乾宮八卦屬金的解釋

　　五行金木水火土，那你知道乾宮八卦屬金的解釋是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于乾宮八卦屬金的解釋的相關(guān)資料，供您參考!

　　乾宮八卦釋義

　　乾為天乾宮首卦

　　——— 世爻

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　　——— 應(yīng)爻

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　　在構(gòu)成宇宙的陰陽二元中，陽具備創(chuàng)造、活動的健的本質(zhì)，純粹由陽氣構(gòu)成，最大的物質(zhì)就是天，所以用表示陽的符號“—”重疊成三劃而成，命名為乾，相當于乾卦，然后，再用兩個乾卦上下相疊，以表示復(fù)雜的天道變化，山下卦都是乾，象征純粹的陽，最高的健，以強調(diào)天道的表象不變。

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　　天風姤(gou) 乾宮一世卦

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　　———　應(yīng)爻

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　　—　—　世爻

　　姤此卦是表示相遇的意思。一陰與五陽相遇，古人以陰表示女人，陽表示男人，此卦的意思就是一個女人周旋在五個男人中間，所以就有預(yù)測婚姻不佳的符號。 以卦形來說，是說一陰氣侵入陽剛之象，也是不吉利的信息。上卦是乾天，下卦是巽風，當天上有風吹起的時候，遍及一切，與任何事物都會相遇。

　　天山遁 乾宮二世卦

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　　———　應(yīng)爻

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　　—　—　世爻

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　　遁卦是表示逃亡和退避的意思。卦形看，陰由下方成長，陽氣自然退避。上卦是乾天，下卦是艮山，山不論多高，也不能接近天，是因為山高了天退的緣故。古人通過這個卦，是說明君子不憎惡小人，只是嚴于律己，不與小人接近而已。

　　天地否pi 乾宮三世卦

　　———應(yīng)爻

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　　—　—世爻

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　　否卦有否定和閉塞黑暗的意思，陰在內(nèi)卦成長，將陽卦驅(qū)逐到外卦，以人事來比擬，是小人得勢，君子被排斥的形象。這一卦，乾卦天在上，坤卦地在下，應(yīng)當吉祥，但實際上，這是天地背離，不能相交，陰陽閉塞，萬物不能生長的形象，以人事來比擬，則君臣意見相隔，不能通氣。以一人比，則是內(nèi)在柔軟，而外表剛強，不是君子做風。從另一個角度看，則是君子處在閉塞的狀態(tài)下，應(yīng)該收斂自己的才華，不可以炫耀，以免遭小人陷害。

　　風地觀 乾宮四世卦

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　　—　—　世爻

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　　—　—　應(yīng)爻

　　觀卦是展示和觀看的意思。上卦是風，下卦是坤，風在地面上吹，遍及萬物。此卦陰四陽二，陽重而陰多，則陰為體，陽為用，二陽居上位，上則易窮盡，所以為了維持必須下行，則以陽反觀陰。

　　山地剝 乾卦五世卦

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　　—　—世爻

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　　—　— 應(yīng)爻

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　　剝卦有剝落，浸蝕的意思。陰從下面長成，一連到五爻，殘余的一個陽，也到了盡頭，保不住了，所以就有剝落的意思。內(nèi)卦是坤，是順從，外卦是艮是止，順從而不行動，是剝落的意思。

　　火地晉 乾宮游魂卦

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　　———　世爻

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　　—　—　應(yīng)爻

　　晉是前進之意。是諸侯前進到天子的面前，接受到褒獎的形象。上卦是離，是太陽，下卦是坤，是大地，象征光明的太陽升到地面之上。所以有上升之象。以卦的性格來說，上卦是離是依附，下卦坤是柔順，象征萬物柔順的依附偉大的太陽。

　　火天大有 乾宮歸魂卦

　　——— 應(yīng)爻

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　　———世爻

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　　大有這一卦是有大的收獲的意思。這一卦，離卦的日上升到乾卦的天上，擁有天下，具有王者的風范，所以有大的收獲，這一卦離是光明，乾是剛健，兼有光明和剛健的德行的人，一定會有大的收獲。上卦離是日，下卦乾是天，太陽在天上普照萬物，大有收獲之象。

