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現(xiàn)代漢語(yǔ)文章是漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中形成的一種組織嚴(yán)密、富于時(shí)效的篇章體制。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的最新發(fā)表的文章，希望大家喜歡。
最新發(fā)表的文章：無(wú)論你的生活如何卑微
無(wú)論你的生活如何卑微，要正視它，生活下去;不要躲避它，也不要惡語(yǔ)相加。你的生活不像你本人那么糟糕。你最富有的時(shí)候，你的生活看上去倒是最貧窮的。
吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。要熱愛(ài)你的生活，盡管生活一貧如洗。即使身處貧民院，你也可能享受一段愉快、興奮、輝煌的時(shí)光。西斜的落日映照在貧民院窗戶上的余暉，與照射在富貴人家的豪宅上一樣光芒萬(wàn)丈;門(mén)前的積雪一樣在早春消融。我只看到，一個(gè)氣定神閑的人在那里可以過(guò)著自得其樂(lè)的生活，抱著振奮樂(lè)觀的思想，如同居住在皇宮里一般。
依我之見(jiàn)，城鎮(zhèn)的貧民倒是往往過(guò)著最獨(dú)立的生活。也許他們十分偉大，對(duì)任何事情皆可坦然受之。大多數(shù)人認(rèn)為他們不屑于接受城鎮(zhèn)的施救;但是實(shí)際上他們經(jīng)常使用不誠(chéng)實(shí)的手段來(lái)維持自己的生計(jì)，這是更為不體面的。像圣賢一樣，如同栽培花園中的花草一般來(lái)培養(yǎng)貧困吧。犯不著千辛萬(wàn)苦以求獲得新東西，無(wú)論是衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變，是我們?cè)谧儭?/p>
衣服要賣(mài)掉，思想要保留。上帝會(huì)證明，你并不需要社會(huì)。如果我被終日關(guān)閉在閣樓的一隅，如同一只蜘蛛，只要我還有自己的思想，那么世界還是原來(lái)那樣大。一位哲人曾說(shuō)過(guò)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”不要急于謀求發(fā)展自己，不要讓自己受到各種影響的利用，這全都是浪費(fèi)。謙卑如同黑暗，展現(xiàn)著天國(guó)之光。貧窮與卑賤的陰影籠罩著我們，“看啊!天地萬(wàn)物在我們的眼界中擴(kuò)大了”。我們常常被提醒，假使上天賜予我們克洛索斯一樣的財(cái)富，我們的目標(biāo)必須依然保持不變，我們的手段也將維持基本不變。
此外，如果你受到貧困的約束，比如買(mǎi)不起書(shū)和報(bào)紙，你的經(jīng)驗(yàn)不過(guò)是僅限于最有意義、最為重要的那一部分;你將不得不與那些可以產(chǎn)生最多的糖和淀粉的物質(zhì)打交道。但是最接近骨頭的地方的生活最甜美，你不可能再成為一個(gè)無(wú)所事事的人。(勵(lì)志文章 www.lz13.cn)較高層次上的寬宏大量，不會(huì)使任何人在較低層次上獲得損失。多余的財(cái)富只能夠買(mǎi)多余之物。人所必需的靈魂是不需要花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的。
