2017年金木水火土五行數(shù)字
2017年金木水火土五行數(shù)字
周易命理學(xué)里對(duì)每個(gè)人的出生時(shí)間都對(duì)應(yīng)于五行，即金、木、水、火、土。那么數(shù)字與五行存在著怎樣的關(guān)系呢？下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了金木水火土五行數(shù)字，希望對(duì)你有所幫助!
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☯☯☯1-49數(shù)字對(duì)應(yīng)五行﹏﹏﹏✍
五行代表的數(shù)字
一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，陽(yáng)之初一，陽(yáng)數(shù)也，故水曰一;
火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數(shù)也，故火曰二;
木居?xùn)|方，東，陽(yáng)也，三者，奇之?dāng)?shù)，亦陽(yáng)也，故木曰三;
金居西方，西，陰也，四者，偶之?dāng)?shù)，亦陰也，故金曰四;
土應(yīng)西南長(zhǎng)夏，五著，奇之?dāng)?shù)，亦陽(yáng)也，故土曰五。
關(guān)于五行代表的數(shù)字，一直以來(lái)有著兩種說(shuō)法，不僅在網(wǎng)上還是網(wǎng)易教程上，都有著記載。
第一種說(shuō)法是：1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。
第二種說(shuō)法是：1、2東方木，3、4南方火，5、6中央土，7、8西方金，9、0北方水。
那么二種說(shuō)法的區(qū)別在哪，用哪個(gè)更為實(shí)際呢?這是每個(gè)選擇車(chē)牌號(hào)的人的煩惱。
第一種說(shuō)法是來(lái)自河圖之說(shuō)，
河圖用十個(gè)黑白園點(diǎn)表示陰陽(yáng)、五行、四象，其圖為四方形。如下：
北方：一個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，六個(gè)黑點(diǎn)在外，表示玄武星象，五行為水。
東方：三個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，八個(gè)黑點(diǎn)在外，表示青龍星象，五行為木。
南方：二個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，七個(gè)白點(diǎn)在外，表示朱雀星象，五行為火。
西方：四個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，九個(gè)白點(diǎn)在外，表示白虎星象，五行為金。
中央：五個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，十個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。
第二種說(shuō)法是后人根據(jù)五行八卦方位推算出來(lái)：
中國(guó)人認(rèn)為東方是太陽(yáng)升起的方位，這是一天的開(kāi)始，可以得知以東方為震卦作為起始點(diǎn)，按照1的數(shù)字來(lái)定，于是，順時(shí)針?lè)较?，就依次為巽?，東南;離卦3，正南;坤卦4，西南;中宮為5、6，兌卦7，正西;乾卦，西北8;坎卦，正北9;艮卦，東北。于是得出第二種。
一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，陽(yáng)之初一，陽(yáng)數(shù)也，故水曰一;
火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數(shù)也，故火曰二;
木居?xùn)|方，東，陽(yáng)也，三者，奇之?dāng)?shù)，亦陽(yáng)也，故木曰三;
金居西方，西，陰也，四者，偶之?dāng)?shù)，亦陰也，故金曰四;
土應(yīng)西南長(zhǎng)夏，五著，奇之?dāng)?shù)，亦陽(yáng)也，故土曰五。
五行代表的數(shù)字?jǐn)?shù)理
1、2屬木，3、4為火，5、6是土，7、8是金，9、10是水。
