描寫屈原的文章3篇
端午節(jié)吃粽子的由來，就是因為屈原，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的描寫屈原的文章，希望大家喜歡。
描寫屈原的文章：端午祭屈原
又是端午時，自然思屈原。端午是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是唯一紀(jì)念某個人物的節(jié)日。貫古今，有幾人能有屈原那樣的憂國憂民，每當(dāng)端午時，自然會想起楚大夫投江;想起現(xiàn)代社會官場之腐敗，朗朗乾坤，泱泱中華暗藏多少碩鼠(貪官污吏)……普通百姓又有多少有病無錢就醫(yī)(四川病婦吳遠(yuǎn)碧剖腹自醫(yī)、山東男子趙堯武車禍因無錢等死，二人皆已死)……我們天天講中國GDP世界第二，那又如何?都是表面的，我們福利有多少?物價在漲，我們工資不漲，國強(qiáng)民不富，無奈無奈……
碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所?
碩鼠碩鼠，無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直?
碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號!
2011年端午融安隨筆
描寫屈原的文章：端午，屈原
端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是農(nóng)歷的五月初五，也稱端五、端陽，還有甚多的別稱，在此我也說不出更多名稱。
兒時也不知端午為何節(jié)日，只知道是節(jié)日我們便比平常興奮的多，有比平時好吃食物，玩耍的好氣氛。這天家家戶戶門前都掛楊柳，大人小孩都在手腕、腳腕、脖子上拴五色線。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在六月六的那天丟在山上或拋到河里。據(jù)說，戴五色線的可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，這一年大人、小孩都會平平安安。大人們警告我們，我們便很是慎重，生怕弄斷弄丟，時常注意著，直到六月六這天。那時屬于好奇，便問長輩家家戶戶門前都掛楊柳為何?他們也不是很清楚，也不愿去和一個小孩糾纏，只是順口繞過。懂事之后，才從老的父輩得知，那是個民間傳說，而年輕的一輩很少知道。相傳在古時候，窮苦的人連飯都沒得吃，而有錢的財主糧食卻多得吃不完，便把一些谷子丟在河里。土地神看到河里的谷子，就告訴玉皇大帝，玉皇大帝知道后很是憤怒，于是欽差查出原因。欽差來到人間，發(fā)現(xiàn)路上有很多窮人在討飯，覺得很奇怪。既然可以把谷子丟在河里，為什么還有要討飯，他很是不能夠理解，于是他便轉(zhuǎn)身變作窮人也去討飯。他和窮人交談后，才知道河里的谷子原來是財主丟的。欽差想懲罰那些自私的財主們。在這天他便叫窮苦人家在門上掛楊柳，這晚不知從哪里燃起熊熊烈火，把財主的家燒個精光，而掛上楊柳的窮人家，全都平安無事。以后，人們?yōu)榱朔阑鸨転?zāi)，紀(jì)念那善良的神靈，每年的清明節(jié)，都在門上掛些青青的楊柳。后來，我便把掛楊柳當(dāng)作了這天的大事，這天便早早起床，把砍來流淚的嫩楊柳枝掛在每個門前，擔(dān)心遲了，害怕欽差放火誤燒我家。傳說總歸是傳說但善良的傳說總是美麗動人的。
進(jìn)了學(xué)堂之后，隨著知識閱歷的增長，得知了端午節(jié)的由來。據(jù)史記記載，春秋時期楚懷王的大臣屈原。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭奸臣讒言免職，被逐出都城，流放在外。他在流放中，寫下了憂國憂民的不朽詩篇《離騷》，為世人所稱贊。后來，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被摧毀，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日抱石投汨羅江身亡，以自己的生命來表達(dá)自己的愛國之心。傳說屈原死后，楚國百姓來到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的軀體。他們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯菜等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去吃食屈原的身體。還有一位老醫(yī)師拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要灌暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來飯團(tuán)發(fā)展演變成了棕子，每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。還有詩為證“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”此后，我也對端午的由來也科學(xué)的依據(jù)，再也不盲目的做些祭祀。這科學(xué)歷史的記載都在為這偉大的愛國詩人屈原做深遠(yuǎn)的紀(jì)念，紀(jì)念他的愛國赤忱之心，同國而亡的氣魄。
如今端午已經(jīng)是節(jié)日的一個代名詞，沒有多少人去考慮它的意義。這只是一個節(jié)日，去慶祝，去吃那包的精致而不趕下咽的粽子，品嘗它的好與壞，店家的特色。而我們知道似乎又忘記了那個愛國詩人屈原，也許人們知道是在紀(jì)念他，只是這樣就可以了。
現(xiàn)在端午也被韓國申報的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。而這一消息傳出，在國內(nèi)引起了很大的反響，這很是好，端午的真正意義已在我國體現(xiàn)出，我們在沒有必要和他人計較。了解的人都清楚韓國“江陵端午祭”的來歷，而我們的端午和他們的節(jié)日有著本質(zhì)的區(qū)別，我們有著偉大的愛國詩人在作紀(jì)念，有著比他長遠(yuǎn)的歷史，明眼人都知道的。我們在也不要一動，就讓愛國詩人屈原活過來他會如何?