我蟄居在一堵鉛墻的角落里，鉛墻里澆注了一點(diǎn)鐘銅的合金。在我正午休息的時(shí)候，常常有一陣陣嘈雜不堪的喧鬧聲從外面?zhèn)魅胛业亩?。這是我同代人發(fā)出的噪音。我的鄰居向我講述他們與那些知名的紳士淑女之間的奇遇，他們?cè)谘鐣?huì)桌上碰見(jiàn)了哪些顯要人物;但是我對(duì)這些事情，如同我對(duì)《每日時(shí)報(bào)》的內(nèi)容一樣，毫無(wú)興致。興趣的對(duì)象和談話的主題主要是圍繞服飾打扮和禮節(jié)舉止;但是呆頭鵝總歸是呆頭鵝，隨便你怎么去刻意裝扮它。他們向我不斷嘮叨加利福尼亞和得克薩斯，英格蘭和東西印度群島，來(lái)自佐治亞或馬薩諸塞的尊敬的某某先生，全是短暫易逝、曇花一現(xiàn)的事情，直到我?guī)缀跻耨R穆魯克大人一樣從他們的庭院中逃之夭夭。
我喜歡進(jìn)入我自己的世界——不愿引人注目地走在盛大的游行慶祝隊(duì)伍中，而愿與宇宙的締造者平等地并肩同行，如果我可以的話——不愿生活在這個(gè)浮躁不安、神經(jīng)質(zhì)的、喧囂忙碌、輕浮淺薄的19世紀(jì)，而愿隨著19世紀(jì)一天天地消逝，或立或坐，思考著。
人們?cè)趹c祝些什么呢?他們都參加了某個(gè)籌備委員會(huì)，時(shí)時(shí)刻刻盼著某個(gè)大人物的演說(shuō)。上帝只是今天的輪值主席，韋伯斯特是他的演說(shuō)家。那些強(qiáng)烈地、合情合理地引起我注意的事物，我喜愛(ài)掂量它們的分量，處理它們，被它們吸引——決不吊在秤桿上來(lái)試圖減輕重量——對(duì)任何事情不妄加推測(cè)，而是完全按照其實(shí)際情況來(lái)處理;只走我自能夠走的那條唯一的道路，在這條路上，沒(méi)有任何力量可以阻止我。在打下堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)之前，就開(kāi)始著手建造起一座拱門(mén)，這不會(huì)給我?guī)?lái)任何滿足。任何地方的底部都是結(jié)實(shí)的。
我們讀到過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)旅行者問(wèn)一個(gè)男孩，他面前的這塊沼澤底部是否堅(jiān)固。男孩回答說(shuō)是堅(jiān)固的?？墒遣痪?，旅行者的馬深陷沼澤，直到馬的腰部，他對(duì)男孩說(shuō)：“我還以為，你告訴我的是這塊沼澤底部是堅(jiān)固的。”“是堅(jiān)固的啊，”男孩回答，“可是你還沒(méi)有到達(dá)它的底部一半深呢。”社會(huì)的泥沼和流沙也是如此，但是只有少年老成的人才了解這一點(diǎn)。
最新發(fā)表的文章： 成熟心就是平常心
有時(shí)候我會(huì)想：我們生于斯世，還能很體面地茍存于斯世，其實(shí)真的很慶幸，也是很不容易的。有的人，當(dāng)他還在娘胎里的時(shí)候，就被剝奪了生命，有的人，在花一樣的季節(jié)里，就不幸地夭折了，有的人，原本善良無(wú)辜，卻遭到了惡報(bào)，枉死城中，幾多冤魂。上蒼給我們一次生命的機(jī)會(huì)，如果我們卻不珍愛(ài)，豈不是太可惜了?
家庭，事業(yè)、理想、友情、健康、人生、人際糾紛，無(wú)一不是我們每天都需要思考的。即使今天不面對(duì)，明天，后天，將來(lái)不知什么時(shí)候也不得不面對(duì)，所以，我們不得不去認(rèn)真思考。
古人說(shuō)，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，其實(shí)許多事情，沒(méi)事的時(shí)候，多想想，事來(lái)了，可能就能猝然臨之而不驚，否則我們天天都會(huì)有意外。意外之喜，意外之悲其實(shí)都是很會(huì)傷人的。只有什么事情，都提前想到了，歷練了一顆成熟的心，生命才會(huì)永遠(yuǎn)被自己所掌控。
說(shuō)一句大白話，其實(shí)成熟心就是平常心。
以平常心，面對(duì)人生中一切的喜、樂(lè)、悲、愁，以自己的一顆平常心，去品嘗生活所有的酸、甜、苦、辣，以平常心，體悟生命中全部的愛(ài)、恨、情、仇。
這大概就是生命的最高的境界了吧!
