做人與處世文章
做人與處世文章
為人處世，貴在用心，莫以君子之腹容小人之心......下面就是學習啦小編給大家整理的做人與處世文章，希望大家喜歡。
做人與處世文章：學會為人處世
做一個人生的觀光客吧，說到底只要與人為善，以德服人，離是非遠點，靠家人近點，便有了心安，有了愜意。
說話要用腦子，敏事慎言，話多無益，嘴只是一件揚聲器而已，平時一定要注意監(jiān)督、控制好調(diào)頻旋鈕和音控開關(guān)，否則會給自己帶來許多麻煩。講話不要只顧一時痛快、信口開河，以為人家給你笑臉就是欣賞，沒完沒了的把掏心窩子的話都講出來，結(jié)果讓人家徹底摸清了家底。還偷著笑你。
樂觀的心態(tài)來自寬容,來自大度,來自善解人意,來自與世無爭。
遇事不要急于下結(jié)論，即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學會換位思維，特別是在遇到麻煩的時候，千萬要學會等一等、靠一靠，很多時候不但麻煩化解了，說不準好運也來了。
這世道沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，不要參與評論任何人，做到心中有數(shù)就可以了。所謂蓋棺論定的道理多簡單，就是有人操之過急。誰也沒有理論依據(jù)來介定好人與壞蛋，其實就是利益關(guān)系的問題。
要學會大事化小、小事化了，把復雜的事情盡量簡單處理，千萬不要把簡單的事復雜化。掌握辦事效率是一門學問，要控制好節(jié)奏。
對小人一定要忍讓，退一步海闊天空，實在不行把屬于自己的空間也送給他們，讓他們?nèi)琥L歌燕舞般陶醉吧。俗話說大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚雞腸，惹著小人就等與惹了麻煩，天底下頂數(shù)小人惹不起。直到現(xiàn)在我也沒想出更好的辦法戰(zhàn)勝小人，不知道敬而遠之是否可行。
只有花掉的那部分錢才是真正屬于你的財富，你就是家纏萬貫，生時舍不得吃、舍不得穿，倆眼一閉，剩下的錢你知道誰花了才怪，冤不冤。還有那些省吃儉用的貪官，好好的高官不做，結(jié)果因貪返貧，一分錢沒花著還搭上個人財產(chǎn)全部沒收，慘不慘。
做事情一定要事先設(shè)立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對不能偷的。所以說事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對不要干，給別人讓出退路就等于自己前進了。
對于那些經(jīng)常找你麻煩甚至欺負你的人，能忍則忍，沒必要時刻與莽夫過不去，但一定要給他攢著,新仇舊怨積累起來,正義和真理就屬于你了,那么瞅準機會一定要徹底教訓他一次,在法律賦予的權(quán)限以內(nèi)，往死里整,往死里揍,讓小子永遠記?。撼四愕?沒人會慣你這些臭毛病。
有些人習慣了占你小便宜,小人小肚腸,大人大度量,有機會坑他一把大的,出一次大血，同樣讓他記住:天下根本就沒什么免費的午餐，哪有白揀的便宜讓你賺。
明槍易躲，暗箭難防，背后算計你的小人永遠不會消失，這是中國特色，小人不可得罪，同樣小人也不可饒恕,這是萬世不變的真理，說到底小人也有心小的一面，對待這種人要穩(wěn)準狠，你可以裝做什么也沒發(fā)生，天下太平，萬事大吉,然后來個明修棧道，暗渡陳倉，以毒攻毒，讓小子知道：小人也不是誰都可以做的，做好人要有水準，做小人同樣有難度。
對待愛你的人一定要尊重，愛你是有原因的，不要問為什么，接受的同時要用加倍的關(guān)愛回報，但是千萬不要欺騙人家的感情，哪怕你對人家沒興趣，哪怕人家長得丑一點，這是你用錢買不來的財富。記?。狠p視人家付出的情感就等于蔑視自己,玩物喪志，玩人喪德，愛人是一種美德。
背后夸獎你的人,知道了,要珍藏在心里,這里面很少有水分.當面夸獎你那叫奉承,再難聽些叫獻媚,你可以一笑而過,就當什么也沒發(fā)生,也許不久就有求于你.對于那種當眾夸獎你的人,就疏忽不得了,也許你轉(zhuǎn)過身去,就用指頭戳你.掌握一條原則:逢人多貶自己,少夸別人,選先評優(yōu)的時候除外。
小恩小惠攢多了就是一個大窟窿，只要接受就一定要找機會回報，行下春風望夏雨，付出就是為了收獲，其實就是一個簡單的種子與果實的關(guān)系。千萬別讓天真給害了，記?。喝松鐟?，都在尋找利益的平衡，只有平衡的游戲才有可能玩下去。
患有心理疾病的人是不負法律責任的，可以沒有理由的咬你一口，所以對待瘋狗級的人物要敬而遠之，保持不來往，不交流，退一步，海闊天空，相信瘋狂也是一種人格，雖不值得尊重，但自有其存在的道理，生物鏈少不了這一環(huán)。
壞心情是失眠時折磨出來的，其實現(xiàn)實并沒有你想的那樣糟糕，生命有高峰也有低谷，根本沒有一帆風順的人生,鄧小,平怎么樣,三起三落,最后還不是凡事他說了算。
所謂的緣分無非只有善惡兩種，珍惜善的，也不要絕對排斥惡的，相信擦肩而過也是緣吧，全世界近60億人口，碰上誰也不容易,所以遇到惡緣,也要試著寬容,給對方一次機會,不可以上來就全盤否定。
