥天運五行平地木
戊為原野,亥為生木之地,夫木生于原野,則非一根一林之比,故曰平地木,惟貴雨露之功,不喜霜雪之積。
提示:平地木較之大林木,林不豐而地不廣,多為可被人們采伐痄樹木,因此怕遇金,遇金則不吉,喜水、土、木;另外還有一種貴命叫〈寒谷回春〉格,即生于冬季的人,柱中又遇到寅、卯這兩個屬木的地支,這就是寒冬中樹木的生長,也是一種貴命。
庚子辛丑天運五行壁上土
丑雖是土家正位,而子則水旺之地,土見水多則為泥也,故曰壁上土也,氣屋開塞,物尚包藏,掩形遮體,內(nèi)外不及故也。
提示:壁上土既為人建屋之用,但建屋離不開木,是故遇木則吉,遇火則兇,遇水也屬吉命。但大海水除外,金中只喜與金箔金相遇。
壬寅癸卯天運五行金箔金
寅卯為木旺之地,木旺則金贏①,且金絕于寅,胎于卯,金既無力,故曰金箔金。
提示:古代用金箔裝飾屋宇,以顯示金碧輝煌,金箔來源于其他金,故遇金則有源,遇屋上、城頭之土則是大有作為之地,命書上說,此金遇到城頭土中的戊寅,就叫做〈昆山片玉〉,金箔金中的癸卯遇到己卯,就叫做〈玉兔東升〉,都是貴命。
甲辰乙巳天運五行覆燈火
辰為日時①,巳為日之將午,艷陽之勢光于天下,故曰覆燈火,金盞搖光,玉臺吐艷,照日月不照處,明天下未明時。
注①:辰為日時:此處恐為日早之誤(早上7~9點) 文章出自安康網(wǎng)_測名字評分
提示:覆燈火是夜間照明之用,但離不開木和油(油也屬水),故遇木水則吉,黑夜則屬陰故而不宜遇陽, 如遇長流水、井泉水、澗下水曰〈暗燈添油〉;如遇到劍鋒金曰〈燈火拂劍〉,都是貴命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同類但霹靂火除外,因霹靂火是神龍之火,來時必有風(fēng),有風(fēng)則燈滅故兇。
丙午丁未天運五行天河水
丙丁屬火,午為火旺之地,而納音乃水,水自火出,非銀漢而不能有也,故曰天河水,氣當(dāng)升齊,沛然作霖,生旺有濟物之功。
提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都無法克制他,或者相得益彰,或者天河水滋潤有益,命書上說唯有壁上土與他相沖,有損造化之功。
戊申己酉天運五行大驛土
申為坤,坤為地,酉為兌,兌為澤,戊己之土加于坤澤之上,非比他浮沉之土,故曰大驛土,氣以歸息,物當(dāng)收斂,故云。
提示:古人講究返璞歸真,大驛土回歸土地,也代表了回歸本性的傾向,因此他屬于比較尊貴的命格。大驛土喜比較清靜的水,如井泉水、長流水、澗下水之類,也短清秀的金,如釵釧金、金箔金等,與水則多數(shù)為吉,而那些比較旺盛的干支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等,多數(shù)為兇,如遇到霹靂火時需有水來化解。但物極必返,此刻命格反而顯貴了。
庚戌辛亥天運五行釵釧金
金至戌而衰,至亥而病,全既衰病則誠柔矣,故曰釵釧金,形已成器,華飾光艷乎?生旺者乎?戳體火盛①,傷形終不喜。
注①:戳體火盛的盛,這里指器皿,即盛金之模。
提示:釵釧金也是金,黃金則富貴無比了吧?未必盡然,萬物貴求得其本性,自然為最佳,釵釧金是首飾之最,但作為人命,自然是有益有害,釵釧金怕遇火,遇火就光色全無,遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉,如遇大海水就如石沉大海,人難免貧困夭折;但他也喜見沙中土,因為土可以生金。
子屬水而丑屬金,水剛生木而金則伐之,猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
提示:沙中土、大驛土、路旁土等是桑柘木的生長之地,而井泉水、澗下水、長流水可以給他帶來滋潤之澤,遇此等自然為吉,另外,遇松柏木為強弱相濟亦吉,遇楊柳木命書上稱〈桑柳成林〉,是小康安樂業(yè)的景象,也吉;遇大林木是支流遇主流,仍吉;惟遇平地木、石榴木,同類相殘者兇。
甲寅乙卯天運五行大溪水
寅為東旺維①,卯為正東,水流正東,則其性順而川瀾池沼俱合而歸,故曰大溪水。
注①:維:方向。東旺維恐為東北維之誤
提示:命書認為,大溪水是要東歸大海的,最重要的是他有源源不斷的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,則吉;遇到各類克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因為壬子是水,癸丑是山,再遇水,命書上稱為〈水繞山環(huán)〉,是貴局。
丙辰丁巳天運五行沙中土
土庫在辰,而絕在巳,而天本丙丁之火至辰為冠帶,而臨官在巳,土既張絕,得旺火生之而復(fù)興,故曰沙中土。
提示:沙土在中央本不值錢,沙中含金則貴,并且需要清水陶出金來,所以遇水遇金則吉,喜見天上火,仿佛陽光、沙灘美景,又短見柘、楊柳之木,因為此二木在沙中可以栽活,其他木、火則不吉。沙中土遇其他木往往相沖相克。
戊午己未天運五行天上火
午為火旺之地,未、己之木①又復(fù)生之,火性炎上故曰天上火。
注①:未、己本為土,木因土生,故曰木 - 原注
