短小經(jīng)典文章
短小經(jīng)典文章
閱讀是指人們對(duì)閱讀對(duì)象的認(rèn)知、理解和引起聯(lián)想、觸發(fā)的過程。閱讀的整個(gè)活動(dòng)是在大腦中進(jìn)行的極為復(fù)雜的過程。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的短小經(jīng)典文章，希望大家喜歡。
短小經(jīng)典文章： 吞下委屈，喂大格局
有這樣一句諺語：再大的烙餅也大不過烙它的鍋。這句話的哲理是：你可以烙出大餅來，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。
我們所希望的未來就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”——這就是所渭的“格局”。
什么是格局，格局就是指一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識(shí)、等心理要素的內(nèi)在布局!
一個(gè)人格局大了，未來的路才能寬!
有一家庭婦女，一天她買了一件衣服，回頭習(xí)慣性地跟鄰居顯擺，卻發(fā)現(xiàn)同樣的衣服鄰居比她少花了20元錢，于是她耿耿于懷數(shù)天。這人的格局就值20元錢了。
有一個(gè)乞丐，整天在街上乞討，對(duì)路上衣著光鮮的人毫無感覺，卻嫉妒比自己乞討得多的乞丐，這人估計(jì)一直就是個(gè)乞丐了。
三個(gè)工人在工地砌墻，有人問他們?cè)诟陕?第一個(gè)人沒好氣說：砌墻，你沒看到嗎?;第二個(gè)人笑笑：我們?cè)谏w一幢高樓;第三個(gè)人笑容滿面：我們正在建一座新城市。
10年后，第一個(gè)人仍在砌墻，第二個(gè)人成了工程師，而第三個(gè)人，是前兩個(gè)人的老板。
一個(gè)人的發(fā)展往往受局限，其實(shí)“局限”就是格局太小，為其所限。謀大事者必要布大局，對(duì)于人生這盤棋來說，我們首先要學(xué)習(xí)的不是技巧，而是布局。
大格局，即以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠(yuǎn)、做得更大。大格局決定著事情發(fā)展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局勢(shì)。
擁有怎樣的格局，就擁有怎樣的命運(yùn)!
擁有大格局者:
有開闊的心胸，沒有因環(huán)境的不利而妄自菲，更沒有因?yàn)槟芰Φ牟蛔愣员┳詶墶?/p>
擁有小格局者：
往往會(huì)因?yàn)樯畹牟蝗缫舛固煊热?，因?yàn)橐稽c(diǎn)小的挫折就一籌莫展，看待問題的時(shí)候常常是一葉障目不見泰山，成為碌碌無為的人。
格局不夠大，人生成就再高也有限!
一棵石榴種子的三種結(jié)局：
放到花盆里栽種，最多只能長(zhǎng)到半米多高!放到缸里栽種，就能夠長(zhǎng)到一米多高!放到庭院空地里栽種，就能夠長(zhǎng)到四五米高!
“局限”就是一個(gè)人給自己設(shè)的“局”太小!
人生所能到達(dá)的高度，往往就是人們?cè)谛睦砩蠟樽约哼x定的高度。如果一個(gè)人心中從來沒想過到達(dá)頂峰，那么，他也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功!
一個(gè)人的格局往往是被羞辱和傷害喂大的
“被罵是一種能力。”受得了多大的委屈，做得了多大的事;受得了多大詆毀，就能承的住多大贊美;耐得住寂寞，才能守得住繁華。
如果能把每次的羞辱和傷害，視作你轉(zhuǎn)變所需的營(yíng)養(yǎng)珍饈，絕對(duì)能喂大你的格局。否則事過境遷后，別人只會(huì)記得你爆發(fā)的情緒，卻不記得原因，徒留給別人你容忍力不夠的印象。
在職場(chǎng)上，我們都沒有避免受屈辱的選擇權(quán);然而當(dāng)屈辱來臨時(shí)，你也毋須懼怕。只要你能訓(xùn)練自己，每次受傷害時(shí)，都有脫胎換骨的能力，就必定能在職場(chǎng)上破繭而出，而你所吞下的屈辱和傷害，也才值得。
誰能吞下更多委屈，誰就擁有說話權(quán)利。當(dāng)你格局打開以后，便能承擔(dān)比別人更重要的任務(wù)，上司對(duì)你的信賴度提高，你所說的話也將更有分量。
偉大都是熬出來的
馮侖說，偉大都是熬出來的。為什么用熬?
