傳承美德的文章
我們中華民族有著五千年多年悠久的歷史，關于中華美德的故事多不勝數(shù)，下面就是學習啦小編給大家整理的傳承美德的文章，希望大家喜歡。
傳承美德的文章：誦讀經(jīng)典傳承美德
我們中華民族有著五千年多年悠久的歷史，在這段歷史長河中有許多的傳統(tǒng)經(jīng)典，影響著一代又一代的炎黃子孫。在今天，這些經(jīng)典之作仍在發(fā)揮著巨大的作用，為我們的社會進步貢獻著它們的生命活力。
古人說，腹有詩書氣自華。有文化才有底蘊，有底蘊才有底氣，有底氣做人做事才有靈氣。古代經(jīng)典名著是中華民族文化的精華，是對學生進行人文教育和思想道德教育的最好教材。但是，隨著政治多極化、文化多元化和知識經(jīng)濟時代的到來，特別是東西方文化相互激蕩，對中華傳統(tǒng)文化和學校德育工作提出了嚴峻挑戰(zhàn)。如何重新確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊嚴，弘揚亙古常新的民族精神，讓德育回歸生活、回歸自然，是新時代賦予教育改革與發(fā)展的神圣使命。
中華民族最博大精深、最具生命力的，是幾千年所積淀的燦爛文化和樸素道德思想，它融知識與道理于一體，是人類文明智慧的一部分，是學生課外閱讀的最好的范本，是對學生進行倫理道德熏陶的有效載體和最佳資源。
近日我與孩子共同誦讀了一些經(jīng)典的古詩歌，感受到我國傳統(tǒng)文化豐厚博大，漢語文字的優(yōu)美。其中《游子吟》是一首大家熟知的唐詩。這首詩寫的是母親為游子縫衣服的情景，表現(xiàn)了母子之間深厚的情誼。它唱出了偉大的母愛，因此廣為流傳。全詩句句發(fā)自肺腑，情真意切，感人至深。讀完這首詩，讓我們感受到一種親情教育，我們要感謝母親賜予給我們的生命，感謝母親給我們的關愛和教育。我們要懂得感恩，我們要回報母親給我們的愛。進而我們要感恩和回報社會和我們的祖國。
通過誦讀流傳千載的中華古詩文經(jīng)典使孩子們感受到了道德教化、思想熏陶、藝術感染、語言能力的訓練，讓孩子們繼承中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，使孩子們養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛人格。
傳承美德的文章：誦讀經(jīng)典傳承美德
中華經(jīng)典詩文是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開啟成功之門;誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認為，“道德”“情操”“品性”“氣質”等人文素養(yǎng)，很難“教成”，靠的是陶冶、熏習、耳濡目染、潛移默化培養(yǎng)出來的。因此，在我校開展課前3分鐘積累，內(nèi)容為中華經(jīng)典詩文誦讀。讓學生熟頌于口，濡染于心，使“潤物無聲”的經(jīng)典誦讀成為提升學生品性和修養(yǎng)的有效途徑。
通過誦讀和學習，方知道《弟子規(guī)》是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生、創(chuàng)造和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生。“規(guī)”是什么意思?就是大丈夫的見解、圣人的見解，是做人的標準。“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
“父母呼、 應勿緩， 父母命、 行勿懶， 父母教、 須敬聽 ，父母責、須順承”在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢?我記得我的父親對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者后”有好吃的長輩先嘗。在我們做子女的心中就扎下了“孝”的根。“兄道友、弟道恭，兄弟睦、孝在中”，我們姐弟之間也非常友愛，所以，家庭非常和睦?！ ∥覍χ袊膫鹘y(tǒng)文化很感性趣，也先后讀過有關傳統(tǒng)文化的一些書籍，覺得里面的東西很好，但現(xiàn)在看來當時了解得只不過是其中的皮毛而已。直至我們學校推行《弟子規(guī)》的學習以來，我才有幸聽到老師講《弟子規(guī)》，明白《弟子規(guī)》是十分的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。
聽過老師講《弟子規(guī)》，我才明白自己的過失是如此之多。但是，我能有機會開始學習中國圣賢的學問對我來說畢竟是一件非常幸運的事了。“勿自暴、勿自棄，圣與賢、可馴致”，萬事開頭難，有了開始，能夠步步精進，就可以接近或達到圣與賢的德行和智慧了。
我很感恩師父和老師，感恩古代先賢的慈悲和智慧。要報佛恩、報師恩，唯有認真學習《弟子規(guī)》并學以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導生活和學習，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，服務于一切，貢獻自己有限的力量。如果有機會一定將圣賢書介紹給每一個人，并將這些圣賢先人的智慧傳給小孩。
傳承美德的文章：誦讀經(jīng)典傳承美德
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學少年。”
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答?？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關心當做是一種施舍、、、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質越來越低，都遺失了自己的思想品德?，F(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學文明。
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