生命的最高處：當(dāng)你珍惜自己的過(guò)去，滿意自己的現(xiàn)在，樂(lè)觀自己的未來(lái)時(shí)，你就站在了生活的最高處;當(dāng)你明了成功不會(huì)造就你，失敗不會(huì)擊垮你，平淡不會(huì)淹沒(méi)你時(shí),你就自然而然地，站在了生命的最高處。
一個(gè)有意義的生命才是真正的生命，著名作家王躍文說(shuō)：“我最擔(dān)心在臨死之前突然找到了生命的意義，那會(huì)讓我感到，以前所有的歲月都是白活了。”其實(shí)說(shuō)句老實(shí)話，沒(méi)有意義，就是靈魂已死，就算是活著，也不過(guò)就是行肉走尸而已。
誠(chéng)然，每個(gè)人都有屬于自己的人生意義，一個(gè)人必須有自己明確的人生意義，才能活出自我生命的風(fēng)采。古人有“立功、立言、立德”之說(shuō)，那是對(duì)有大作為的人而言的，但是，即使是一個(gè)普通人，一個(gè)平凡的人，也是可以為世界留下點(diǎn)什么的。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。一個(gè)人的能力越強(qiáng)，對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)越大，其生命的意義也就越大;相反的，如果一個(gè)人，只能依靠社會(huì)的救濟(jì)和別人的照顧才能活下來(lái)，這個(gè)人活著的意義和價(jià)值自然也就降低了;但是，只要他還能付出自己的愛(ài)，他的生命就有存在的意義。
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。世人皆以取之為樂(lè)，而不知與之為人生之大樂(lè)。得到固然快樂(lè)，付出才是人生最大的價(jià)值和快樂(lè)。一個(gè)人只有在想到為世界留下什么的時(shí)候，他才能找到生命的意義和方向。為世界留下什么，其實(shí)就是創(chuàng)造，一種屬于生命的大創(chuàng)造。唯有創(chuàng)造，才能彰顯生命存在的價(jià)值，才能找到短如閃電的生命的意義。創(chuàng)造有大有小，意義也有輕有重，但只要努力過(guò)，創(chuàng)造了，生命就無(wú)怨無(wú)悔;也只有堅(jiān)持去創(chuàng)造，生命才會(huì)充滿力量，充滿歡欣，充滿向往美好的精神。
為世界留下什么，就是為這個(gè)世界付出，就是向社會(huì)的奉獻(xiàn)，人生的最高價(jià)值，就在于奉獻(xiàn)。創(chuàng)造使世界豐富，而奉獻(xiàn)才能讓心靈美麗。對(duì)你的家人、朋友和所有人，付出你的愛(ài)和力量，愛(ài)是粘合劑，一個(gè)人只有帶著對(duì)別人的愛(ài)，才能實(shí)現(xiàn)和別人最好的合作，才能實(shí)現(xiàn)自我的創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。
一個(gè)人帶著愛(ài)走向社會(huì)，只有在社會(huì)中，才能體現(xiàn)自我的生命價(jià)值和意義。人入社會(huì)，宛如泡茶;一把干枯的茶葉，撒在沸騰的水中，茶葉一片、一片地舒展，在水里升騰和飄拂，變得美麗而輕盈，而水，也因?yàn)椴柘愣兊梅曳伎煽?，這是茶和水的互相成全。
就好比，一個(gè)人利益他人，服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)上有所作為，社會(huì)也將給予相應(yīng)的回饋，這是人和社會(huì)的相互成全。因此，當(dāng)你為了追求一種有意義的社會(huì)理想，對(duì)身邊的人，對(duì)社會(huì)上的所有的人付出愛(ài)，奉獻(xiàn)你的智慧和力量，這就是你存在的意義和價(jià)值。而當(dāng)你以最豐美的姿態(tài)展示自己最廣大的生命意義時(shí)，你就達(dá)成了合乎天地大道的最高的人生境界。
最新發(fā)表的文章：現(xiàn)在問(wèn)自己，你該堅(jiān)持些什么?
有一天上網(wǎng)，收到這樣一份短消息，標(biāo)題是：“現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)撛鯓訖?quán)衡放棄與堅(jiān)持?”
正文是這樣的：“老師，在我看得許多有關(guān)勵(lì)志方面的書(shū)中，有些里面提到要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，而且舉了很多因?yàn)閳?jiān)持最后取得成功人。而在一些書(shū)中，里面也會(huì)告訴你要學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身另辟蹊徑，然后重新尋找適合你的道路?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，我們身處其中，在遇到挫折和失敗的時(shí)候，很難分辨我們到底是該繼續(xù)堅(jiān)持還是重新回到起點(diǎn)，做出新的選擇。在此，還請(qǐng)老師幫助指點(diǎn)迷津。”
看到這份留言，我也深有感觸，畢竟這也是很多人在現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題。我想更詳盡地把這個(gè)問(wèn)題給大家談一下。
人的一生當(dāng)中要面臨很多選擇，這并不是問(wèn)題，因?yàn)樵谝淮斡忠淮蔚倪x擇中，我們的人生觀、價(jià)值觀因此而變得成熟。問(wèn)題是正如文中這位朋友所言，到底什么選擇才是對(duì)的，什么才是錯(cuò)的;哪些是應(yīng)該放棄的，而哪些又是應(yīng)該堅(jiān)持的?