因?yàn)槠胀ㄈ顺惺懿涣说奈愕贸惺埽胀ㄈ诵枰獎(jiǎng)e人理解安慰鼓勵(lì)，但你沒有;普通人用對(duì)抗消極指責(zé)來發(fā)泄情緒，但你必須看到愛和光，在任何事情上學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化消化;普通人需要一個(gè)肩膀在脆弱的時(shí)候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。
請(qǐng)記住，遭受委屈時(shí)，通常伴隨著一股動(dòng)力，但是這種想證明自己的動(dòng)力，并非像八點(diǎn)檔鄉(xiāng)土劇那種低下的反擊復(fù)仇。
在曼德拉總統(tǒng)就職典禮上，曼德拉竟邀請(qǐng)當(dāng)年看守他的三名獄卒觀禮。他說，那段牢獄歲月使他學(xué)會(huì)控制情緒，也學(xué)會(huì)處理苦難帶來的痛苦，并在眾目睽睽之下，起立表達(dá)對(duì)這三名獄卒的敬意。
這項(xiàng)舉動(dòng)，令在場(chǎng)及全世界的人肅然起敬，不僅讓虐待他多年的南非白人無地自容，更展現(xiàn)了曼德拉非凡的氣度和格局。誰擁有說話權(quán)利，不言而喻。
面對(duì)委屈時(shí)，你真的不需要太在意旁人的眼光，只要記得，永遠(yuǎn)對(duì)自己負(fù)責(zé)。人生在世，注定要受許多委屈，你要學(xué)會(huì)一笑置之，你要學(xué)會(huì)超然待之，你更要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢(shì)能。
記住：我是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己!送給親愛的朋友們一句話：吞下的是羞辱，喂大的卻是你的格局，你受得了何種委屈，決定你能成為何種人。
短小經(jīng)典文章：互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)演講精華
李彥宏：技術(shù)能夠給人類社會(huì)帶來的改變被低估了
我們做互聯(lián)網(wǎng)這么長(zhǎng)時(shí)間，一直學(xué)到的一個(gè)規(guī)律就是首先是用戶，用戶的需求被滿足之后你的收入和利潤(rùn)都會(huì)隨之而來的。我做多年技術(shù)其實(shí)有一個(gè)很深刻地感受，當(dāng)一個(gè)新的技術(shù)剛剛發(fā)生的時(shí)候，所有的人都非常興奮，覺得這個(gè)時(shí)候馬上就可以改變很多很多東西。但是頭幾年大家會(huì)很失望，技術(shù)聽起來很有意思，但實(shí)際給大家?guī)淼淖饔貌⒉皇悄敲创?，你剛才也講我們幾十億花出去目前來說也并沒有看到技術(shù)給你掙到多少錢，但是如果我們回顧整個(gè)人類歷史，尤其是技術(shù)發(fā)生的歷史，會(huì)看到在長(zhǎng)期來講絕大多數(shù)人還是低估了技術(shù)能夠給人類社會(huì)帶來的改變。我們是需要有這種信心，甚至對(duì)我來講是一種信仰，這個(gè)技術(shù)投下去，這種投資它會(huì)獲得回報(bào)，不僅僅是給百度這樣的一個(gè)公司帶來回報(bào)，會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來非常大的回報(bào)，我相信我們每一個(gè)從業(yè)者不僅僅是IT的從業(yè)者，其他領(lǐng)域我們也看到類似的狀況，2000年左右的時(shí)候大家特別興奮，人類基因馬上就出來了，人們所有的疾病可能很快就能夠知道病因了，結(jié)果弄了幾年之后發(fā)現(xiàn)什么實(shí)際效用也沒有帶來，可是再過了10多年我們會(huì)發(fā)現(xiàn)基因測(cè)序的成本從最初的全人類共同去做這一件事情變成幾百萬美元測(cè)一個(gè)人，現(xiàn)在變到可能幾千美元就可以測(cè)一個(gè)人，有一天成本足夠低的時(shí)候每個(gè)人將來得什么病我們會(huì)非常清楚。技術(shù)的積累從量變到質(zhì)變的過程，量變的過程我們經(jīng)常忽略，質(zhì)變的過程我們經(jīng)常被打得措手不及。我們希望質(zhì)變的到來有我們的貢獻(xiàn)。
馬云：幫助別人生存是我們的使命