八卦：文王卦(先天卦)：1為坎，2為坤，3為震，4為巽，6為乾，7為兌，8為艮，9為離;實(shí)用卦(后天卦)：1為乾，2為兌，3為離，4為震，5為巽，6為坎，7為艮，8為坤。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數(shù)目為一，與坤相對(duì)。2坤居北方，數(shù)目為八，與乾相對(duì)。3震居?xùn)|北，數(shù)目為四，與巽相對(duì)。4巽居西南，數(shù)目為五，與震相對(duì)。5離居?xùn)|方，數(shù)目為三，與坎相對(duì)。6坎居西方，數(shù)目為六，與離相對(duì)。7艮居西北，數(shù)目為七，與兌相對(duì)。8兌居?xùn)|南，數(shù)目為二，與艮相對(duì)。
以上各相對(duì)的數(shù)字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
后天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火，數(shù)目為九，與坎相對(duì)。2坎居北方，五行為水，數(shù)目為一，與離相對(duì)。3震居?xùn)|方，五行為木，數(shù)目為三，與兌相對(duì)。4兌居西方，五行為金，數(shù)目為七，與震相對(duì)。5乾居西北，五行為金，數(shù)目為六，與巽相對(duì)。6巽居?xùn)|南，五行為木，數(shù)目為四，與乾相對(duì)。7坤居西南，五行為土，數(shù)目為二，與艮相對(duì)。8艮居?xùn)|北，五行為土，數(shù)目為八，與坤相對(duì)。
八宅風(fēng)水學(xué)所取的卦為后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主父親，坤主母親，震主長(zhǎng)男，巽主長(zhǎng)女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當(dāng)家宅內(nèi)某一方位不吉時(shí)，我們可根據(jù)該方位的卦，推斷其不吉對(duì)誰(shuí)的影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據(jù)此方位的卦推斷誰(shuí)獲益最大。
三種比較常用的五行之?dāng)?shù)
1用作起名的十天干五行之?dāng)?shù)：甲木(1);乙木(2);丙火(3);丁火(4);戊土(5);己土(6);庚金(7);辛金(8);壬水(9);癸水(10)。奇數(shù)為陽(yáng)性五行，偶數(shù)為陰性五行。日本人創(chuàng)建的“五格數(shù)理剖象起名法”是用以上之?dāng)?shù)的。但不同在于其把各五行之?dāng)?shù)按照規(guī)則加在一起，重新得到一個(gè)數(shù)為五行數(shù)。例如和為12數(shù)，則取其個(gè)位2為陰木。
2用在居住樓層的五行之?dāng)?shù)：1、6水;2、7火;3、8木;4、9金;5、10土。
3風(fēng)水學(xué)上的五行之?dāng)?shù)：坎水(1),坤土(2),震木(3),巽木(4)中宮五黃土(5)乾金(6)兌金(7)艮土(8)離火(9)。
數(shù)字1~9的五行含義
我國(guó)的《易經(jīng)》是人類(lèi)自然科學(xué)與自然哲學(xué)的頂尖之作，“易道廣大，無(wú)所不包”，其中數(shù)字也是易道之一。
八卦代表了早期中國(guó)的哲學(xué)思想，源于中國(guó)古代對(duì)基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)(陰陽(yáng))關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會(huì)和人生哲學(xué)互相結(jié)合等觀念的認(rèn)識(shí)。中國(guó)玄學(xué)保守派們認(rèn)為外國(guó)人不懂陰陽(yáng)學(xué)，其實(shí)希臘占數(shù)的理論與中國(guó)易數(shù)理論完全相同，只不過(guò)畢達(dá)格拉斯將數(shù)字分為奇和偶，而我們的祖先把數(shù)字分為了陰和陽(yáng)。