勵(lì)志方面的書(shū)籍，大家并不陌生。他給了普通人一個(gè)偉大的夢(mèng)想，并告訴你，在遇到難時(shí)，一定要堅(jiān)持。同時(shí)書(shū)中還會(huì)通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的案例告訴你：他們都是通過(guò)堅(jiān)持，最終達(dá)到了成功的彼岸。
現(xiàn)在回到現(xiàn)實(shí)，我們身處其中，在遇到挫折和失敗的時(shí)候，到底是該堅(jiān)持還是放棄?我想，這無(wú)非要回答兩個(gè)方面的問(wèn)題。
第一，我們?yōu)槭裁磮?jiān)持?
目標(biāo)是支撐我們堅(jiān)持下去的、源自內(nèi)心的最原始的驅(qū)動(dòng)力。有了目標(biāo)，我們才不會(huì)茫茫大海中迷失方向。唐僧能夠堅(jiān)持不懈19年，行程5萬(wàn)余里而不放棄，是因?yàn)樗闹惺冀K有一個(gè)目標(biāo)：普渡眾生，把佛教發(fā)揚(yáng)光大。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)于生活的激情全部來(lái)自于目標(biāo)的追求：有的人是為了成就事業(yè)而堅(jiān)持，在商場(chǎng)上忘我地打拼;也有的人是為了讓女兒上學(xué)能夠背上一個(gè)新書(shū)包，起早貪黑賣(mài)茶葉蛋。不管目標(biāo)是什么，也不管目標(biāo)的大小，但只要目標(biāo)存在，就足以在很大程度上支撐我們前行。
對(duì)于大多數(shù)在校學(xué)生而言，也同樣要問(wèn)一下自己：“我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持?”很多人迷茫、困惑、沒(méi)有動(dòng)力，到了職場(chǎng)上依然是這種狀態(tài)，其根源便在于目標(biāo)的缺失。而目標(biāo)，則是支撐我們前行的最高信仰。
所以，一定要想清楚自己的目標(biāo)是什么。
有這樣一篇調(diào)查似乎也說(shuō)明了什么：有一年，一群意氣風(fēng)發(fā)的天之驕子從美國(guó)哈佛大學(xué)畢業(yè)了，他們即將開(kāi)始穿越各自的玉米地。他們的智力、學(xué)歷、環(huán)境條件都相差無(wú)幾。在臨出校門(mén)前，哈佛對(duì)他們進(jìn)行了一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查。
結(jié)果是這樣的：
27%的人，沒(méi)有目標(biāo);
60%的人，目標(biāo)模糊;
10%的人，有清晰但比較短期的目標(biāo);
3%的人，有清晰而長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。
以后的25年，他們穿越玉米地。25年后，哈佛再次對(duì)這群學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。結(jié)果又是這樣的：
3%的人，25年間他們朝著一個(gè)方向不懈努力，幾乎都成為社會(huì)各界的成功人士，其中不乏行業(yè)領(lǐng)袖、社會(huì)精英;
10%的人，他們的短期目標(biāo)不斷地實(shí)現(xiàn)，成為各個(gè)領(lǐng)域中的專(zhuān)業(yè)人士，大都生活在社會(huì)的中上層;
60%的人，他們安穩(wěn)地生活與工作，但都沒(méi)有什么特別成績(jī)，幾乎都生活在社會(huì)的中下層;
剩下27%的人，他們的生活沒(méi)有目標(biāo)，過(guò)得很不如意，并且常常在抱怨他人、抱怨社會(huì)、抱怨這個(gè)“不肯給他們機(jī)會(huì)”的世界。
其實(shí)，他們之間的差別僅僅在于：25年前，他們中的一些人知道為什么要穿越玉米地，而另一些人則不清楚或不很清楚。
故事到此完結(jié)，具體到底是真是假，我也不知道，因?yàn)槲铱吹降臅r(shí)候就是不具名的，不知道是何人所寫(xiě)。不過(guò)，在這里，我們的確看到了人生職業(yè)規(guī)劃的重要性，在將這個(gè)規(guī)劃細(xì)細(xì)拆分，我們馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們根本沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)發(fā)呆。而對(duì)于那些還在困惑、迷茫、郁悶、無(wú)聊中虛度光陰的人來(lái)說(shuō)，又何嘗不是對(duì)生命的一種浪費(fèi)呢?