不要讓事業(yè)上的不順影響家人，更不要讓家庭的糾紛影響事業(yè)。那樣做很不劃算,家人和事業(yè)都受影響,甚至損失.男人要善于扛事,要把眼淚咽下去。
待人接物要擺正自己的位置,不可以老把自己當人物,老拿自己當領(lǐng)導,老把自己當富翁,老以為自己是情圣,老是自我感覺良好,即便真是小有作為,業(yè)績斐然,也要謹慎,要虛懷若谷,要大智若愚,其實人的最終結(jié)局都是一樣的,只是你把自己看復雜了.說句俗話:千萬別把自己當回事。騙你一次的人絕不會放棄第二次騙你的機會,對騙子不要抱任何幻想?？抠H低別人提高自己的身份，其結(jié)果就是暴露自己的無知與貧乏。
做人與處世文章：談談做人
做人!如何做人?怎樣做人?做一個什么樣的人?這是一門藝術(shù)，更是一門學問。很多人一輩子都沒有弄明白。鄙人才疏學淺，本不該來拿這么個題目做文章，但是看了好心情最近的這段鬧劇，我忍不住說說。人來一世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒有一定的法則和標準，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。本人經(jīng)歷有限，只能就自己看法談談自己的看法。
如果你們覺得我說得在理，對你有所幫助，我甚感欣慰;如果你們覺得我說的純屬扯淡，盡管拿東西砸我!
古時候是常用君子和小人來定義人的好壞的。何以名為君子?何以名為小人?君子有成人之美，小人有助人為惡;君子坦蕩蕩，無所不可告人，小人長暗暗，凡事不愿與人知。《佛光菜根譚》云：「君子從不傷害別人，小人從不譴責自己。小人以己之過為人之過，每怨天而尤人;君子以人之過為己之過，每反躬而責己。遷善則其德日新，是稱君子;飾過則其惡彌著，斯謂小人。小人固當遠，然亦不可顯為仇敵;君子固當親，然亦不可曲為附合?！顾^君子，大都光明正大，所謂小人，大都偷雞摸狗;君子誠而有信，小人偽而不真，此皆君子與小人之別也!做君子或做小人，就在于每一個人的發(fā)心與愿力。在我國傳統(tǒng)文化中，嚴于律己、寬以待人是君子個人修養(yǎng)和處理人際關(guān)系的道德準則之一，是君子美德的一個重要方面。嚴于律己是一種力行道義、修身重德的美好人格特質(zhì);寬人，就是待人寬厚、仁愛，有寬廣的胸懷和包容的氣度?？梢哉f，我們絕大部分人達不到君子這個高度，但是卻也不能墮落成小人!每個人的意志力是不一樣的，也不能強求每個人都成為君子，龍生九子還各有不同呢!但是我們每個人都該積極向上，學習君子的種種美德，提高自己的德行。
本人不是君子，但是近朱者赤，看多了那些好的東西，感覺自己的休養(yǎng)還算過得去。我覺得做人吧，說簡單不簡單，說難也不難。
首先，做人要善良。“人之初，性本善”這是《三字經(jīng)》里的，相信大家都知道。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的，我們就為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們是舉手之勞，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你也收獲著快樂;當傷害另一個生命時，實質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。
第二要包容。海納百川，靠的是容納萬物的胸懷。做人做事，心胸一定要放寬。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優(yōu)點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春風得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負重的大智大勇，是識大體、敢擔當、懂化解、融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容，曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，就是善待自己，無論生活中受到什么傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學會忘記，忘記是對自己的最好保護，學會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機會，心里充滿陽光，生活自然充滿燦爛。
第三，做人要真誠。說的俗氣點就是要對得起自己的良心。你對人真誠，別人也會真誠待你，這樣才能交到真朋友。有了這些真朋友，你的生活就不會感到孤獨。自然也存在你真誠待人，人家卻虛情假意的敷衍你，甚至利用你的真誠，但是只要堅信人間的一個生命輪回哲理和自然規(guī)則：善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到，時候一到，什么都報。你就會覺得坦然了。做人還是真誠點好!