　　八卦預(yù)測的方法

作者：天道自然

　　一、納甲法

　　所謂納甲法就是將六十四卦接八宮排列，每宮八個卦，由一經(jīng)卦領(lǐng)首，八宮每卦有“世爻”和“應(yīng)爻”，再將天干地支按一定規(guī)律排列于八卦的爻劃中，以得的卦所值地支五行，與遇卦本宮所屬五行生克而定出六親，即母親、兄弟、妻財、子孫、官鬼。此外還有六神，即青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武，以六神及天干地支所謂五行生克及占卦時日的生克推斷卦占事的吉兇，而“世爻”、“應(yīng)爻”，為卦中之主，主要憑此二爻推斷。

　　二、卦的起卦方法

　　1、麻錢搖卦法。此法就是用三個麻錢合扣兩手進行搖卦，每搖一次把錢擲于桌子或地上，然后記下陰陽爻，共搖六次成卦，然后再根據(jù)卦象，配以納甲和世應(yīng)，或以用神或以動爻的五行生克和參照卦辭、爻辭決斷吉兇。

　　2、按年、月、日、時起卦。以年、月、日數(shù)之和除8，余數(shù)為上卦。以年、月、日、時數(shù)之和除8，余數(shù)作下卦。年、月、日、時數(shù)之和除6，余數(shù)為動爻。

　　起卦：凡數(shù)被8除的，以余數(shù)作卦。

　　數(shù)對應(yīng)的卦：乾一、兌二、離三、巽四、震五、坎六、艮七、坤八。

　　如余數(shù)是4，即巽卦，余仿此。被8除盡者，仍以8作卦，即是坤卦。小于8或不夠被8除者，仍以原數(shù)作卦。如原數(shù)是4，即是震卦。余仿此。

　　求動爻：凡數(shù)被6除者，余數(shù)為動爻。余1，即一爻動，余2，即二爻動。余仿此。若被6除盡者，仍以6作動爻。數(shù)小于6，或不夠6除者，仍以原數(shù)作動爻。若原數(shù)是4，即為四爻動。此外，還有按來人方位、按字的筆畫和字數(shù)起卦、按聲音起卦等等。

　　何為動爻?

　　動爻就是區(qū)別或確定體卦用卦的主要標志。一卦有上下之分，有動爻的卦為用卦，無動爻的卦為體卦。體卦為己，用卦為他人或事。

　　動爻也是變卦的主要標志。有動則有變，陽爻動則變?yōu)殛庁?，陰爻動則變?yōu)殛栘?。爻變則卦亦變。

　　動爻是問事或斷吉兇的標志。卦成之后，雖用五行和體用生克來決斷吉兇，但要參看其卦中爻辭。如是初爻動，就看初爻之辭。。。。。。

　　動爻是事情變好變壞，即變生，變比和、變匯氣的主要標志。動爻是行人去向方向變化的主要標志。

　　3、體用互變法

　　(1)卦象成列之后，有主卦、互卦、變卦之分。主卦為事之初，互為中間之應(yīng)、變卦為占事之終應(yīng)。主卦有體用之別，也叫體卦、用卦。體卦為己，用卦為他人或事。卦宜體克用，不宜用克體;宜用生體，不宜體生用。用克體不吉，體生用亦有耗損之患，體用比和則吉。比和卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、履、決、謙、剝、怛、益共十四卦。

　　(2)互卦是將主卦去掉兩頭之爻，留下的四個爻分作上下之卦。如水山蹇卦，主卦是上坎下艮。

　　三、體用生克

　　卦成之后，一看周易爻辭之論，二看卦象五行生克旺衰之理，以斷吉兇。體克用，諸事吉，用克體諸事兇。體生用有耗損之患，用生體有進益之喜。體用比和則百事順序。生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。用吉變兇，先吉后，用兇變吉，先兇后吉。受此處之生，得他處之克，生中逢克。受此處之克，得他處之生，克處逢生。受克逢生為之有救。受克無生為之無救。