如果是我們生命中追求的東西，我們無(wú)疑要堅(jiān)持。而對(duì)于那些無(wú)所謂的東西來(lái)說(shuō)，過(guò)度堅(jiān)持，則會(huì)更多地浪費(fèi)我們的時(shí)間。所以，把精力花在你認(rèn)為該做的、值得做的事情上，才更有意義。如果方向本身就是錯(cuò)的，一味堅(jiān)持，只會(huì)把我們推向深淵。
第二，我們憑什么堅(jiān)持?
一旦遇到困難堅(jiān)持不下去，我們常常會(huì)聽(tīng)到來(lái)自親朋好友的勸慰，“堅(jiān)持就是勝利”、“只要功夫深，鐵杵磨成針”，等等。
對(duì)于堅(jiān)持，我同樣深信不疑。因?yàn)閳?jiān)持的過(guò)程，是對(duì)我們毅力的一種考驗(yàn)，也是我們成功的必經(jīng)歷程。“磨杵成針”的典故，更是說(shuō)明了這樣一種道理。我們都渴望“平步青云”，但那種幾率，還不如買(mǎi)彩票中500萬(wàn)更為現(xiàn)實(shí)。
回頭我們?cè)賮?lái)分析一下這個(gè)典故：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。“鐵杵”之所以能夠磨成“針”，是因?yàn)?ldquo;功夫深”。這個(gè)道理，世人皆知。但大家卻往往忽略了另外一個(gè)前提，那就是“鐵杵”。要想磨成針，只有“功夫深”是不夠的，還需要“料”——鐵杵。如果是一根木棍，到最后只能磨成一根棒槌。所以，在強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持”的重要性的時(shí)候，我們還要問(wèn)一句自己：“我到底是不是這塊料?”如果不是這塊“料”，結(jié)果只能適得其反。
你到底是哪塊料?如果放對(duì)了地方，木頭也會(huì)有他不可替代的作用;否則，鉆石也可能一文不值。
那么，決定“料”的性質(zhì)的因素又是什么呢?主要有兩個(gè)：一是性格，二是優(yōu)勢(shì)。
首先來(lái)看性格。
美國(guó)著名人力資源顧問(wèn)羅杰安德生有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)：98%的成功人士之所以成功，是因?yàn)樗麄儚氖碌穆殬I(yè)與自己的性格相適應(yīng)，相反，失敗者們則總是想在自己性格不適宜的領(lǐng)域獲得成功。上帝是公平的，他對(duì)每一個(gè)人都寄予了厚望，他給了別人那樣的天性，就一定會(huì)給你這樣的天性，他讓別人在這個(gè)領(lǐng)域成功，就一定會(huì)讓你在那個(gè)領(lǐng)域獲得成功。
每個(gè)人都有自己的性格，每一種性格都有其擅長(zhǎng)的職業(yè)，有的人擅長(zhǎng)這一行，有的人擅長(zhǎng)那一行。無(wú)論是哪一種性格，你都應(yīng)該接受它，并按照這一性格去尋找適合的職業(yè)。然而，遺憾的是，世界上幾乎有近一半的人正在從事著與自己的性格格格不入的職業(yè)。
性格無(wú)好壞優(yōu)劣，只有合適與否。如果找對(duì)職業(yè)，每一種性格都能成功。本人一直信奉一個(gè)觀點(diǎn)：天下無(wú)不可用之人，關(guān)鍵是用在什么地方。這種用人觀念，在一些優(yōu)秀的外企，比如IBM，應(yīng)用得非常成功，人力資源管理的效率也異常地高。而國(guó)內(nèi)的企業(yè)，在這方面則連是起碼的認(rèn)識(shí)都不具備。他們更多地相信“磨杵成針”，相信只要堅(jiān)持努力就會(huì)取得成功。由此造成本土企業(yè)效率低下、員工積極性不高，根源之一也就在這里。
所以，一定要認(rèn)清楚自己的性格是哪種類(lèi)型。有人向我求助職業(yè)規(guī)劃方面的問(wèn)題時(shí)，我通常第一步就是要看看他們的性格類(lèi)型。在這里給大家推薦我在第一職場(chǎng)論壇常用的《DISC性格測(cè)評(píng)》，一是因?yàn)檫@個(gè)工具比較實(shí)用，分析起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單，容易掌握;二是因?yàn)榇蠖鄶?shù)的世界500強(qiáng)都在使用這個(gè)工具進(jìn)行人才測(cè)評(píng)。許多想進(jìn)世界500強(qiáng)的朋友們，一定要想清楚應(yīng)聘的職位是否與性格相吻合。這樣錄用的可能性也會(huì)更高一些。同時(shí)這也為大學(xué)生的自我修養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)：一定要認(rèn)識(shí)自我，才有可能獲得成功。
其次看優(yōu)勢(shì)。