第四，做人要有教養(yǎng)。中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。所謂教養(yǎng)，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。
第五，做人要樂觀。人生在世，短短幾十年，愁也一天樂也一天。既然這樣，我們不是為苦惱而來，又何必天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，我們要活的開心自在。世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑;你對它哭，它也對你哭;你心平氣和，它就還你一個心平氣和;你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩?？鞓凡辉谛耐鈱で?，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。
也有人把做人總結(jié)成四句偈語：一、信心進步道業(yè)增。二、貪嗔凈化學業(yè)成。三、做人圓融怨尤少。四、口常贊嘆福德全。這幾句不難理解，這里就不再攤開解釋了。
總之，世上沒有十全十美的事，人非圣賢，不可能完美無瑕的，但是只要記著為人處事的時候謙虛一點，對人真誠點，胸襟寬一點，多贊美鼓勵別人，你就會成為比較受歡迎的人!
做人與處世文章：為人處世貴在用心
為人處世，貴在用心:莫以君子之腹容小人之心
諸位當中一定有不少人讀過戴爾·卡耐基的《人性的弱點》這本書。需要說明的是，這本書中文直譯應該是《如何贏得朋友和影響他人》，《人性的弱點》顯然是譯者根據(jù)個人的理解，重新冠予的中文書名。盡管現(xiàn)在我們見到這本書的中文版本幾乎千篇一律的使用《人性的弱點》一名，但真正能領(lǐng)悟此書的人，從中得到的依然是卡耐基有關(guān)“修塑自我，影響他人”核心思想的點化。
我們每天都在與人交往，然而如何在社交中提高自我的個人影響力——這是很多人都在關(guān)心、但也深受困擾的問題。最近互聯(lián)網(wǎng)上正在熱貼的一篇文章叫《教練的智慧》(作者不詳)，其中就提到關(guān)于個人影響力的重要性。我覺得諸位去讀一讀，可能會受到啟發(fā)。文章舉了一個十分扼要的例子：說的是有一次一位學員在為自己開脫時說：“我之所以這樣，是受了他們的影響。”教練當即問到：“為什么不是你影響他們呢?”是啊，當你沒有影響對方，反被對方影響時，不妨靜下心來好好想想：“為什么我總是把自己放在被動的位置上呢?我們?yōu)槭裁纯偸潜挥绊懀蜎]有辦法影響對方呢?”
讓我告訴你，這是因為你身上缺少影響他人的質(zhì)素。
什么是影響他人的質(zhì)素呢?這個問題要是系統(tǒng)起來就很龐雜，所以我不想說太多，只是簡扼地提及兩個關(guān)鍵詞：一個是形象;另一個是儀態(tài)。也就是說，你提升了自己的人格形象和儀態(tài)儀表，其他方面的要素就自然被牽動起來了。
形象可以說是一種人格力量的標簽，同時也是展示個人魅力的表現(xiàn)形式。很多人一提到形象就會想到怎樣包裝自己的外在，這就大錯特錯了。你想想看，大家都是凡夫俗子，又不是做明星，你的主要接觸面多在同事和親友或是生意場上的客戶之間，人家認同的是你的德行，如果你德行不受人褒揚，即使你空有一副明星般的皮囊又有何用呢?我們大家每個人心里都有衡量他人形象的標準，但無論是什么標準，大家都會認同這樣一個共識，那就是：那些外表上長得英俊漂亮，穿著時髦闊綽，語言嘩眾取寵的人未必是最有影響力的人，甚至還會給人留下粗野、鄙俗、輕佻、淺薄的印象。相反，有的人雖然長相一般，但胸懷寬廣、品德高尚、平易近人，加之具有從容不迫、堅忍自律的個性，所及之處，都能發(fā)出一種磁石般的魅力信號。這種信號，就是我說的具有影響力的形象。