數(shù)字1~9，在《易經(jīng)》中稱(chēng)之為：陰陽(yáng)兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟， 六合，七星，八卦，九宮。八卦代表八種基本物象： 乾為天， 坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱(chēng)為經(jīng)卦。由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列，則構(gòu)成六十四卦。這八組基本符號(hào)也與數(shù)字有對(duì)應(yīng)，1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中沒(méi)有9這個(gè)數(shù)，在易學(xué)理論中，9不是具體的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽(yáng)屬性的符號(hào)。
五行意味著物質(zhì)的運(yùn)行與生克規(guī)律，金木水火土，為天地萬(wàn)物之宗。而五行所對(duì)應(yīng)的數(shù)字便是1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、0為水。五行再分陰陽(yáng)，1、3、5、7、9為陽(yáng)，2、4、6、8、0為陰，一共10個(gè)數(shù)字，即自然數(shù)。每個(gè)數(shù)字的特征含義幾乎可以說(shuō)與希臘占數(shù)學(xué)吻合。
數(shù)字1與陽(yáng)木
在中國(guó)五行里數(shù)字1為陽(yáng)木，可比喻為參天大樹(shù)。大樹(shù)挺拔充滿(mǎn)力量，枝葉茂盛，扎根大地，風(fēng)雨無(wú)懼，寓意為頂天立地棟梁之材。陽(yáng)木透露出的信息為秉性正直，有擔(dān)當(dāng)力，不屈不撓，自發(fā)性強(qiáng)，即使無(wú)人灌溉，依舊可以憑大自然的優(yōu)劣環(huán)境頑強(qiáng)生長(zhǎng)。同時(shí)陽(yáng)木的負(fù)面能量也體現(xiàn)在了自傲、僵硬、過(guò)硬易折上。
陽(yáng)木性情的人在生活中可發(fā)揮領(lǐng)袖能量，具有膽識(shí)和決策力，剛直仁德，呵護(hù)弱者，常以強(qiáng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。但陽(yáng)木的個(gè)性里存在自私的意味，以自我為中心，遇事不通融，唯我獨(dú)尊，愛(ài)聽(tīng)奉承，好批判，目空一切。所以很多具備陽(yáng)木特征的人，假如無(wú)法發(fā)揮自身的長(zhǎng)處，而去放大短處的話，有可能就成了孤軍奮戰(zhàn)的光桿司令。
數(shù)字2與陰木
2是偶數(shù)，屬陰，在五行叫陰木。陽(yáng)木是大樹(shù)，陰木就是小草花卉。花花草草不如大樹(shù)生命力強(qiáng)壯，需要有人精心呵護(hù)和照料。美麗的花草沒(méi)有水會(huì)枯萎，有了蟲(chóng)會(huì)生病，風(fēng)大了會(huì)被刮倒，還怕烈日曬蔫了，它們很脆弱?？尚』ㄐ〔菁偃绫徽樟系煤芎?，它們就會(huì)很美，給人帶來(lái)愉悅。如果對(duì)它們?nèi)狈δ托?、置之不理，或者很粗暴?duì)待它們的話，花草也就會(huì)凋謝了。
陰木2非常脆弱，如花草一樣需要依附于強(qiáng)大的力量，“大樹(shù)下面好乘涼”，形容2這個(gè)數(shù)字是再貼切不過(guò)了。具備陰木特征的人，無(wú)論男女都有偏女性化的氣質(zhì)，愛(ài)美麗，敏感多慮，擅長(zhǎng)察言觀色，對(duì)周遭的風(fēng)雨變化太過(guò)在意。陰木一旦缺少了庇護(hù)的大樹(shù)，難免伸展不開(kāi)，膽小怕事，無(wú)主見(jiàn)，一旦遇到困難和挫折，便怨天尤人，委曲求全。
數(shù)字3與陽(yáng)火
陽(yáng)火3就是一團(tuán)熊熊烈火，在燃燒中隨時(shí)要迸發(fā)出火和熱來(lái)，陽(yáng)火的熱量像是生命之火，能給周遭帶來(lái)光明。火焰來(lái)得快去得快，陽(yáng)火3也同樣，一旦對(duì)什么事物有了興趣，就恨不能立即投入到里面去，那種高漲的興趣和熱情就如火般猛烈，但實(shí)在沒(méi)什么長(zhǎng)性，轉(zhuǎn)眼就灰飛煙滅。
論機(jī)敏和聰明度的話，其他陰陽(yáng)五行都無(wú)法比陽(yáng)火相比。陽(yáng)火人只要來(lái)了興趣，對(duì)任何知識(shí)都能快速地吸收，只不過(guò)無(wú)法深入進(jìn)去，這與明火的焦躁特征有關(guān)。長(zhǎng)期如此短平快的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致陽(yáng)火3浮華不實(shí)，無(wú)所不知可又事事難通。