　　四、應(yīng)驗之期

　　卦成之后吉兇已明。但吉兇應(yīng)驗日期是十分重要的，它關(guān)系到運算、預(yù)測的結(jié)果成與敗。吉兇應(yīng)驗之期，自古以來極為重視，論述頗多，有的以卦象定應(yīng)驗之期，有的以卦爻定應(yīng)驗之期。。。。?！，F(xiàn)將常用的方法列出，供參考。

　　1、 卦象定應(yīng)驗之期

　　乾兌，應(yīng)驗于庚辛即五金之日，或乾為戍亥之年月日時，兌為酉年月日時。因為乾兌屬金，故成事和應(yīng)事于“庚辛及五金之日”。五金之日指五行中的金日。如庚辛申酉在五行中都屬金，所以乾兌二金卦的成事和應(yīng)事的日期，可斷在庚日、辛日、申日、酉日，或庚年、辛年、申年、酉年，庚月、辛月、申月、酉月。因戍亥的位置在乾宮，故乾卦除了應(yīng)以上的年月日時外，還可應(yīng)在戍、亥年月日時。

　　震巽，應(yīng)驗于甲乙及五木之日，或震取卯，巽取辰。震巽二卦屬木，故應(yīng)事、成事的時間在甲乙寅卯年月日時。震還可應(yīng)卯年月日時，巽還可應(yīng)在辰年月日時。

　　坤艮，應(yīng)驗于戊己及五土之日，坤取辰、戍，艮取丑未。坤艮二卦五行屬土，故應(yīng)事的時間在戊己辰戍丑未年月日時?；蚶?yīng)辰戍，艮應(yīng)丑未。

　　坎卦，應(yīng)驗于壬癸及五水之日，取亥子?？藏晕逍袑偎食墒禄驊?yīng)事的時間在壬癸亥子年月日時。

　　離卦，應(yīng)驗于丙丁及五火之日，取巳午。離卦五行屬火故成事應(yīng)事的時間在丙丁巳午年月日時。

　　2、卦數(shù)定應(yīng)驗之期

　　正應(yīng)：正應(yīng)者，則以體用二卦之數(shù)定應(yīng)期。如上卦乾，下卦坎，乾一，坎六為七數(shù)，可定七年、七月、七日、七時之內(nèi)。

　　主互變?nèi)远☉?yīng)期：如主卦《訟》為七數(shù)，互卦《家》為八數(shù)，變卦《否》為九數(shù)，三數(shù)相加共二十四，則應(yīng)期可定二十四年、二十四月、二十四日、二十四時。

　　3、以生體之卦定應(yīng)期

　　有生體之卦則吉，事應(yīng)之必速?？瓷w之卦，于卦數(shù)和卦的時序決應(yīng)驗之日期。如坎為用，生體，坎為六數(shù)，可定六年月日時?？藏缘臅r序是一六，可定一六年月日時。生體是互卦，則漸漸成。生體是變卦，稍稍遲。若有生體之卦，又變出克體之卦，則事有阻難，為好中不足。如有克體之卦，無生體之卦，事不成。有生體而無克體，則事吉。

　　4、動靜應(yīng)期

　　凡斷克應(yīng)之期，必看來問卦者之動靜，以決應(yīng)期遲速。故行走中問卦者，則應(yīng)速，以成卦之數(shù)，中分而取其半。如起得《巽卦》，為數(shù)十，用二除之，應(yīng)期五。立者問卦，可定應(yīng)期為半遲半速。巽卦為十，半遲為十二天半，半速為七天半。坐者問卦，以其卦數(shù)定之，《巽》為十，應(yīng)期定為十。臥者問卦，更遲，以其卦數(shù)加一倍。例如《巽》卦為十，可定應(yīng)期為二十。動吉者，應(yīng)吉之速，如動中帶喜笑之意。動而兇者，應(yīng)兇之速，如動中悲哭之意。不動而應(yīng)者，吉兇之未見，如來問卦者，無任何悲喜之情，從表面上看不見所問之事是吉是兇，只有起卦之后才知道。