春秋時期的晏嬰外表就對不起觀眾，《三國演義》中孔明夫人長相也擺不上桌面，可是我們后人談論他們的影響力時，給予的是什么評價?前者是智慧，后者是德行!《亮劍》中的主人公李云龍整個一個“土老帽”，可是這絲毫也不妨礙他驍勇善戰(zhàn)的智慧與愛兵如子的德行，他的形象不但在劇中人物中最具有影響力，而且也影響了銀屏前所有的觀眾。知道體育的人一定會知道現(xiàn)任國際奧委會主席羅格，你知道當初他是怎樣當上奧委會主席的嗎?那是2001年，國際奧委會要在5個候選人中遴選一個國際奧林匹克“家庭”的新任“大家長”。選主席當然不是“選美”，而是注重個人的影響力，最后就是這個素有“干凈先生”的羅格先生當選。為什么人們叫他“干凈先生”呢?因為當時國際奧委會官員們正值丑聞纏身，羅格是五位候選人當中惟一與任何丑聞都不沾邊的官員，加之他的競選演說沒有任何水分與泡沫，這種德行與智慧綜合于羅格一個人身上，就形成了“羅格版”的個人形象，不但征服了絕大多數(shù)投票者，而且多少也讓當時“噤若寒蟬”的國際奧委會多少透了口氣，挽回了面子啊。我說到影響他人的最主要要素是德行與智慧，但諸位千萬也別忽略了足可以與德行等量齊觀的要素，那就是個人的儀態(tài)儀表。
儀態(tài)儀表與我前面提到的外在包裝并不是一回事。請諸位不要混淆了。
我們都知道，一個人儀態(tài)端正，服飾得體，加上優(yōu)雅的舉止，就會容易與身邊的同事建立良好的感情，創(chuàng)造與同事之間的親和力，增強自己的影響力。所以儀態(tài)的力量并不是什么神秘而不可捉摸的東西，它具體指的是一個人在公眾場合或在公關(guān)活動中有必要檢點自己的舉止。根據(jù)商務禮儀的慣例和規(guī)范，公關(guān)人員為了培養(yǎng)出好的風度，必須刻意訓練自己站立行的姿勢、手勢動作和面部表情，在注意克服不良的習慣的同時，還要注意不要刻意地去做讓人感到很虛偽的事。比如在職場里，男士為女士開門這樣的“紳士風度”是不必要的，要是遇上生性敏感的女性，人家還以為你冒犯了她呢!當然了，服飾也是影響儀態(tài)儀表的要素之一。尤其是職場，我們一般都講究著蘊含企業(yè)文化的職業(yè)裝，因為職業(yè)裝本身就是影響他人視覺的“門面”，現(xiàn)在年輕人穿著都講時尚，你講時尚可以，但不能在客觀效果上與自己職業(yè)文化形成對抗，況且時尚也是有“度”的。如果時尚玩過了度，即使形成了影響力，那也是負面的。比如最近一些電視“酷星”推崇“破壞裝”，什么叫“破壞裝”?不好好穿衣服唄!這種裝束只要招搖過市吸引注目禮的話沒人管你，可是如果你是上班族的話，也跟著湊熱鬧，一條好端端的牛仔褲，非得弄把刀子，唰唰唰來幾刀，以為這既顯檔次又顯個性，怪怪誕誕地走進公司，冷不丁引來個別女同事一聲嗲叫：哇塞——好好好酷耶——!都能看到腿腿了耶——!你這飯碗還能混下去那才叫怪!此外，儀態(tài)中的示意動作也很重要。它既能有效地進行交流，又能從中展示自己的個人魅力。最普遍的示意動作(包括眼語、微笑)，是從相互問候致意開始的。了解那些示意動作，至少你可以辨別什么是粗俗的，什么是得體的。使你在遇到無聲的交流時，更加善于觀察，避免誤解。示意動作貌似簡單，卻蘊涵著復雜的禮儀細節(jié)，承載著豐富的交際信息。對于有意提高個人影響力的人來說，這是不能忽視的。
我們常聽老人說下棋要想三步。其實，只想三步還不夠。為什么呢?因為能成為象棋或圍棋高手的，決不僅僅就是老人們所說的“想三步”。他們深知，“想三步”這種雕蟲小技人人都會，真正有心眼的人，就是要比對手多想幾步。也就是說，能比對手多想的棋手，才是棋壇取勝的關(guān)鍵，沒有這個心眼，就休想在棋壇上所向披靡。如果當初的那個蘋果不是掉在牛頓頭上，可能今天我們能夠得到依然是：今天真是倒霉，這個討厭的蘋果為什么偏偏落在我的頭上?可能我們都認為，要想獲得成功，就必須比別人付出足夠多的努力。這種說法在精神意義上解釋得通，但在很多時候，比別人多個心眼，可能比付出努力更具說服力。
人不同于動物，就因為人是高等動物;而比高等動物更高等的是，比普通人想得更多的人。所以有人說，天才和普通人的區(qū)別就在于天才能比別人多想一些。
諸位可能平常既談政治，也談哲學。但你想過沒有，如果政治成“家”或哲學成“家”，他們最大的不同是什么?政治家對一個問題的答案就只有一個，而哲學家的回答卻有很多個。我們平素面對的生活與人際交往，不是政治，而是哲學，所以，我們?yōu)槿颂幨?，誰比誰多個心眼，誰就是最不易遭人算計的人。就比如關(guān)于牛糞與鮮花的關(guān)系，人們定勢思維中的“鮮花插在牛糞上”是天大的笑話，如果你缺心眼，就會把這二者絕對地區(qū)別開，而有心眼的人卻說，“鮮花不插在牛糞上，卻能長在牛糞上”，因此他會把牛糞用于澆灌鮮花，讓鮮花長得更鮮艷。