一家公司做很難，所以要大家一起做，需要生態(tài)上所有的合作伙伴，支付、物流、軟件、硬件、數(shù)據(jù)全部加入進(jìn)來，才有可能幫助，因?yàn)槲覉?jiān)信一點(diǎn)，改變世界的人沒幾個(gè)，但是適應(yīng)世界的人很多，每一次新的革命起來的時(shí)候會(huì)讓很多人很沮喪，我覺得未來10—15年阿里巴巴的職責(zé)是幫助那些人能夠在未來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和大數(shù)據(jù)時(shí)代如何生存下來。我覺得我們需要的是最本質(zhì)的東西水是清的可以喝的，天是藍(lán)的是可以呼吸的，我們所有的生活是舒適的，技術(shù)應(yīng)該保證這些東西，而不是我們不斷地思考我們?nèi)绾巫?。每個(gè)人都在暢想未來，很好，我自己覺得我的職責(zé)就是幫那些不能創(chuàng)想未來的人或者想暢想未來的人建立一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)幫他們起來，同時(shí)最大的樂趣就是人心內(nèi)部安詳起來，所以我們希望最后不管你獲得了多少財(cái)富，如果你發(fā)現(xiàn)你邊上的空氣是不行的，你的水是不行的，你的食物是不安全的，就一點(diǎn)意義也沒有。
馬化騰：騰訊做的是連接
“修身養(yǎng)性、回歸本質(zhì)”。他說：“我們發(fā)現(xiàn)我們最擅長(zhǎng)的還是集中在通訊、社交大平臺(tái)上。我們把搜索業(yè)務(wù)與搜狐合作，電商業(yè)務(wù)與京東合作，我們回歸到最本質(zhì)的就是做連接器。于是我們產(chǎn)生了新的一個(gè)重新的定位，就是做連接器。我們不僅希望把人連接起來，還要服務(wù)和設(shè)備連接起來。”過去國(guó)內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)集中在少數(shù)幾個(gè)巨頭，現(xiàn)在則有很多中大型企業(yè)在各個(gè)領(lǐng)域開始蓬勃成長(zhǎng)，并且不局限在搜索、社交、通訊、電商等幾個(gè)傳統(tǒng)板塊，而是每一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域都成長(zhǎng)出比較大的行業(yè)領(lǐng)軍者。
雷軍，經(jīng)過5-10年，小米有機(jī)會(huì)成為世界第一的智能手機(jī)公司
小米模式最重要的創(chuàng)新其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是第一家公司把硬件用接近成本價(jià)的方式銷售，用這個(gè)來架構(gòu)一個(gè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)。小米手機(jī)3年前才剛剛上市，短短的3年時(shí)間這個(gè)局面一步一步變成了現(xiàn)實(shí)，通過智能終端架構(gòu)一個(gè)巨大的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，然后再在上面做增值服務(wù)，這就是小米的基本模式。雷軍認(rèn)為，用這樣的模式經(jīng)過5-10年，小米有機(jī)會(huì)成為世界第一的智能手機(jī)公司。
張朝陽：智能化將會(huì)在未來表現(xiàn)在方方面面
未來每個(gè)人都拿著手機(jī)或者拿著各種各樣的可穿戴設(shè)備，所以隨時(shí)隨地地，然后是人與物的交流和人與人的交流，人與人的交流像微信或者各種社交網(wǎng)絡(luò)，人與物的交流發(fā)生在我們每天生活的方方面面，在所有的交流里面都可能存在著背后的智慧，所以說我們希望我們的搜索引擎能夠提供這樣的智慧，未來隨著運(yùn)算速度的加強(qiáng)，摩爾定律會(huì)繼續(xù)實(shí)現(xiàn)，摩爾定律即使完蛋了，量子計(jì)算也可能會(huì)導(dǎo)致這種速度會(huì)繼續(xù)下去，這樣各種各樣的設(shè)備都有芯片都有智能，這種智能都在云端計(jì)算。比如最近空中的遙控拍攝的一個(gè)東西，因?yàn)槊恳粋€(gè)螺旋槳上都有智能，實(shí)現(xiàn)各種各樣的動(dòng)作。未來的世界是非常值得期待的，包括納米技術(shù)等等，所以我們這代人真的有可能是永生的，所有的疾病將會(huì)被治愈，在未來的30年。
孫正義：科技發(fā)展不可限量
