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畢淑敏經(jīng)典文章

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畢淑敏經(jīng)典文章

  畢淑敏有很多經(jīng)典的文章,影響了相當(dāng)多的讀者,下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的畢淑敏經(jīng)典文章,希望大家喜歡。

  畢淑敏經(jīng)典文章:天使和魔鬼的較量

  一天,突然想就天使和魔鬼的數(shù)量,做一番民意測(cè)驗(yàn)。先問(wèn)一個(gè)小男孩,你說(shuō)是天使多啊還是魔鬼多?孩子想了想說(shuō),天使是那種長(zhǎng)著翅膀的小飛人,魔鬼是青面獠牙要下油鍋炸的那種嗎?我想他腦子中的印象,可能有些中西合璧,天使是外籍的,魔鬼卻好像是國(guó)產(chǎn)。糾正說(shuō),天使就是好神仙,很美麗。魔鬼就是惡魔王,很丑的那種。簡(jiǎn)單點(diǎn)講,就是好的和壞的法力無(wú)邊的人。小男孩嚴(yán)肅地沉默了一會(huì)兒,說(shuō),我想還是魔鬼多。

  我窮追不舍問(wèn),各有多少呢?

  孩子回答,我想,有100個(gè)魔鬼,才會(huì)有一個(gè)天使。

  于是我知道了,在孩子的眼中,魔和仙的比例是一百比一。

  又去問(wèn)成年的女人。她們說(shuō),嬰孩生下的時(shí)候,都是天使啊。人一天天長(zhǎng)大,就是向魔鬼的路上走。魔鬼的坯子在男人里含量更高,魔性就像胡子,隨著年紀(jì)一天天濃重。中年男人身上,幾乎都能找到魔鬼的成分。到了老年,有的人會(huì)漸漸善良起來(lái),恢復(fù)一點(diǎn)天使的味道。只不過(guò)那是一種老天使了,衰老得沒有力量的天使。

  我又問(wèn),你以為魔鬼和天使的數(shù)量各有多少呢?

  女人們說(shuō),要是按時(shí)間計(jì)算,大約遇到10次魔鬼,才會(huì)出現(xiàn)一次天使。天使絕不會(huì)太多的。天使聚集的地方,就是天堂了。你看我們周圍的世界,像是天堂的模樣嗎?

  在這鐵的邏輯面前,我無(wú)言以對(duì),只有沉默。于是去問(wèn)男人,就是那被女人稱為魔性最盛的那種壯年男子。他們很爽快地回答,天使嗎,多為小孩和女人,全是沒有能力的細(xì)弱種類,飄渺加上無(wú)知。像蚌殼里面的透明軟脂,味道鮮美但不堪一擊。世界絕不可能都由天使組成,太甜膩太懦弱了。魔鬼一般都是雄性,雖然看起來(lái)丑陋,但騰云駕霧,肌力矯健。掌指間呼風(fēng)喚雨,能量很大。

  我說(shuō),數(shù)量呢?按你的估計(jì),天使和魔鬼,各占世界的多少份額?

  男人微笑著說(shuō),數(shù)量其實(shí)是沒有用的,要看質(zhì)量。一個(gè)魔鬼,可以讓一打天使哭泣。我固執(zhí)地問(wèn)下去,數(shù)量加質(zhì)量,總有個(gè)綜合指數(shù)吧?現(xiàn)在幾乎一切都可用數(shù)字表示,從人體的曲線到原子彈的當(dāng)量。

  男人果決地說(shuō),世上肯定有許多天使,但在最終的綜合實(shí)力上,魔鬼是“1",天使是“0"。當(dāng)然,“0"也是一種存在,只不過(guò)當(dāng)它孤立于世的時(shí)候,什么也沒有,什么也不是。不代表任一,不象征實(shí)體。留下的,唯有慘淡和虛無(wú)。無(wú)論多少個(gè)零疊加,都無(wú)濟(jì)于事,圈環(huán)相套,徒然摞起一口美麗的黑井,里面蜇伏著天使不再飄逸的裙裾和生滿紅銹的愛情弓箭。但如果有了“1"掛帥,情境就大不一樣了。魔鬼是一匹馬,使整個(gè)世界向前,天使只是華麗的車輪,它無(wú)法開道,只有轔轔地跟隨其后,用清晰的車轍掩蓋跋涉的馬蹄印。后來(lái)的人們,指著漸漸淡去的輪痕說(shuō),看!就是歷史。

  我從這人嘴里,聽到了關(guān)于天使和魔鬼最懸殊的比例,零和無(wú)窮大。

  我最后問(wèn)的是一位老人。他慈祥地說(shuō),世上原是沒有什么魔鬼和天使之分的,它們是人幻想出來(lái)的善和惡的化身。它們的家,就是我們的心。智者早已給過(guò)答復(fù),人啊人,一半是天使,一半是魔鬼。

  我說(shuō),那指的是在某一刻在某一個(gè)人身上。我想問(wèn)的是古往今來(lái),宏觀地看,人群中究竟是魔鬼多,還是天使多?假如把所有的人用機(jī)器粉碎,離心沉淀,以濾紙過(guò)濾,被儀器分離,將那善的因子塑成天使,將那惡的渣滓捏成魔鬼,每一品種都純正地道,制作精良。將它們壁壘分明地重新排起隊(duì)來(lái),您以為哪一支隊(duì)伍蜿蜒得更長(zhǎng)?