人類的基本算術(shù)都認同“1+1=2”，但誰能說那些從生育學中產(chǎn)生“1+1=3”的聯(lián)想沒有合理性呢?這就說明，人類世界沒有邊境，科學沒有止境。認識世界需要心眼，發(fā)現(xiàn)世界中的世界更需要非凡的心眼。那個叫哥德巴赫的科學家在很早以前就提出了“1+1=2”奇妙的猜想，這個猜想原先還只是多個心眼的猜想而已，后來我們的陳景潤卻用了一生的研究，為這個科學之謎的解決做出了重要貢獻。學者與凡人的不同，其實也就是在科學的領(lǐng)域，他們總是比我們多想了那么一步。普通人在科學領(lǐng)域可能難有科學家那般深入研究的心眼，但普通人與普通人打交道，雙方比高低的事常而有之，因而斗心眼的事也常而有之，如果你只認定自己心里亮堂，什么事都不往心里去，那么遇上稍稍愛耍小心眼的人，那倒霉的一定就是你。
不知你注意到?jīng)]有?那些凡事都能比別人多想一步的人，并不一定凡事都搶在別人前頭，但只要他拿定主意動手了，就一定十拿九穩(wěn)。為什么?因為他經(jīng)過深思熟慮，對事情可能出現(xiàn)的各種結(jié)果的估計比別人更充分，因此也就有了相應的臨場應對能力。
古人說的“后來者居上”，從某種意義與“第一個吃螃蟹”的人似乎存在著沖突，說來也是，我們常?？吹降氖?ldquo;第一個吃螃蟹”的人只是在行動上搶了先，在方法上由于欠思考而吃得不得要領(lǐng)，因而他很可能只能吃到螃蟹的一只腳，而“后來者居上”之所以能真正大口大口地吃到螃蟹的肉，就是因為他善于趁著“第一個吃螃蟹”者在啃蟹腿的時間里多了個怎樣吃螃蟹的思考。誠如孔子曾經(jīng)說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復也。”這說明，凡事爭先未必佳，只有多個心眼去思考，把成與敗考慮充分，才能得到“格物”致勝的法器。諸位可能都看過現(xiàn)在很多電視臺舉辦的競技娛樂節(jié)目，其中最有趣的是主持人安排同一個競技項目讓幾個參與者分先后依次去體驗，結(jié)果勝者往往是最后一個。為什么呢?因為前幾個體驗失敗者都是最后一個體驗者成功的墊背唄!除非最后體驗的這個人是個沒頭沒腦沒心眼的蠢蛋。
我們都堅信客觀世界只有一個，但“智慧”二字卻把人的生存狀態(tài)分成了兩種迥異的世界：一個世界里是不善獨立思考、缺乏心眼的人;第二種人凡事都喜歡用自己的慧眼去觀察，用自己的頭腦去思考，因為他們總是比庸才們想得更多，做事的把握性比庸才們更大，勝率更高，所以他們總是比庸才們走得更遠，這種人則屬于英才世界里的人。言至此，諸君更愿意把自己列入哪個世界?這就得靠你自己多個心眼掂一掂了。
在國人把“階級斗爭”當作生存基礎(chǔ)的時代，委實造就了許多“好斗分子”，他們成天不想別的，一門子心事都在琢磨著又有誰可以抓出來“斗”一“斗”。“斗爭”“斗”得大家都惶惶不可終日，而那些愛玩心眼的人則是如魚得水，今天斗這個，明天斗那個，冷不丁哪天自家后院起火，玩心眼的人也被同樣愛玩心眼的人抓住了什么辮子，那絕對是逃不出同樣挨“斗倒批臭”的命運，這種把全身心都放在“斗爭”上的歷史，的確是讓國人經(jīng)歷了或見證了與一幕幕“人折騰人”的無聊快感，在這種無聊的快感之余，當然是折騰掉了我們的國力，折騰掉了我們本應有的人際和諧，所以，從那個年代過來的人，再講玩什么心眼，多少心里會犯點兒怵，覺得與人玩心眼實在是再無聊不過的事。那么是不是現(xiàn)在人就不玩心眼了呢?答案顯然是否定的，只不過玩心眼的人已經(jīng)比過去更高明，不像當年那般把人揪出來“斗”一“斗”了事，而是兩眼盯著你的利益，琢磨著怎么在你沒有防備的情況下占你的便宜，這種人在你的身邊不是一個兩個，其比率遠不比“階級斗爭”時代的比率少。這就逼得你為了維護自己的利益，不得不陪著這些玩心眼的人“玩”點心眼了。
需要聲明的是，我講的人們凡事要多一個心眼，本意上不是倡導大家怎樣跟人玩心眼。多一個心眼和玩心眼是兩碼事。前者是為了有備無患，而后者則是絞盡腦汁琢磨著怎樣侵害別人。從這個意義講，“心眼”就好比一把雙刃劍。既可以導人行善，也可以誘人作惡;既可以幫人耍陰謀，也可以助人識破詭計。我反對玩人，但不玩人則被人玩，怎么辦?咱多長著點心眼，就能有效抵御被玩的可能。