云技術(shù)徹底改變生活我怎樣看待未來的這些機(jī)遇,想要展望未來非常困難.但回望歷史較為容易，人類的歷史上只有三類改革，這三個(gè)歷史的變化能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，首先是農(nóng)業(yè)的革命，第二個(gè)是工業(yè)革命，第三個(gè)是信息革命。在300年以后，毫無疑問的是我們可以肯定的說微處理器會(huì)比人類的頭腦更加聰明，他們可以計(jì)算，可以思考，甚至可以想像.所有的事情就會(huì)通過物流網(wǎng)被連接起來。
今日頭條張一鳴：機(jī)器解放了媒體人
在這兩年新聞行業(yè)最大的變化在于傳播介質(zhì)的變化，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代集成了之前任何時(shí)代特點(diǎn)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代介質(zhì)是雙向的，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)連接人和信息，未來再聯(lián)系信息和服務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)看到這樣的趨勢(shì)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新媒體必須在傳播介質(zhì)，信息分發(fā)，內(nèi)容生產(chǎn)，信息分發(fā)等方面必須發(fā)生變化。機(jī)器在解放媒體人，人能夠更多的參與到內(nèi)容的制作過程中。
百度朱光：新媒體是社交化和個(gè)性化推薦
朱光說到：所以移動(dòng)時(shí)代的新媒體生態(tài)，個(gè)性化推薦，加上社交化的推薦元素，這是兩個(gè)技術(shù)領(lǐng)域的方向，同時(shí)還是要充分的利用新媒體和傳統(tǒng)融合的趨勢(shì)，大家共同來做才有更好的前景。百度是聚合平臺(tái)，不產(chǎn)生內(nèi)容，我們最重視的生態(tài)的建設(shè)。我們是和自媒體的合作，你可以每天寫稿，百度有一個(gè)產(chǎn)品叫百度網(wǎng)民，我們通過流量我們把這個(gè)廣告位拿到，同時(shí)有幾十萬家客戶，自媒體的記者也不需要找客戶，因?yàn)槟阌辛髁?，有流量就?huì)產(chǎn)生價(jià)值。現(xiàn)在一個(gè)自媒體在我們這里的收入有多少呢?基本上平均的收入一個(gè)月能到1萬塊，比較勤奮的記者一個(gè)月可以到3萬的收入，我覺得這個(gè)還算比較有吸引力的技術(shù)，百度用他的技術(shù)可以讓自媒體的記者有一個(gè)很好的合作。
短小經(jīng)典文章： 因果報(bào)應(yīng)的重大秘密
說起因果律，人們都會(huì)點(diǎn)頭認(rèn)同，因?yàn)槲镔|(zhì)世界是有規(guī)律的，所以無論是理論界的、自然界的因果律，人們都認(rèn)同：如老是傾倒臟物會(huì)污染水源，濫砍樹木會(huì)造成沙土流失……但對(duì)于一些肉眼不能直接觀察到的因果循環(huán)規(guī)律，一些人就將信將疑了。(筆者注：因果定律不是宗教特有，不論是循證醫(yī)學(xué)，還是量子力學(xué)，亦或是靈性科學(xué)，都離不開因果定律，只是大家輕重的層面不同。因果是多方面、多層次、多類型的，有可見的，也有不可見的。人類不能因?yàn)椴豢梢姸穸ㄒ恍┱嫦啵绮荒芤驗(yàn)榭床灰婋姶挪ǘ裾J(rèn)它的存在，只能說我們還沒有那個(gè)智慧去明白它而已。)
英美兩所大學(xué)——加德夫大學(xué)與德州大學(xué)的聯(lián)合研究顯示，“惡有惡報(bào)”有科學(xué)根據(jù)。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少年強(qiáng)壯，但當(dāng)他們步入中年之后，健康狀況就急速下降，住院和殘障的風(fēng)險(xiǎn)比正常人高出好多倍。這比較好理解，很可能跟犯人的不良生活習(xí)慣與心理狀態(tài)有關(guān)系。
