陰陽(yáng)五行與人體之間存在的關(guān)系
五行，是指金、木、水、火、土五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。它是用來(lái)闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念，具有廣泛的涵義，這五行與人體之間有沒(méi)有關(guān)系呢？下面學(xué)習(xí)啦小編收集整理了一些相關(guān)資料，供大家學(xué)習(xí)借鑒！
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與人體
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界是物質(zhì)的，并在陰陽(yáng)二氣的相互作用下滋生、發(fā)展和變化。陰陽(yáng)又是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，含有對(duì)立統(tǒng)一的概念?；緝?nèi)容包括陰陽(yáng)對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化四個(gè)方面。中醫(yī)學(xué)及中國(guó)養(yǎng)生保健學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體陰陽(yáng)失調(diào)是各種不適和疾病發(fā)生的基本原因之一。
1、陰陽(yáng)與人體解剖部位的關(guān)系：人體上部為陽(yáng)、下部為陰;體表為陽(yáng)、體內(nèi)為陰;背部為陽(yáng)、胸部為陰;四肢外側(cè)為陽(yáng)、內(nèi)側(cè)為陰;皮膚為陽(yáng)、筋骨為陰;膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽(yáng)，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。
2、陰陽(yáng)與人體生理的關(guān)系：人體的健康與否，決定于陰陽(yáng)的是否調(diào)和。如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治。”人體攝取飲食后，經(jīng)過(guò)脾、胃的腐熟運(yùn)化，將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)運(yùn)送至全身各處，使肉體增長(zhǎng)強(qiáng)壯、使生命活動(dòng)力旺盛。食物消化后有形的廢料，由前后二陰排出。人體之陰陽(yáng)若是保持在平衡的情況下，人體就健康。
3、陰陽(yáng)與人體氣血關(guān)系：人體之中氣為陽(yáng)、血為陰。這里的氣是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)，是維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，它流行于全身各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官、無(wú)處不有，推動(dòng)人體的各種生理活動(dòng)。這里的血是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。中醫(yī)及養(yǎng)生保健學(xué)說(shuō)認(rèn)為，氣為血之帥，血為氣之母，氣能生血、行血、攝血，氣和血密不可分。
4、陰陽(yáng)與人體病理的關(guān)系：人體陰陽(yáng)失去平衡后，就會(huì)表現(xiàn)出各種不適和病癥，而古人對(duì)癥狀的分類，也是用陰陽(yáng)來(lái)代表和說(shuō)明的。陽(yáng)證，一般表現(xiàn)的癥狀是：發(fā)熱、口渴、脈數(shù)(快)等，這類癥狀，古人又稱為熱(即陽(yáng))證。陰證，一般表現(xiàn)的癥狀是：不發(fā)熱，口不渴、手足冷、脈遲(慢)等，這類癥狀，古人又稱為寒(即陰)證。這就是《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的：“陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。”
