韓國(guó)五人現(xiàn)代舞視頻
舞蹈是人類(lèi)最自然、最原始的生命形式的跳躍,是人類(lèi)自身得以健康發(fā)展的最古老的藝術(shù)形式,它能夠從內(nèi)在的層面表現(xiàn)人類(lèi)的審美情感,具有不容忽視的藝術(shù)魅力。但隨著社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的快速發(fā)展,尤其是對(duì)現(xiàn)代舞的缺乏認(rèn)識(shí)和了解,造成現(xiàn)代舞的藝術(shù)魅力在國(guó)內(nèi)的大量缺失。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的韓國(guó)五人現(xiàn)代舞視頻，希望對(duì)您有所幫助!
韓國(guó)五人現(xiàn)代舞視頻
現(xiàn)代舞舞蹈學(xué)習(xí)方法知識(shí)
(一)鏡子觀照學(xué)習(xí)法
“鏡子觀照學(xué)習(xí)法”不是指真正的鏡子，而是從模仿角度而言的鏡子。所以，“鏡子觀照學(xué)習(xí)法”也可稱(chēng)為“模仿學(xué)習(xí)法”“模擬學(xué)習(xí)法”。這里的“鏡子”至少包括三個(gè)方面：
1.不可缺少的鏡子
“鏡子”是舞蹈學(xué)習(xí)中不可缺少的設(shè)備之一，是舞蹈者的最好幫手。當(dāng)做動(dòng)作時(shí)，它把優(yōu)美舞姿如實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，更像老師一樣隨時(shí)提出問(wèn)題，且從中讓人獲得準(zhǔn)確的解決問(wèn)題的辦法。所以，鏡子是舞蹈者無(wú)形的老師，不可缺少。
2.以教師為鏡子
舞蹈訓(xùn)練是重復(fù)性極強(qiáng)的訓(xùn)練，不可能一個(gè)動(dòng)作一次課就會(huì)學(xué)會(huì)，在下一次課教師再做同一動(dòng)作時(shí)，就應(yīng)該把教師作為鏡子去使肌肉記憶準(zhǔn)確、迅速地朝著統(tǒng)一、完整的心靈記憶過(guò)渡，重復(fù)對(duì)照，整體地把握。學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)是普遍存在的。當(dāng)認(rèn)準(zhǔn)模仿是作為舞蹈學(xué)習(xí)最為普遍且快速的學(xué)習(xí)方法時(shí)，教師就是最優(yōu)秀的模仿對(duì)象。
3.以同學(xué)和其他人為鏡子
在同學(xué)之間的比較，通常是對(duì)舞蹈動(dòng)作是否正確的最好方法。相比之下，教師的示范有時(shí)候不能使學(xué)生真正理解，但同學(xué)之間的比較很容易使他們開(kāi)竅，所以，同學(xué)之間的比較學(xué)習(xí)互為鏡子是很重要的學(xué)習(xí)方法。在彼此都互為學(xué)習(xí)又互為對(duì)比對(duì)象的氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)，能夠推動(dòng)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)發(fā)展。當(dāng)然，這并不局限在一個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)，也可以去其他班級(jí)觀摩欣賞;或者外出看表演，或者觀看其他人的各種表演，并進(jìn)行模仿，都是起到“鏡子”的作用。
(二)反芻消化學(xué)習(xí)法
反芻消化的過(guò)程是身體與大腦共同運(yùn)作的過(guò)程，身體是學(xué)生，大腦是教師，所以，身體能夠跟隨著大腦的反應(yīng)去運(yùn)作，也能夠自主地去學(xué)習(xí)思考。在學(xué)習(xí)中，體會(huì)科學(xué)性與真實(shí)性都帶有普遍性。
(三)以情帶形學(xué)習(xí)法
情即情感、情緒。對(duì)某種舞蹈來(lái)說(shuō)，也包含其風(fēng)格韻律，因?yàn)檫@些東西往往是某個(gè)民族情感的凝化，也就是中國(guó)藝術(shù)中講的“神”。有民間舞教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生說(shuō)：“不但要尋根，而且要抓神。”她認(rèn)為“每個(gè)民族都有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)格，若想學(xué)好這個(gè)民族的舞蹈，就必須要了解這個(gè)民族的傳統(tǒng)文化和民俗生活，這一切都決定了它的風(fēng)格和氣質(zhì)與其他民族的區(qū)別”。以情感來(lái)帶動(dòng)作，最終實(shí)現(xiàn)情感與動(dòng)作的結(jié)合與一致，對(duì)于民間舞來(lái)說(shuō)，最終是把握其風(fēng)格。
這一點(diǎn)，某民間舞教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生有這樣的分析：“由于民間舞具有獨(dú)特的個(gè)性和濃厚的風(fēng)格，因此，要想跳好民間舞，必須準(zhǔn)確把握好民間舞的風(fēng)格，而這里的風(fēng)格指的就是內(nèi)在情感和外部形式的高度統(tǒng)一。而要達(dá)到統(tǒng)一，又必須深刻體味情感，認(rèn)真研究動(dòng)作，這兩個(gè)方面都是不容忽視的。”
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