  老人不看我,以老年人的睿智堅(jiān)定地重復(fù),一半是天使,一半是魔鬼。

  不管怎么說(shuō),這是在我所有征集到的答案里,對(duì)天使數(shù)目最樂(lè)觀的估計(jì)——二一添作五。我又去查書,想看看前人對(duì)此問(wèn)題的分析判斷。恕我孤陋寡聞,只找到了外國(guó)的資料,也許因?yàn)?ldquo;天使”這個(gè)詞,原本就是舶來(lái)。

  最早的記錄見于公元4世紀(jì)。基督教先哲,亞歷山大城主教、阿里烏斯教派的反對(duì)者圣阿塔納西曾說(shuō)過(guò):“空中到處都是魔鬼”。

  與他同時(shí)代的圣馬卡里奧稱魔鬼:“多如黃蜂”。

  1467年,阿方索.德.斯皮納認(rèn)為當(dāng)時(shí)的魔鬼總數(shù)為133316666名。(多么精確!魔鬼的戶籍警察真是負(fù)責(zé)。)

  一百年以后,也就是16世紀(jì)中葉,約翰.韋耶爾認(rèn)為魔鬼的數(shù)字沒有那么多,魔鬼共有666群,每群6666個(gè)魔鬼,由66位魔王統(tǒng)治,共有44435622名。

  隨著中世紀(jì)蒙昧?xí)r代的結(jié)束,關(guān)于魔鬼的具體統(tǒng)計(jì)數(shù)目,就湮滅在科學(xué)的霞光里,不再見諸書籍。

  那么天使呢?在魔鬼橫行的時(shí)代,天使的人口是多少?這是問(wèn)題的關(guān)鍵。

  據(jù)有關(guān)記載,魔鬼數(shù)目最鼎盛的15世紀(jì),達(dá)到1.3億時(shí),天使的數(shù)目是整整4億!

  我在這數(shù)字面前嘆息。

  人類的歷史上,由于知識(shí)的蒙昧和神化的想象,曾經(jīng)在傳說(shuō)中勾勒了無(wú)數(shù)魔鬼和天使的故事,在迷蒙的臆想中,在貧瘠的物質(zhì)中,在大自然威力的震懾中,在荒誕和幻想中,天使和魔鬼生息繁衍著,生死搏斗著,留下無(wú)數(shù)可歌可泣的故事。祖先是幼稚的,也是真誠(chéng)的。他們對(duì)世界的基本判斷,仍使今天的我們感到震驚。即使是魔鬼最興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期,天使的人數(shù)也是魔鬼的3倍。也就是說(shuō),哪怕在最黑暗的日子里,天使依舊占據(jù)了這個(gè)世界的壓倒多數(shù)。

  當(dāng)我把魔鬼和天使的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),告訴他人的時(shí)候,不知為什么,許多人顯出若有所失的樣子,疑惑地問(wèn),天使,真的曾有75%那么多嗎?

  我反問(wèn)道,那你以為天使應(yīng)該有多少名呢?

  他們回答,一直以為世上的魔鬼,肯定要比天使多得多!

  為什么我們已習(xí)慣撞到魔鬼?為什么普遍認(rèn)為天使無(wú)力?為什么越是對(duì)世界一無(wú)所知的孩童,越把魔鬼想象為無(wú)敵?為什么女人害怕魔鬼,男人樂(lè)以魔鬼自居?為什么老境將至?xí)r,會(huì)在估價(jià)中漸漸增加天使的數(shù)目?為什么當(dāng)科學(xué)昌明,人類從未有過(guò)地強(qiáng)大以后,知道了世上本無(wú)魔鬼和天使,反倒在善與惡的問(wèn)題上,大踏步地倒退,喪失了對(duì)世間美好事物的向往與信賴?