另外，陰陽(yáng)偏衰是指陰或陽(yáng)低于正常水平的失調(diào)，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或雙方都不同程度的低于正常水平，故出現(xiàn)虛證。陰不足，陽(yáng)正常則陰虛生內(nèi)熱;陽(yáng)不足，陰正常則陽(yáng)虛生外寒;陰陽(yáng)雙方都不同程度的不足，則虛寒、虛熱并見或陰陽(yáng)兩虛。這就是“內(nèi)經(jīng)”所說(shuō)的“陰虛生內(nèi)熱，陽(yáng)虛生外寒”、“陰陽(yáng)兩虛”證。
5、陰陽(yáng)在養(yǎng)生保健上的應(yīng)用：陰陽(yáng)是養(yǎng)生保健的總綱。身體各種不適雖然很多，但其屬性不外陰陽(yáng)兩類，如從發(fā)展部位來(lái)看，不在表(陽(yáng))就在里(陰);從性質(zhì)來(lái)看：非熱(陽(yáng))即寒證(陰);從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看：不是實(shí)證(陽(yáng))就是虛證(陰)?？傊?，陰陽(yáng)可以概括各種不適的屬性。養(yǎng)生保健的總原則為“調(diào)整陰陽(yáng)，以平為期”，這也是養(yǎng)生保健的基本出發(fā)點(diǎn)。針對(duì)陰陽(yáng)盛衰，采取補(bǔ)其不足，瀉其有余，使陰陽(yáng)偏盛偏衰的異常現(xiàn)象得到糾正，恢復(fù)其相對(duì)平衡狀態(tài)。日常，我們可以用醫(yī)療器械及保健用品的陰陽(yáng)之正，來(lái)糾正人體陰陽(yáng)之偏，寒者熱之，熱者寒之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，滋陰潛陽(yáng)，滋陰助陽(yáng)，使達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。
人體是一個(gè)有機(jī)的整體，陰陽(yáng)平衡的失調(diào)會(huì)影響臟腑功能紊亂，如果有一個(gè)臟器受損，其他的臟器都會(huì)受到影響，從而導(dǎo)致人體平衡的失調(diào)。因此在養(yǎng)生保健時(shí)，必須要注意身體的整體調(diào)整和養(yǎng)護(hù);還要注意盡早清理體內(nèi)不利因素，調(diào)節(jié)平衡、補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，達(dá)到所謂：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”這里正氣是指人體正常的功能活動(dòng)和抗病能力，而邪氣是指各種致病因素。當(dāng)病邪作用于人體，正氣奮力抗邪，引起邪正相爭(zhēng)，破壞了人體的陰陽(yáng)平衡或使臟腑功能失常，氣血運(yùn)行紊亂，而產(chǎn)生一系列的身體不適及病理變化;若正氣強(qiáng)盛，邪氣消退，則各種不適及病證很快趨于好轉(zhuǎn)、痊愈。若正氣虛弱，邪氣強(qiáng)盛，則疾病日趨嚴(yán)重，甚至惡化、衰亡。
五行學(xué)說(shuō)與人體
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為木、火、土、金、水五類物質(zhì)是構(gòu)成物質(zhì)世界所不可缺少的最基本物質(zhì)，應(yīng)用五類物質(zhì)的特性及其相生、相克的規(guī)律，可以認(rèn)識(shí)世界和解釋世界。五行學(xué)說(shuō)之所以能概括宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物，其主要的思維方法是按照“五行”的特性，根據(jù)事物的不同性質(zhì)、作用和形態(tài)，采用“比象取類”的方法，將事物或現(xiàn)象分為五大類，分別歸屬木、火、土、金、水五行之中。并根據(jù)五行之間的相互關(guān)系及其規(guī)律，把需要說(shuō)明的事物或現(xiàn)象，樸素地分成了五大類，將相似屬性的每類事物或現(xiàn)象，分別歸屬于五行之中，并在五行屬性歸類的基礎(chǔ)上，運(yùn)用五行生克規(guī)律，以闡釋或推演事物或現(xiàn)象的復(fù)雜聯(lián)系和變化。在醫(yī)療和養(yǎng)生保健方面，人體的五臟分別歸屬五行，并且籍以五行學(xué)說(shuō)來(lái)闡明人體臟腑組織之間在生理和病理上的復(fù)雜關(guān)系，以及人體與外在環(huán)境之間的密切關(guān)系。五臟之中，心臟的生理功能起著主宰作用。
1、五行的特性：“木曰曲直”，引申后為生長(zhǎng)、升發(fā)條達(dá)、舒暢。
“火曰炎上”，引申后為溫?zé)?、升騰。“土爰稼穡”，引申后為生化、承載、受納。