蓋洛普將其稱為“才干”。而中國(guó)人更習(xí)慣將其稱為天賦。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，做同樣一件事，有的人不費(fèi)吹灰之力就輕而易舉地完成，而且相當(dāng)優(yōu)秀;而有的人費(fèi)了九牛二虎之力，則仍然不能達(dá)到要求。之所以出現(xiàn)這種情況，不在于后者不努力，而在于后者的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。如果你從事的工作能夠充分發(fā)揮你的天賦，那么，你極有可能獲得更高的成功率。同樣，中國(guó)與此相反卻非常盛行的則是“木桶理論”：更強(qiáng)調(diào)補(bǔ)短的重要性，而忘記了長(zhǎng)處的發(fā)揮。
不是說(shuō)補(bǔ)短不重要。相比較而言，補(bǔ)短能夠使我們達(dá)到“及格”，而發(fā)揮優(yōu)勢(shì)則能使我們達(dá)到“優(yōu)秀”。在現(xiàn)實(shí)工作中，“及格”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這只是一個(gè)起碼要求，讓我們不被淘汰;而“優(yōu)秀”則會(huì)為我們的事業(yè)成功貢獻(xiàn)更多的砝碼。
奧托·瓦拉赫是1910年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他的成才過(guò)程極富傳奇色彩。在開(kāi)始讀中學(xué)時(shí)，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路。不料，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，老師為他寫(xiě)下了這樣的評(píng)語(yǔ)：“瓦拉赫很用功，但過(guò)分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也決不可能在文學(xué)上有所成就。”父母只好尊重兒子的意見(jiàn)，讓他改學(xué)油畫(huà)，可瓦拉赫既不善于構(gòu)圖，又不會(huì)潤(rùn)色，對(duì)藝術(shù)的理解力也不強(qiáng)，成績(jī)?cè)诎嗌系箶?shù)第一。老師的評(píng)語(yǔ)更是令人難以接受：“你在繪畫(huà)藝術(shù)上是不可造就之才。”面對(duì)如此“笨拙”的同學(xué)，大部分老師認(rèn)為他成才無(wú)望。只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)有的品質(zhì)，建議他試學(xué)化學(xué)。于是，瓦拉赫智慧的火花一下子被點(diǎn)燃了，在同學(xué)當(dāng)中，這位在文學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)上的不可造就之才竟然成為公認(rèn)的在化學(xué)方面“前程遠(yuǎn)大的高材生”。
找準(zhǔn)屬于自己的道路，踏踏實(shí)實(shí)干適合自己的事，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這就是奧托·瓦拉赫給我們的啟示。如果你看不到自己的優(yōu)勢(shì)，甚至對(duì)自己失去信心，這是你今生最大的缺憾。
自尊和自信來(lái)源于對(duì)自己優(yōu)勢(shì)的確認(rèn)，以及隨之而來(lái)的對(duì)自我價(jià)值的肯定。確認(rèn)自己的優(yōu)勢(shì)是人的“精神生長(zhǎng)點(diǎn)”。你必須獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)自我，把握你的這一最重要的“精神生長(zhǎng)點(diǎn)”。
切記：即使是智商很低的人也有自己的天賦。在中國(guó)，有一位無(wú)師自通的指揮天才——舟舟。這位重型先天愚患者，500萬(wàn)分之一的發(fā)病概率，卻在音樂(lè)指揮方面取得了常人難以想像的成績(jī)，這足以說(shuō)明天賦的重要性。
所以，對(duì)于堅(jiān)持還是放棄，我的觀點(diǎn)是：如果你所做的事符合自己的目標(biāo)，并且符合自己的性格、能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，那么，困難對(duì)你而言只是暫時(shí)的，堅(jiān)持下去，你會(huì)取得比普通人更大的成功。
如果目標(biāo)本身不符合自己的性格，也無(wú)法發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，那么，建議你放棄，重新思考自己的未來(lái)。目標(biāo)、性格、優(yōu)勢(shì)三者吻合，才是最佳的選擇。如果你不知道自己的目標(biāo)，那就做你適合的，同樣會(huì)獲得成功。
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