科學(xué)家在神經(jīng)化學(xué)領(lǐng)域的研究中發(fā)現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：當(dāng)人心懷善念、積極思考時(shí)，人體內(nèi)會(huì)分泌出令細(xì)胞健康的神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，免疫細(xì)胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統(tǒng)就強(qiáng)健;而當(dāng)心存惡意、負(fù)面思考時(shí)，走的是相反的神經(jīng)系統(tǒng)：即負(fù)向系統(tǒng)被激發(fā)啟動(dòng)，而正向系統(tǒng)被抑制住，身體機(jī)能的良性循環(huán)會(huì)被破壞。所以善良正直的人往往更加健康長(zhǎng)壽。
同時(shí)，美國(guó)有份雜志曾經(jīng)發(fā)表過一篇題為《壞心情產(chǎn)生毒素》的研究報(bào)告，報(bào)告中稱：“在心理實(shí)驗(yàn)室中的試驗(yàn)顯示，我們?nèi)祟惖膼耗?，能引起生理上的化學(xué)物質(zhì)變化，在血液中產(chǎn)生一種毒素。當(dāng)人在正常心態(tài)下向一個(gè)冰杯內(nèi)吐氣時(shí)，凝附著的是一種無色透明的物質(zhì);而當(dāng)人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現(xiàn)出不同的顏色，通過化學(xué)分析得知，人的負(fù)面思想會(huì)使人的體液內(nèi)產(chǎn)生毒素。”
最近，美國(guó)耶魯大學(xué)和加州大學(xué)合作研究了“社會(huì)關(guān)系如何影響人的死亡率”課題，工作者隨機(jī)抽取了7000人進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)9年的跟蹤調(diào)查，統(tǒng)計(jì)研究發(fā)現(xiàn)，樂于助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預(yù)期壽命明顯優(yōu)于常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而后者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同種族、階層、健身習(xí)慣的人群中，都得出了相同的結(jié)論，于是科學(xué)家公布了研究成果——行善能延長(zhǎng)人的壽命。
更多不同的實(shí)驗(yàn)都得出了相同的結(jié)論，即純凈、慈善、正面的思想狀態(tài)能令生命健康喜悅，而惡念會(huì)讓機(jī)體組織失衡與病變。這是在生理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的發(fā)現(xiàn)，而這些早在幾千年前的中國(guó)古籍中都有系統(tǒng)的闡述。如孔子說過的“仁者壽”、醫(yī)學(xué)古籍中講過的“正氣存內(nèi)，邪不可干”等等。(筆者注：我們的心念會(huì)輻射出去，以至于我們的聲音、體液、動(dòng)作，甚至用過的物品，都會(huì)附帶著我們自身的能量場(chǎng)。加持開光也是同樣的原理。因此當(dāng)我們接觸到不好的事情，如偷盜、非禮強(qiáng)奸等負(fù)面內(nèi)容時(shí)，很可能是我們自己內(nèi)心也有這方面的成分，只是我們沒去注意，也沒去處理，從而把這樣的心靈能量輻射出去，感召或感染到身邊的人與事。)
無神論者往往都會(huì)說，這只是心理意識(shí)的暗示作用，道德都是人自己制訂的，沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，善惡也沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，好人壞人也都是人自己定義的。如果一個(gè)人不在這種人為的道德熏陶下長(zhǎng)大，就不會(huì)產(chǎn)生這種影響人體健康的負(fù)罪感了。然而事實(shí)恰恰相反，科學(xué)家的最新研究發(fā)現(xiàn)，善惡有著不同的能量頻率，有著不同的物質(zhì)特性;剛剛出生不久、沒有經(jīng)過觀念教化的嬰兒都有著善良的本性;當(dāng)人要說謊、欺騙時(shí)，無論情緒如何穩(wěn)定，但生理狀態(tài)都會(huì)出現(xiàn)不由自主的變化，且都能被精密的測(cè)謊儀監(jiān)測(cè)到——人的機(jī)體似乎遵循著某種客觀特性在運(yùn)轉(zhuǎn)，不以人的思想狀態(tài)為改變。