　　五、幾種斷卦方法

　　現(xiàn)用幾種不同的斷卦方法合古今有關(guān)卦例進行對比斷法，供參考。

　　(一)一爻動 一個卦中有一爻動的，多爻動的，一至六爻都動的，但有的卦中沒有動爻。有動多次的為變，沒有動爻的為不變。有動爻的以動爻辭來斷卦，]沒有動爻的，以卦象來斷卦。一個動爻占事專一，多爻動，事不專一而反復(fù)，所以，古代多以一爻動為主為事。

　　(二)卦象 八卦包羅萬象，蓋天地萬物盡在其中。以卦象事，以象告事，以象明事。故以卦象斷吉兇，也是常用的一種。

　　(三)義理 以義理斷卦是古今都用的普遍方法之一。義理就是以卦辭爻辭卦象的含義結(jié)合實際的具體情況來決斷吉兇。如占飲食得震，震為龍，以理論之，龍非可取，當取取鯉魚之類代之。又以天時之得震，當有雷聲，若冬時占得，以理論之，冬天豈有雷。這就是理論聯(lián)系實際。

　　(四)數(shù)理 起卦有數(shù)，斷卦也有數(shù)。數(shù)在卦中有卦數(shù)、爻數(shù)，也標志距離、數(shù)量、重量、高度、深度、長寬、日期等數(shù)的方面。以數(shù)來決卦的應(yīng)驗，稱為數(shù)理。