“金曰從革”，引申后為肅降、變革、收斂、清潔。“水曰潤(rùn)下”，引申后為滋潤(rùn)、向下、寒涼。五行的特性雖然來(lái)自木、火、土、金、水，但不是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)本身，而是五種物質(zhì)的抽象概括。
2、五行的相生相克及其示意圖：五行的生克制化是有規(guī)律的，并且要保證相生和相克的關(guān)系是平衡的，只有五行的生克制化平衡，自然界才能和諧，人體才能健康。
五行的相生關(guān)系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。
五行的相克關(guān)系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
3、自然界的五行與人體的五行：歷代醫(yī)家為了說(shuō)明人體內(nèi)外的整體性和復(fù)雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動(dòng)、病理反應(yīng)，以及與人類生活密切相關(guān)的自然界事物作了廣泛地聯(lián)系。五行學(xué)說(shuō)把自然界及人體五臟配五行，五臟又聯(lián)系自己所屬的五腑、五體、五官等，從而把自然界及機(jī)體的各部分連接在一起，形成了中醫(yī)學(xué)以及中國(guó)養(yǎng)生保健學(xué)說(shuō)的以五行五臟為中心的體系，體現(xiàn)出人體是一個(gè)整體。而且，這個(gè)整體是按照五行生克制化規(guī)律相互聯(lián)系和制約的一個(gè)有機(jī)的完整的整體。
四季五行與人體之間存在的關(guān)系
春天屬木主人體肝臟，故春季是護(hù)肝的季節(jié)。春天一到大地生機(jī)勃勃，人體也氣血流暢，全身臟器組織功能易于恢復(fù)。此時(shí)宜用扶助人體正氣之法，清除一冬所納入的多余物質(zhì)。春季易受風(fēng)邪，五行屬木，迎風(fēng)流淚，傷目，口味發(fā)酸易怒傷肝膽，因此在春季宜用清理肝膽火旺之保健品，以養(yǎng)肝調(diào)肝清除肝火為主，可多飲花茶;輔以增加維生素等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。
夏天屬火主人體心臟，故夏季是護(hù)理心腦血管的季節(jié)。夏季溫?zé)嵋资苁钚?，耗傷津液，常發(fā)汗影響小腸吸收，易使心火上炎，面紅耳赤，口舌生瘡，因此宜以靜養(yǎng)心，適當(dāng)使用苦味食物來(lái)降心火，宜飲用綠茶，宜使用針對(duì)心腦血管的保健用品。
仲夏屬土主人體脾臟，故仲夏是重點(diǎn)調(diào)理脾胃的季節(jié)。仲夏氣候炎熱，人體出汗較多，食欲不佳，易傷心脾，一般不宜大補(bǔ)，而宜調(diào)節(jié)元?dú)猓{(diào)理脾胃，舒筋活絡(luò)，保證氣血運(yùn)行通暢，脾胃之氣充足，因此身清氣爽。‘夏中調(diào)節(jié)’盡量少食或不食生冷，宜飲用綠茶，并可適當(dāng)增加微量元素(如鈣鐵鋅硒)，調(diào)節(jié)脾胃有助食欲。
秋季屬金主人體肺臟，故秋季是護(hù)理好肺臟的季節(jié)。秋季氣候漸趨涼爽，燥氣當(dāng)令，人多口干咽燥，咳嗽少痰，易傷肺津宜滋陰潤(rùn)肺。如果經(jīng)春清夏調(diào)之后，身體運(yùn)行正常，這時(shí)可飲用青茶，補(bǔ)充適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，使氣血充盈、陽(yáng)生陰長(zhǎng)、形體壯實(shí)。秋補(bǔ)重在潤(rùn)燥，最合適的的食物是梨、百合、木耳等;還需要補(bǔ)充微量元素(鈣鐵鋅硒)、維生素，以補(bǔ)充飲食過(guò)程中缺乏的維生素、微量元素、酶類等物質(zhì)，同時(shí)又可以補(bǔ)肺益肝強(qiáng)腎。
冬季屬水主人體腎臟，故冬季是重點(diǎn)保護(hù)腎臟的季節(jié)。冬季氣候寒冷，體虛不御寒而傷腎;活動(dòng)量減少，食入量增多，體內(nèi)容易積存過(guò)多脂類物質(zhì)，冬季氣血運(yùn)行緩慢，機(jī)體免疫力下降，心腦血管和呼吸道疾病極易發(fā)生，不可掉以輕心。對(duì)于疾病要采取預(yù)防的態(tài)度，身體注意保暖，才能保持健康的而不受外邪侵害。冬季宜運(yùn)用清調(diào)補(bǔ)的綜合協(xié)調(diào)搭配，如微量元素(鈣鐵鋅硒)、多種氨基酸、維生素及心腦血管保健用品;要注意御寒防凍，增強(qiáng)體質(zhì)，保證身體輕松過(guò)冬。
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