雖然現(xiàn)在已經(jīng)不再是“與人斗，其樂無窮”時代，但你身邊玩心眼的人卻有增無減。過去人玩心眼，目的很單一，大都只是出于政治企圖——即通過“階級斗爭”這個桁架，踩著別人的肩膀好讓自己往上爬;現(xiàn)在人玩的心眼則涉及眾多領(lǐng)域，花樣也是百出，手法更圓滑、刁鉆。如果你對身邊的人缺乏應有的洞察力和防備心，那么那些心揣各種企圖的人就會專門盯上你，你就會傻傻地成為他們心眼里的玩物。撇開有政治企圖者不說吧，你睜開眼，走出家門，走進你工作的地方，就會遇上各種類型持有各種心眼的人，如果你自己不多長點心眼，就會被外來的心眼所困擾。
別以為好貨不便宜，那些經(jīng)營物劣價高的奸商，心眼里鉆的就是你這種人的空子;別以為信息交流都能互補互贏，那些只進不出的人，心眼里等的就是你能為他提供的免費的午餐;別以為廣交朋友就能行遍天下，那些心懷叵測的人，心眼里最好算計的就是你這種最信朋友的人;別以為沒有技術(shù)能吃苦耐勞同樣能贏得上司的器重，那些可惡的老板心眼里要盤剝的就是你這種廉價勞工……這么說來，心眼密布，這個社會是不是一無是處了?當然不是!人類社會首先是靠思維發(fā)展的，心眼作為思維的一部分，不管它是善意的還是惡意的，都屬于社會發(fā)展進程中無法消遁的產(chǎn)物，對于這些，你只有用自己的心，用自己的眼去洞察，去分析，去正視，去面對。必要時，能與玩心眼者“玩”一把心眼，但也無妨!麥凱在他的《攻心為上》書中給我們留下一句話：“假如你想要成功應付變局，最好的方法就是研究別人;閱讀別人成功的故事，找出他們成功的秘訣。”
那么我在這里又要提及《三國演義》。這可是一部玩心眼者之大成的巨著。從先期的董卓、袁紹、劉表，到三國鼎立后的孔明、曹操、周瑜、司馬懿，哪一個不是絕頂聰明的“心眼大師”?然而這些“能者”的命運怎樣?多是“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”呀!相比之下，我倒是比較欣賞吳國軍師子敬。
子敬其人，忠厚老實在外，計謀在胸。你想，在三國鼎立之前，孫劉結(jié)盟當兒，心眼最多的莫過于孔明與周瑜了，可是敢與孔明、周瑜“玩”心眼的莫過于子敬。他只身輾轉(zhuǎn)于這兩個各懷心事密而不宣的“能者”之間，事情辦得井井有條，而且兩者都不得罪，自己也毫發(fā)未損，如果沒有過人的心眼，他成嗎?或許你會說子敬只是會做人，其實他的功績遠不止如此。赤壁大戰(zhàn)之后，北方戰(zhàn)事看似趨緩，但蜀吳兩家卻為劉備當初向?qū)O權(quán)“借”來的荊州這塊地盤不斷扯皮。子敬奉命三討荊州未果，表面看來他很無能，其實他當時并沒有真討。因為他早已揣著另一個心眼：荊州乃是孫劉聯(lián)合的基礎(chǔ)，也是吳國給蜀國的一個漁餌，如果摞下臉來愣是要劉備歸還，孫劉聯(lián)盟自然解體，吳國就會挨揍。荊州乃兵家要地，由劉備所占，既保證了吳國的安全，又能借給劉備一個人情，何樂不為呢?這一點孫權(quán)沒看清楚，劉備也在自得其樂，惟有子敬心里最明白，子敬死后，孫權(quán)舉兵攻打荊州，蜀吳兩國失和，吳國也從此走向沒落。畢竟，周瑜和子敬相繼死去后，無論是玩心眼還是斗心眼，孫權(quán)都不是劉備和孔明的個!成功心理學創(chuàng)始人唐納德·克利夫頓就很善于和玩心眼的人“玩”心眼。之所以他敢于和玩心眼的人“玩”心眼，最主要原因在于他很善于洞察人。他曾經(jīng)撰寫過200多個才干案例，涉及多種行業(yè)和人群。他也是睿智的，他直視你的眼神好像看到了你的內(nèi)心深處。如果有人要采訪他，他的隨行人員就會悄悄地告訴你：小心，你想從他嘴里得到東西，但他卻在同一時間里研究你。這就說明，社會很龐雜，人心隔肚皮，但在為人處世中能多一個心眼，就不懼那些懷有玩惡意心眼的人在你身上打主意。
前面已經(jīng)和諸位探討了如何與玩心眼者“玩”心眼的問題，現(xiàn)在我們再來想想，那些最愛玩心眼的人當中，什么類型的人最讓人痛恨?對，是小人。
相信很多人都有過被小人算計的切膚之痛，所以諸見“小人得勢”“小人嘴臉”“卑鄙小人”“以小人之心度君子之腹”之類的罵名誰都能叨上兩句，然而我現(xiàn)在要拜托大家回答的是：當小人在我們面前現(xiàn)身之前，誰能知道小人究竟在哪里?你用什么標準評判你面對的究竟是一個小人還是一個君子?