陽(yáng)火人樂(lè)觀有趣，外向健談，能永遠(yuǎn)保持孩子般的好奇心。他們神經(jīng)有些大條，這與陰木2人剛好相反，陽(yáng)火不太敏感，心胸也比較寬，當(dāng)然脾氣暴躁，很難壓抑情緒，能肆無(wú)忌憚地任性耍賴(lài)。陽(yáng)火人在乎別人是否把他們當(dāng)作關(guān)注的焦點(diǎn)，為了引人注目，陽(yáng)火3最擅長(zhǎng)如何夸張行事，廢話太多，太過(guò)張揚(yáng)，所以也給人不可靠的感覺(jué)。
數(shù)字4與陰火
所有呈現(xiàn)屬陰特質(zhì)的五行都是“收斂型”人，陰火也同樣。陰火是火燭之光，熱量微弱，但實(shí)用可靠，你從不用擔(dān)心這種小火苗會(huì)傷到手，尤其在黑暗的夜里，有一盞燭燈為你照亮，能讓人安全前行。
陰火人的性格是謹(jǐn)慎的、緩慢的、靜默的，溫和而有耐心，做事講究穩(wěn)當(dāng)周全，深思熟慮，所以也會(huì)給人保守精明的印象。陰火人重視實(shí)際收獲，很難去做虛浮之事，畢竟那些沒(méi)什么實(shí)用價(jià)值;但也因?yàn)檫^(guò)度衡量危機(jī)與得失，會(huì)讓陰火人顯得壓抑，精明愛(ài)計(jì)較。尤其是遇到難題時(shí)，陰火人不愛(ài)外露、自行承擔(dān)的特點(diǎn)，會(huì)有自己跟自己較真的壓抑感。燭燈最怕的不是失去引燃的燈芯，而是總擔(dān)心油會(huì)耗盡，這就像陰火人總是把精力集中在物質(zhì)得失上，其實(shí)，安全感都來(lái)源于自己的心。
數(shù)字5與陽(yáng)土
陽(yáng)土屬于大地高山之土，代表堅(jiān)實(shí)的力量，用途廣泛，既可成山成石，也可以用來(lái)筑建房屋為人遮風(fēng)擋雨。因此，陽(yáng)土的可塑型非常強(qiáng)，有多方面的才華和能力，并具備良好的適應(yīng)能力。
陽(yáng)土人的求知欲很強(qiáng)，心靈手巧，對(duì)只要有興趣的東西，都能盡快掌握，并且具備一定的領(lǐng)導(dǎo)力。陽(yáng)火的領(lǐng)導(dǎo)力表現(xiàn)在號(hào)召開(kāi)創(chuàng)的能量上，而陽(yáng)土則運(yùn)用在實(shí)干方面。比如同做一事，陽(yáng)土人會(huì)一切親力親為，還不放心交給別人，一定要做出色才罷休，這樣一來(lái)，自然會(huì)被眾人佩服。但陽(yáng)土也是塊死硬的石頭，性情相當(dāng)頑固，內(nèi)心又清高，不撞南墻不回頭，很抵觸別人的說(shuō)服建議，但又愛(ài)強(qiáng)加給別人自己的邏輯。所以陽(yáng)土是孤獨(dú)的，忽而談笑風(fēng)生，是人群中的焦點(diǎn)，忽而默默不語(yǔ)，喜歡一個(gè)人獨(dú)處，讓人琢磨不定。
數(shù)字6與陰土
陰土算是花園中的土，與小家小業(yè)有一定的關(guān)系?；▓@土遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如大地土堅(jiān)硬，土質(zhì)要蓬松細(xì)軟很多，當(dāng)鮮花盛開(kāi)的時(shí)候，陰土有不可忽視的功勞。
陰土人性情溫和，斯文重禮節(jié)，助人為樂(lè)，最突出的一個(gè)特點(diǎn)是愛(ài)家、孝順，他們一切的動(dòng)力都來(lái)自對(duì)家庭的責(zé)任，為父母，為愛(ài)人，為孩子。強(qiáng)烈的責(zé)任感會(huì)讓陰土人做事比較實(shí)際，用人之道很明確，所以禮尚往來(lái)是陰土人的強(qiáng)項(xiàng)，不懂拒絕別人更是陰土人的一大困擾。我們看到心軟的人都會(huì)當(dāng)作是一個(gè)人善良的表現(xiàn)，但假如出發(fā)點(diǎn)是要面子或?yàn)榱擞懞脛e人，“心軟”也會(huì)成為一種虛偽的舉動(dòng)。陰土人就有此“曖昧”的特點(diǎn)，態(tài)度不明確，隨意接收和釋放同情心或愛(ài)意，就如同土摻了水，就成了和稀泥。
數(shù)字7與陽(yáng)金
陽(yáng)金如剛，堅(jiān)不可摧，是鑄造高樓大廈的大材。陽(yáng)金的硬度決定了它有支柱的作用，也代表著果敢與剛直。與好強(qiáng)好勝的陽(yáng)木相比，陽(yáng)金7剛強(qiáng)扎根在骨子里，如果不是自己愿意做些改變，外界任何力量都無(wú)法折斷這根鋼筋。