21世紀(jì)之初轟動(dòng)全世界的水結(jié)晶形態(tài)研究顯示，萬物有靈，天地有特性存在，善惡在自然中似乎有著客觀的標(biāo)準(zhǔn)，不是人自己創(chuàng)造出來的虛幻概念。當(dāng)水接觸到慈悲、博愛、幸福、鼓勵(lì)這些良性信息，或者是在美妙的音樂場(chǎng)中時(shí)，水結(jié)晶會(huì)呈現(xiàn)出絢麗、美妙而牢固的形態(tài)構(gòu)造;而如果當(dāng)水接觸到負(fù)面的信息時(shí)，水結(jié)晶的構(gòu)造會(huì)變異、扭曲，甚至根本渙散無法成形。水是生命之源，人體內(nèi)70%以上的物質(zhì)都是水，當(dāng)人處于不同的狀態(tài)時(shí)，其身體機(jī)能也都會(huì)發(fā)生類似的變化。
20世紀(jì)末蓬勃興起的“瀕死體驗(yàn)”與“催眠回溯前世”研究已經(jīng)給全世界帶來了訊息：生命輪回、另外空間、因緣果報(bào)甚至天堂地獄原來都是存在的。人做了壞事，對(duì)誰不好，如果這輩子沒能“現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)”，那很可能就延續(xù)到下一輩子來償還，直到業(yè)力償還掉為止，甚至這個(gè)人投胎轉(zhuǎn)生后扮演的角色也與前世的業(yè)力積累有直接關(guān)系。這正象中國(guó)人的一句老話說的那樣“善有善報(bào)，惡有惡報(bào);不是不報(bào)，時(shí)候未到;時(shí)候一到，什么都報(bào)”。這不是虛幻的說教，歷史上、現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)事例比比皆是，與今天的科學(xué)實(shí)證相互映照。
為什么人做了壞事后要遭到報(bào)應(yīng)?在這物質(zhì)世界的表象背后，是不是有著人們看不見的造化之手在安排著這一切?古人云，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，“善惡若無報(bào)，乾坤必有私”，宇宙運(yùn)行的法則是公平的，那是穩(wěn)定平衡一切物質(zhì)運(yùn)轉(zhuǎn)的保證，讓善者得好報(bào)，讓壞人獲惡報(bào)。但為什么做了壞事的人要承受災(zāi)禍、磨難的果報(bào)?為什么讓好人得好，而不是讓壞人得好呢?這是否揭示了一個(gè)更大的事實(shí)：在物質(zhì)世界的背后有其固有規(guī)律或曰運(yùn)行特性存在，而“善”恰恰與這特質(zhì)相契合，故得長(zhǎng)久，而“惡”終因有違宇宙特性、根本道法而易于敗亡，正象老子所說的“天道無親，常與善人”。
現(xiàn)代的實(shí)證科學(xué)很講究依據(jù)，當(dāng)有了大量的科學(xué)依據(jù)時(shí)，人們才會(huì)承認(rèn)和認(rèn)識(shí)某種事物。所以，致使很多久遠(yuǎn)時(shí)期留下的傳統(tǒng)，因?yàn)榭茖W(xué)探索手段的局限，而一再在人類受到排擠和異議，善惡有報(bào)就是其中一例。(筆者注：人類可憐之處就是有時(shí)過偏的左腦思維，要有證據(jù)才肯接納一些事情，否則就采取逃避或否認(rèn)的態(tài)度。如此就好比“我不愿意吃我沒吃過的東西”一樣，是多么的愚昧。傳統(tǒng)很多的東西在歷史的演變下變質(zhì)，哪怕是遠(yuǎn)古的高科技文明，也會(huì)被考古學(xué)的曲解而變成落后的原始文明，更不用說來自更智慧更文明的產(chǎn)物——傳統(tǒng)文化。為什么我們不虛心點(diǎn)接納，而輕易采取否認(rèn)的態(tài)度呢?)
盡管千百年來，善惡有報(bào)一直以口耳相傳的形式，在民間廣泛流傳。即使很多的書籍，比如《集福消災(zāi)之道》、《因話錄》等記載了大量翔實(shí)的實(shí)例，可以證明善惡有報(bào)的真實(shí)性，但中間的過程如何運(yùn)作，卻難以使人們接受和理解。畢竟，誰也看不見過程的轉(zhuǎn)化關(guān)系，只能單純的看到報(bào)應(yīng)的結(jié)果。
美國(guó)凱斯西儲(chǔ)大學(xué)生命倫理學(xué)教授史蒂芬?波斯特和小說家吉爾?奈馬克從現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)人的種種善行，在“付出”與“回報(bào)”之間究竟能產(chǎn)生什么樣的關(guān)系進(jìn)行了深度的
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