又到端午，我們又吃著粽子，請放慢蠕動著的紅唇，想想那位愛國詩人抱石一投，給你的下一代講講那段歷史和那位愛國詩人屈原。
描寫屈原的文章：閱讀屈原
薄暮冥冥，我在黃昏的燈下一遍又一遍地讀你的《涉江》。心靈的底片上便慢慢地洇染上一層層殷紅，漸深地暮色也仿佛籠上了一層悲戚的色澤。那神奇瑰麗的想象連同汩羅江畔那孤單清高的身影，深攫住了我的心。
這是一篇百讀不厭的千古名篇。每次閱讀，總有一種感動淹沒我的心。你人也如橫空而過的一顆流星，閃爍著凄涼的美麗，劃過我的心空。曾在一個落寞而寂寥的深夜，入定般地想像一顆孤寂的靈魂在汩羅江畔或是高峻蔽日的深山之中伴隨著自己高遠(yuǎn)的理想怎樣孤獨地漫游。如血般的殘陽拉長了你的身影，陪伴你的只是猿穴啼血般的哀鳴。但你只將凝集著憂憤的血淚以及自己遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)從自己的心靈流出，讓一個去國離鄉(xiāng)之人苦難生活的點點滴滴顫動于筆尖，化為一篇篇瑰美綺麗的文字，流芳千古。。。
此刻,你的足音正姍姍向我走來，走向千年之后的今夜，走向寒露沾濕的今夜，走向我閱讀你的今夜，走向我審視自己靈魂的今夜!依舊是那陣秋冬的緒風(fēng)，依舊是那般凄寒，你是否依舊一步一回頭地望著你的家鄉(xiāng)，望著你的祖國?你是否依舊在汩羅江畔執(zhí)著地守望，守望著能再回到祖國，再為祖國獻(xiàn)出自己的一切?那么，能有誰去擷取你撒落在汩羅江畔的嘆息?那么，又有誰去俯拾你遺落在密林之中的夢想與守望?那么，又會有誰能徹悟你凝固在深山之中的沉痛?如果說，生命的過程注定從激越走向安詳:;如果說，人生的歲月必定是從絢爛走向平淡;那么，你真的走得安詳嗎?你那偉大的思想及遠(yuǎn)大的理想都隨滔滔不息的汩羅江水一同遠(yuǎn)逝了嗎?或許，我們只能在那空濛浩瀚的流星中讀懂你那顆憂郁而滾燙的愛國心，讀懂你那種長存于塵世間的頂天立地的精神。而這一切，已經(jīng)足夠了。。。
虔讀你的一腔熱忱，遙想你短暫一生的苦難歷程，我一直都相信你是假文章來抒寫自己的蒼涼人生!文章中那悲憤，抑郁的傾訴，不都寄寓了你深綰于心的血淚，情濃于心的忠貞嗎?每回在嘈雜喧囂的生活中靜下心來，汩羅江畔的呼聲就縈繞于耳畔，回響于心底，讓我不自覺地從此來觀照我自己。在這個被言情武打以及各種光怪陸離的書籍雜志充斥了的社會，是你在時時提醒我。記得仍沉浮于人世的另一種人生。那時我們時不時就可能遭遇的人，不都是在以類似于你的方式在日漸冷漠的街巷里蹀躞嗎?
你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸的一生中最大的幸運(yùn)--雖然這是千年以后的事。這也讓我想起了許許多多同你一樣遭際不幸的生命，他們生命中那些閃光的東西卻不為人知?，F(xiàn)代被言情武打，卡通漫畫寵壞了的眼睛是不屑于咀嚼這些傾述的。由此，我也常常在閱讀你之余，掬一捧清淚，為那些無聲消逝了的生命。在光影斑駁的現(xiàn)實生活，固守住我生命里那些最為本真的東西，真的希望你一直都未曾遠(yuǎn)離我們?；蛟S，你正踏著滔滔江水，穿越千年塵世的風(fēng)霜，在世界的某個角落遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著我們這群現(xiàn)代人!
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