提示:天上火就是太陽,喜遇火、土、金與之協(xié)調(diào)相配,變化極多,分析原則是有水滋木,有木助火為吉,喜見覆燈其他火相克,如遇爐中火,命書稱之為〈犯罪身死〉,又喜見土,如遇金木,則能形成許多貴命,天上火如單獨與水,則容易形成水火相克。
庚申辛酉天運五行石榴木
申為七月,酉為八月,此時木則絕矣,惟石榴之木復(fù)實,故曰石榴木;氣歸靜肅,物漸成實,木居金生其味,秋果成實矣。
提示:庚、辛、申、酉皆為金,但納音為石榴木,這就是五行的通變。
此木深秋得果實,所以本性堅強,與、土、木、水、金往往能化合成吉,惟大海水水勢汪洋,相與主貧困病痛;遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉;其他火則預(yù)示兇兆。石榴木常常含貴命,如五月生人,日時再帶一火,則名為〈石榴噴火〉;如遇楊柳木,稱為〈花紅柳綠〉,都是貴命。
壬戌癸亥天運五行大海水
水冠帶在戌,臨官在亥,水則力厚矣。兼亥為江,非他水之比,故曰大海水。
提示:大海水汪洋一片,無人能知,就其洶涌澎拜則無人能抵,因此以大海水為命的人,則有吉有兇。萬河歸海,所以天河、長流、大溪等水遇之則吉,如是壬辰與大海水相配則稱為〈龍歸大?!?,如陰陽各支相配得當(dāng),則一生富貴無比,喜與見上火,因為日出東海;金中喜海中金;木中喜見桑柘木、楊柳木,土中喜見路旁土、大驛土,吉;明者皆承受不了大海水,相遇則兇。如遇霹靂火相遇,海水洶涌,電閃雷鳴,這就是海上風(fēng)暴的景象,人命如此,自然意味著其人一生顛簸。
甲子納音天運五行初破
我國的農(nóng)歷是太陰歷,古代歷法是用干支紀(jì)年,從甲子乙丑起至壬戌癸亥止,稱為一甲子。每個流年,由一天干和一地支組合而成。 60甲子年與金、木、水、火、土“五行”相配,每一行納于十二干支,形成六十個納音,其中,每個五行細分成六種,一共三十個五行納音,每兩年為一相同納音五行。60年往復(fù)一輪、周而復(fù)始。
談到納音的來源是有下列記述的:“六十甲子納音,實即六十律逆相為宮之法。一律合五音,十二律即納六十音。納音的基本方法是:同類娶妻,隔八生子。這也是律呂相生的法則。干為天,支為地,音為人;又每兩組配一納音五行,具體含義,至今仍是一個謎。”
“昔者, 黃帝將甲子分輕重而配成六十, 號曰花甲子, 其花字誠為奧妙, 圣人借意而喻之, 不可著意執(zhí)泥. 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土之屬,始起于子為一陽, 終于亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 在天為五星,于地為五岳, 于德為五常, 于人為五臟, 其于命也為五行. 是故甲子之屬乃應(yīng)之于命, 命則一世之事. 故甲子納音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎? ”
關(guān)于納音取象的緣由是:
“甲子乙丑何以取象為天運五行海中之金? 蓋氣在包藏, 有名無形, 猶人之在母腹也;壬寅癸卯絕地存金, 氣尚柔弱, 薄若繒縞, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 氣已發(fā)生, 金尚在礦, 寄形生養(yǎng)之鄉(xiāng), 受西方之正色, 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成, 物質(zhì)自堅實, 混于沙而別于沙, 居于火而煉于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極, 當(dāng)施收斂之功, 穎脫鋒銳之刃. 蓋申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至戌亥則金氣藏伏, 形體已殘, 鍛煉首飾, 已成其狀, 藏之閨閣, 無所施為, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金….”
我們常常能看到的納音推命有如下記述: 文章出自安康網(wǎng)_測名字評分
“甲子乙丑天運五行海中金:海中金者,寶藏龍宮,珠孕蛟室,出現(xiàn)雖假于空動,成器無藉乎火力,故東方朔以蛤蚌名之,良有理也,妙選有珠藏淵海格。以甲子見癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格。以甲子見己未是欲合化互貴,蓋以海金無形,非空動則不能出現(xiàn)。而乙丑金庫,非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅庚午是土生金,乙丑見丙寅丁卯是火制金,又天干逢三奇,此等格局,無有不貴。舊說甲子乙丑俱喜見爐中火,丙寅旺火不宜木助。丁卯?dāng)』饏s宜木助。佛燈山頭山下諸火性微不能煉金,故宜木助。天上火不能克金,須假。。。”這里不在過多的堆列了。
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