陽(yáng)金人有藝能才華，不流俗，正直愛(ài)說(shuō)真話，愛(ài)恨分明，立場(chǎng)堅(jiān)定，有幽默感，愛(ài)思考。但這類(lèi)人完全以興趣決定一切，從不考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。例如，假如有一大筆錢(qián)唾手可得，陽(yáng)金人要看是否樂(lè)意去拿，若需要用尊嚴(yán)去換取，他們寧可放棄。陽(yáng)金人的脾氣又臭又硬，清高自負(fù)，在處世上不夠圓通，難免會(huì)因性直不低頭而錯(cuò)失良機(jī)。
想得太復(fù)雜也是陽(yáng)金人的一大特點(diǎn)，他們只相信自己的判斷，愛(ài)支配他人的思想，這也會(huì)造成主觀不通融的問(wèn)題。假如一意孤行，固執(zhí)己見(jiàn)，摔的跟頭只多不少。
數(shù)字8與陰金
陰金是黃金，與陽(yáng)金相比有一定的柔韌度，且內(nèi)斂深知自身價(jià)值。是金子總要發(fā)光，而黃金的成色也是外界對(duì)它做價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，所以一般陰金的人很在乎外在的標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)的陰金都是好學(xué)上進(jìn)之人，很懂得知識(shí)就是力量，尤其在語(yǔ)言和藝術(shù)方面才華出眾，經(jīng)常被夸獎(jiǎng)贊美為聰明人。陰金人有強(qiáng)烈的虛榮心，看重面子和自我形象，這幾乎成了此類(lèi)人的動(dòng)力。為了處處建立優(yōu)越感，陰金人喜歡維護(hù)表面的風(fēng)度與素養(yǎng)，而逐漸形成壓抑陰暗面的習(xí)慣，一旦積壓過(guò)多不滿(mǎn)，反而會(huì)傷人。
陰金人的脾氣雖然依舊有“金”的倔強(qiáng)，但這種頑固隱藏得比較深，輕易不露，但一旦與人探討理論，就會(huì)釋放出那種“我是真理”的主觀意識(shí)，給人感覺(jué)自命不凡。陰金人只對(duì)值得佩服的人友好俠義，而對(duì)愚鈍或無(wú)才的人常常流露出挑剔和不屑，有完美主義傾向，這同樣會(huì)給人際帶來(lái)不利。
雖然金子有一定的價(jià)值，屬于貴金屬，可如果陰金人能意識(shí)到這世界上還有更昂貴的鉆石，就會(huì)明了自知之明的重要。
數(shù)字9與陽(yáng)水
陽(yáng)水是大海江河之水，洶涌開(kāi)闊，不拘小節(jié)，有膽識(shí)，能納百川。水代表出色的智能，陽(yáng)水人都非等閑之輩，具備謀略，判斷力出色，做事有志，知識(shí)面廣，故能成大氣。
9這個(gè)數(shù)字在西方占數(shù)學(xué)中，同時(shí)綜合了前8個(gè)數(shù)的能量，特征有1~8的綜合意味。而陽(yáng)水也同樣，陽(yáng)木的超強(qiáng)的自我心，陰木的多慮好分析，陽(yáng)火的口快愛(ài)辯，陰火的精明務(wù)實(shí)，陽(yáng)土的適應(yīng)能力，陰土的多情，陽(yáng)金的耿直狂妄，陰金的自視過(guò)高，如此看來(lái)，陽(yáng)水整個(gè)就是陰陽(yáng)五行的綜合體。
陽(yáng)水人喜歡思考想象，注意力經(jīng)常會(huì)被某一個(gè)細(xì)節(jié)帶到幻想的空間，哪怕是眼前飛過(guò)一只鳥(niǎo)，都能把陽(yáng)水人帶進(jìn)情緒的變化當(dāng)中。所以在中國(guó)數(shù)字中，陽(yáng)水?dāng)?shù)9是兇數(shù)，與意外不幸相關(guān)，意外大多出于偶然事件，這多少與精神不容易集中有關(guān)。
數(shù)字0與陰水
與陽(yáng)水不同，陰水屬于涓涓小溪之水，輕柔靈巧，能滋潤(rùn)花草。陰水屬柔和水性，無(wú)論與哪個(gè)數(shù)字搭配都會(huì)形成一種融化剛性或提升負(fù)面的局面。如10比11、21、31、41多了隱藏與感性，少了好強(qiáng)霸道之氣;20比2、12、22、32更為敏感，也加強(qiáng)了悲觀情緒;30不如3、13、33、43外露急躁，但也多了些許幼稚頑固的性情。與西方占數(shù)同一道理，陰水0的任務(wù)就是稀釋或凝固某個(gè)五行的力量。
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