大家都知道，從概念上講，“小人”是指不具有人格標準的人的泛稱，他們活動很隱蔽，你不用心琢磨，還真難判定得出小人究竟何時何地在何人面前出現(xiàn)。在小人尚未耍小人計的前提下，一個公認的君子也可能被罵成俗不可耐的卑鄙小人。所以說，小人就是耍陰謀伎倆的人，這種人平素就生活在我們的圈子里，和我們有說有笑，貌似大方，只有在背后乘你不備時捅你的刀子時，你才發(fā)現(xiàn)，哦，你不幸遇上了小人。
小人固然可惡;小人固然愛玩小心眼;小人固然是人們正常生活中不安因素的角色——那么你將用什么樣的心態(tài)對待小人?有人認為，只要自己身子正，不怕小人弄歪影。這話聽起來好像很君子，那么我就要問了，縱然你是個君子，你真的就不懼小人的侵擾?孔子曰：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。至于女子是否真的“難養(yǎng)”。各有各的一說，我就不湊熱鬧了。但對于小人，我認為遠不是“難養(yǎng)”的問題，而是一般人防不勝防的問題。但是難防你也得防，你若不防他，就等于縱容他作惡。
千萬別小看了小人的能量!無中生有，造謠惑眾，搬弄是非，顛倒黑白，無不是出自小人之手，那么小人之計為什么總是屢屢得逞呢?依我看，這主要是我們對他們的行為太寬容了，甚至很多人還會以君子之腹容小人之心，這無形當中就給小人施展其小人計提供了臆想空間，當他的臆想變成行動時，我們心里往往并沒有做太多的防患，我們?nèi)员б?ldquo;莫以小人之心度君子之腹”來苛求自己，而事實上卻“以君子之腹容小人之心”，所以我們不斷地吃小人的虧。我這里就有一個“真君子誤落小人坑”的案例。
案例的主人公叫陳杰，他讀完“碩士研究生”后，興致勃勃地進入一家大國企工作。不久，他憑著實力，當上了公司的技術(shù)研發(fā)部經(jīng)理。職業(yè)使命感強烈的他，平常把大部分的時間和精力，都投注在技術(shù)工作上，一心想著要盡最大的努力把工作做好做精，沒有時間去應對身邊雞零狗碎的人際關(guān)系。
也許是陳杰太年輕、缺心眼的緣故，在群眾中沒有人緣，加上他的突出的表現(xiàn)，這可讓單位里那些好吃懶做、靠談資吃飯的人找著話題了，不久，公司就傳出了“陳杰的研究生文憑是水貨”的謠言，謠言的制造者是誰?天曉得!陳杰也不想去探個究竟，認為別人之所以會這樣說自己，說明自己能力與大家的要求還是有距離的，總之，他認定只要自己不得罪人，也不會有人故意找他的麻煩。沒多久，有關(guān)陳杰謠言的新版本出現(xiàn)了：“不自量力的陳杰正企圖搶奪公司的第二把交椅!”
陳杰起初也吃了一驚，怎么會這樣?是不是自己的言行太讓群眾反感了的緣故?他百思不得其解，工作也變得畏畏縮縮，后來一個好心人悄悄告訴他，是老總的助理一直在想提升當“老二”，但總感覺陳杰是一個威脅，所以故意制造謠言，來降低陳杰在公司中的人氣。陳杰知道后，仍抱定“身子正不怕影子斜”的君子信念，以為這樣做就可以讓謠言自生自滅。可是時任公司“老二”黃總聽到謠言，可不這么理解了。過去對陳杰的那副笑容可掬、和藹可親的面孔沒有了，而且還常常找茬刁難他。身疲力竭之下，陳杰這才感受到自己被孤立了，他搞不懂，為什么自己越不與小人們斗心眼，小人的心眼就越來越多?他心里很受傷。對公司里的復雜人際陡生疑慮，終于向領(lǐng)導層遞交了辭呈。
我們不得不承認陳杰是一個合格的真君子，但同時又是一個沒心眼的君子。沒有心眼的真君子從道義上講只是文明社會的一種擺設(shè)，從人義上講和小人的靶子又有什么兩樣呢?