  畢淑敏經(jīng)典文章:孝心無(wú)價(jià)

  我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難,父親逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大學(xué)畢業(yè)后,還要堅(jiān)持讀研究生,母親只有去賣血……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng),一生一世的事業(yè),何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比,需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛的人,還能指望他會(huì)愛誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人,怎能成為為人類獻(xiàn)身的大師?我也不喜歡父母重病在床,斷然離去的游子,無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng),不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候,將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)啵越^望之心在寂寞中遠(yuǎn)行,那是對(duì)生命的大不敬。

  我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿,相信來(lái)日方長(zhǎng),相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝。

  可惜人們忘了,忘了時(shí)間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

  父母走了,帶著對(duì)我們深深的掛念。父母走了,遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。

  有一些事情,當(dāng)我們年輕的時(shí)候,無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候,已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

  “孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無(wú)連接。

  趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢,也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上,它們等值。

  只是,天下的兒女們,一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。

  畢淑敏經(jīng)典文章:珍惜憤怒

  小時(shí)候看電影虎門硝煙的英雄林則徐在官邸里貼一條幅“制怒”。由此知道怒是一種兇惡而丑陋的東西,需要時(shí)時(shí)去制服它。

  長(zhǎng)大后當(dāng)了醫(yī)生,更視怒為健康的大敵。師傳我,我授人:怒而傷肝,怒較之煙酒對(duì)人為害更烈。人怒時(shí),可使心跳加快,血壓升高,瞳孔放大,寒毛豎緊……一如人們猝然間遇到老虎時(shí)的反應(yīng)。

  怒與長(zhǎng)壽,好像是一架蹺蹺板的兩端,非此即彼。

  謦欬人們渴望強(qiáng)健,人們于是憎惡憤怒。

  我愿以我生命的一部分為代價(jià),換取永遠(yuǎn)珍惜憤怒的權(quán)利。

  憤怒是人的正常情感之一,沒有憤怒的人生,是一種殘缺。當(dāng)你的尊嚴(yán)被踐踏,當(dāng)你的信仰被玷污,當(dāng)你的家園被侵占,當(dāng)你的親人被殘害,你難道不滋生出火焰一樣的憤怒嗎?當(dāng)你面對(duì)丑惡面對(duì)污穢,面對(duì)人類品質(zhì)中最陰暗的角落,面對(duì)黑夜里橫行的鬼魅,你難道能壓抑住噴薄而出的憤怒嗎?

  憤怒是我們生活中的鹽。當(dāng)高度的物質(zhì)文明像軟綿綿的糖一樣簇?fù)碇覀兊臅r(shí)候,現(xiàn)代人的意志像被泡酸了的牙一般軟弱。小悲小喜纏繞著我們,我們便有了太多的憂郁。城市人的意志脫了鈣,越來(lái)越少倒拔垂楊柳強(qiáng)硬似鐵怒目金剛式的憤怒,越來(lái)越少幽深似海水波不興卻蘊(yùn)育極大張力的憤怒。

  沒有憤怒的生活是一種悲哀。猶如跳躍的麋鹿喪失了迅速奔跑的能力,猶如敏捷的靈貓被剪掉胡須。當(dāng)人對(duì)一切都無(wú)動(dòng)于衷,當(dāng)人首先戒掉了憤怒,隨后再戒掉屬于正常人的所有情感之后,人就在活著的時(shí)候走向了永恒——那就是死亡。

  我常常冷靜地觀察他人的憤怒,我常常無(wú)情地剖析自己的憤怒,憤怒給我最深切的感受是真實(shí),它赤裸而新鮮,仿佛那顆勃然跳動(dòng)的心臟。

  喜可以偽裝,愁可以偽裝,快樂(lè)可以加以粉飾,孤獨(dú)憂郁能夠摻進(jìn)水分,惟有憤怒是十足成色的赤金。它是石與鐵撞擊一瞬痛苦的火花,是以人的生命力為代價(jià)鍛造出的雙刃利劍。

  喜更像是一種獲得,一種他人的饋贈(zèng)。愁則是一枚獨(dú)自咀嚼的青橄欖,苦澀之外別有滋味。惟有憤怒,那是不計(jì)后果不顧代價(jià)無(wú)所顧忌的坦蕩的付出。在你極度憤怒的剎那,猶如裂空而出橫無(wú)際涯的閃電,赤裸裸地裸露了你最隱秘的內(nèi)心。于是,你想認(rèn)識(shí)一個(gè)人,你就去看他的憤怒吧!

  憤怒出詩(shī)人,憤怒也出統(tǒng)帥,出偉人,出大師,憤怒驅(qū)動(dòng)我們平平常常的人做出輝煌的業(yè)績(jī)。只要不喪失理智,憤怒便充滿活力。

  怒是制不服的,猶如那些最優(yōu)秀的野馬,迄今沒有任何騎手可以駕馭它們。憤怒是人生情感之河奔瀉而下的壯麗瀑布,憤怒是人生命運(yùn)之曲抑揚(yáng)起伏的高亢音符。

  珍惜憤怒,保持憤怒吧!憤怒可以使我們年輕。縱使在憤怒中猝然倒下,也是一種生命的壯美。

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