　　(五)卦象生克所主之事

　　1、生體之卦

　　乾卦生體：則主公門中有喜事，或功名上有喜，或有官有財，或問訟得理，或有金寶之利，或老人上進財，或尊長惠送，或有官貴之喜。

　　坤卦生體：主有田土之喜，或因田土進財，或得鄉(xiāng)人之利，或得陰人之利，或有果谷之進，或有布帛之喜。

　　震卦生體：則主有山林之益，或因山林得財，或進東方之財，或動中有喜，或木貨交易之利，或因草木姓氏人稱心。

　　巽卦生體：亦主山林之益，或因山林得財，或于東南得財，或因草木人進利，或以茶果得利，或茶果蔬菜饋送之喜。

　　坎卦生體：主有北方之喜，或受北方之財，或水邊人進財，或因點水人稱心，或因魚鹽酒貨文書交易之利，或有饋送魚鹽酒之喜。

　　離卦生體：主有南方之財，或有文書之喜，或有爐冶場之利，或因火姓人而得財。

　　艮卦生體：有東北方之財，或山田之喜，或因山林田土獲財，或帶土人之財，財物安穩(wěn)，事有始終。

　　兌卦生體：有西方之財，或喜悅事，或食物貨利金玉之源，或金音之人，或市口之人欣逢，或主賓之樂，或朋友講習(xí)之喜。

　　2、克體之卦

　　乾卦生體：主有公事之憂，或門戶之憂，或有財寶之失，或金谷有損，或有怒于尊長，或得罪于貴人。

　　坤卦克體;主有田土之憂，或于田土有損，或有小人之害，或有陰人之侵，或失布帛之財，或喪谷物之利。

　　震卦克體：主有虛驚、常多恐懼，或身心不能安靜，或家宅見災(zāi)，或草木姓氏人相侵，或山林有所失。

　　巽卦克體：亦有草木姓氏人相害，或于山林生憂、謀事乃東南方之人，忌婦人之害，小人之厄。

　　坎卦克體：主有陰陷之事，或盜匪之憂，或失意于水邊人，或生災(zāi)于酒后，或點水人相害，或北方人見殃。

　　離卦克體：主文書之憂，或失火之驚，或有南方之憂，或火人相害。

　　艮卦克體：諸事多逆、百事中阻，或有山林田土之失，或帶土人相侵，防東北之禍害，或憂墳?zāi)共簧醢卜€(wěn)。

　　兌卦克體：不利西方，主口舌之事糾紛，或帶口人相欺，或有毀折之患，或因飲食而生憂。

　　六、納甲成卦

　　(一)、搖卦法

　　六爻預(yù)測法是我國八卦預(yù)測的大宗之法。六爻預(yù)測法就是用三個銅錢，雙手合扣，共搖六次而成卦。搖卦時，首先將三個銅錢(乾隆幣最佳)平放手心，兩手合扣約一分鐘，使銅錢的電磁場和人身上的電磁場相通。天下之事無不從心動，心動信息則發(fā)。所以，腦子只能專想所要預(yù)測的事，此為集中意念，向外發(fā)信息。只有問事的意念集中，銅錢才能通過信息反饋，正確地，真實地反映出銅錢的陰陽排列。銅錢共搖六次，并記下每一次的爻象。

　　銅錢的用法：有字的一面為交，無字的一面為背。三個銅錢中只有一個背，則記為“、”，為單為陽;有兩個背記為“、、”，為拆為陰;三個背畫一“O”，為重為陽;三個字記為“X”，為交為陰。有“O”的仍為一點，有“X”的仍為兩點。有“O”的謂陽動，有“X”的為陰動。“O”和“X”為卦中之動爻。動則有變，陽動變陰，陰動變陽。一卦之中六個爻全動，則全變;六個爻都不動，則不變。一點為少陽，兩點為少陰;一“O”為老陽，主過去之事;一“X”為老陰，主未來之事。“O”為動爻，“X”為變爻。點卦時由下至上，排卦名時由上往下。

　　(二)六十四卦爻象

　　乾宮八卦屬金

　　乾為天 天風垢 天山遁 天地否

　　父母戍土、世 父母戍土、 父母戍土、 父母戍土、應(yīng)

　　兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、應(yīng) 兄弟申金、

　　官鬼午火、 官鬼午火、應(yīng) 官鬼午火、 官鬼午火、

　　父母辰土、應(yīng) 兄弟酉金、 兄弟申金、 妻財卯木、、世

　　妻財寅木、 子孫亥木 、 官鬼午火、、世官鬼巳火、、

　　子孫子水、 父母丑土、、世 父母辰土、、 父母未土、、

　　風地觀 山地剝 火地晉 火天大有

　　妻財卯木、 妻財寅木、 官鬼巳火、 官鬼巳火、

　　官鬼巳火、 子孫子水、、世 父母未土、、 父母未土、、

　　父母未土、、世父母戍土、、 兄弟酉金、世 兄弟酉金、

　　妻財卯木、、 妻財卯木、、 妻財卯木、、 父母辰土、世

　　官鬼巳火、、 官鬼巳火、、應(yīng) 官鬼巳火、、 妻財寅木、

　　父母未土、、應(yīng)父母未土、、 父母未土、、應(yīng) 子孫子水、

　　兌宮八卦屬金

　　兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸

　　父母未土、、世 父母未土、、 父母未土、、 父母未土、、應(yīng)

　　兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、應(yīng) 兄弟酉金、

　　子孫亥木、 子孫亥水、應(yīng) 子孫亥水、 子孫亥水、

　　父母丑土、、應(yīng)官鬼午火、、 妻財卯木、、 兄弟申金、世

　　妻財卯木、 父母辰土、 官鬼巳火、、世 官鬼午火、、

　　官鬼巳火、 妻財寅木、、世 父母未土、、 父母辰土、、

　　水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹

　　子孫子水、、 兄弟酉金、、 父母戍土、、 父母戍土、、應(yīng)

　　父母戍土、 子孫亥水、、世兄弟申金、、 兄弟申金、、

　　兄弟申金、、世父母丑土、、 官鬼午火、世 官鬼午火、

　　兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、 父母丑土、、世

　　官鬼午火、、 官鬼午火、、應(yīng)官鬼午火、、 妻財卯木、

　　父母戍土、、應(yīng)父母辰土、、 父母辰土、、應(yīng) 官鬼午火、

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