我講的陳杰這樣的君子，還只是遇上職場的小人，要是官場上遇到小人，那恐怕就不是一走了之可以解決問題的。因為官場的爭斗往往是你死我活。
有人說官場之爭非君子之爭，這話太偏激，但也不是沒有一點道理，你想，“官”實質(zhì)上就是權(quán)力的一種符號，這種符號只能屬于極少數(shù)人，小人的眼睛要是盯上了這種符號，自然要處心積慮地想出各種心眼挫傷他的競爭對手。在這種情況下，如果自以為君子者用君子之腹度這種居心不良的小人之心，結(jié)果就可想而知了。研究過清史的人都知道，在乾隆當皇帝時期，他身邊的那個和中堂就是個十足的小人。為了滿足自己的私利私欲，和珅一面?zhèn)窝b自己，一面不折手段地陷害乾隆身邊的忠臣君子。可是你注意到?jīng)]有?盡管和珅能在朝廷里里外外為所欲為，但他的所有陰謀詭計就是逃不出兩個人的眼睛。這兩個人一個是紀曉嵐，一個是劉墉。
和珅心眼不可謂不多。在嘉慶繼位之際，他預感到自己的地位將受到動搖，便耍了個小心眼：悄悄地到乾隆那兒嘀咕，說嘉慶年輕難有為，恐難掌玉璽，致使乾隆帝下了“傳位不傳璽”的圣旨。盡管這種小人心眼暫時逃過了當時圣上和諸位大臣的眼睛，但還是被禮部尚書紀曉嵐和劉墉識破了。為什么呢?因為和中堂愛玩心眼，老紀和老劉卻比和中堂多了一個心眼。這就說明，君子固然讓人敬重，但君子也分三六九等，傻君子和聰明的君子都叫君子，命運卻迥異。傻君子因不識小人心而?；钤谛∪说年幱爸?，或成小人眼里的玩物;聰明的君子雖寬忍大度，但對小人則有著相應的超乎小人想像的心眼，所以在聰明的君子眼里，小人永無藏身之地!
為人處世沒有固定的模式，只有用你的心智與慧眼說話。因為世事太險惡，人心隔肚皮，如果用一種被模式化的處事方式與不同樣的人相處，那么你一定會遭到現(xiàn)實無情的嘲弄。我們固然可以篤信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，但溯其過程，也常有正義向邪惡退讓的時候，那些缺乏個人修養(yǎng)，言談粗鄙，儀態(tài)猥瑣的人之所以能大行其道，其根本原因并不在于他們有多大的能量，而是善良和正義的東西使自己缺乏足夠的存活信心和底氣。列夫·托爾斯泰所說：“如果說邪惡的人們能夠積聚成一股力量的話，那么善良的人們也同樣應該如此。”所以說，要做到成功的為人處世，歷練“本我”的影響力固然重要，但更重要的是要多一個善于體察他人的心眼，畢竟，血溶于水很容易，但考究什么血溶于什么水則頗費一番思量。西方有句古諺：“成功是旅程，而不是目的地。”這句話也可拿來用在為人處世的變局上，祝福諸位旅途愉快。、請問諸位：“勢”是什么?
答曰：勢者，勢力也。所謂“言”有聲勢，“論”有攻勢，“政”有權(quán)勢，“物”有錢勢，因為“言”“論”“政”“物”總是與每個人的日常生活如影隨形，所以人的一生，不論命運如何，其背后都有一種無形的“勢”在作用力。“勢”雖然不是成敗本身，但卻會左右一個人的成敗。
“勢”的兩極解讀是“強勢”與“弱勢”，“強勢”是“勢”的操縱者，“弱勢”則是“勢”的受力者。所以“勢”對于一個人立足社會來說，就是力量，就是時機，就是護身的寶劍!
我們有很多人對“勢”字很反感，甚至有人談“勢”色變，好像“勢”就是洪水猛獸，就是我們的敵人，與“勢”為伍，就是仗勢欺人，就是狗仗人勢，所以，遠離“勢”，就是遠離是非，就是清雅!由于這種理解和傳統(tǒng)布道不謀而合，“勢”字也理所當然地要被打入漢字文字獄了。
請大家多個心眼來捫心自問一下，如果你是弱勢群體的一員，難道你的心里就不對“勢”潛藏著種種渴求?如果你承認有這種心理，說明你有城府，沒準兒心眼比我還多，想得比我還遠;如果你真的眼中無“勢”，或者刻意地削弱“勢”的助力作用，那么你就成氣候了。有道是“好風憑借力，送我上青云”，風，勢者也;勢，豈止風可涵?《孫子兵法·勢篇》有云：“故善戰(zhàn)者，求之于勢。”意思就是勝券的把握不僅在于能掐會算，而且還得益于借助他人的“強勢”。一個對“勢”一概不屑的人，別說他會不會違法亂紀，我看他就連正而八經(jīng)地干點正事都難。
那么“勢”字究竟在哪里，怎樣才能合理借勢呢?我的回答很簡單：“勢”字就在你的心眼里，只要你平時能多個借勢的心眼，那么“勢”字隨時都有可能前來叩響你邁向成功之門。
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