學習啦：周曉楓的寫作承續(xù)了散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗溶于廣博的知識背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復雜的、常常是富于智慧的意義聯(lián)系。下面讓我們一起來閱讀《周曉楓，把絲綢舞成飛刀》這篇文章，來看看作者筆下的周曉楓吧!

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　　十多年前認識周曉楓時，她正在《十月》當編輯。以后她又兜轉幾個地方，最后終于成為無拘無束的專業(yè)作家。其間我和她聯(lián)系也不多，卻始終固執(zhí)地認定她是一個內(nèi)心柔軟的人，也是一個略帶羞澀的人。顯然，這與她的公眾形象有些不符，如此定論與她，說不定會受到“抨擊”。因為在許多人眼里，她是酷烈的。她特別喜歡“攻擊”，伶牙俐齒，眼到嘴到，幾句話就把人逼到角落，讓人家毫無還手之力，只能尷尬一笑、搖頭無奈。最近接觸稍微多了一些，我赫然發(fā)現(xiàn)她的“攻擊”是有選擇性的。她“語言暴力”的對象，都是智商、情商很高的好友。她從來不對初次相識的人、語言遲鈍的人“發(fā)瘋”。像我等反應遲鈍、她說第三句話自己還在琢磨她第一句話何意的人，她表現(xiàn)得相當柔和、祥和、親和，原本提在手里的刀槍棍棒、斧鉞鉤叉，瞬間了無蹤影。仔細品咂她所有的“暴力”，看似沒有章法、貌似一片雜亂，其實心中早有既定的規(guī)則。所以這個語速很快、反應靈敏的北京大妞，做人、作文都頗受歡迎，無論走到哪里都是歡聲一片，無論她做什么眼花繚亂的事，似乎都能得到眾人一致的“諒解”。

　　但，渾身鎧甲的周曉楓也有露出“破綻”的時候。數(shù)月前一起采風浙江湘湖，在錢塘江邊等待漁船時，偶然扭頭，發(fā)現(xiàn)她站立岸邊，剛才還歡聲笑語，忽然目光悠長地眺望水面，安靜沉思，全沒有了餐桌邊吃河蟹時的張牙舞爪、歡蹦亂跳。

　　無論什么人都有百轉柔腸之時，道高一尺的政治家，魔高一丈的哲學家，還有精神通達四海、面壁也能飛翔的圣人，都有一張旁人迷亂、只能自己辨認的“心靈圖譜”。那一刻異常安靜的周曉楓，與她平日風格完全異樣。那片刻凝住雙眸、出神眺望江水的周曉楓，突然呈現(xiàn)出了孤獨、脆弱、柔媚、感傷的多種層面。雖然很快又手舞足蹈，但面對浩蕩江水時那短暫迷茫、悵然的凝神，已經(jīng)卸掉了平日滿身的鎧甲。直到這時，我才恍然看見多少年以前一位文壇老者向我描述的一個場面：那年周曉楓到南海潛艇部隊采訪，從戰(zhàn)士們生活、戰(zhàn)斗的潛艇下來，回到岸邊上，忽然雙眼淚花閃爍。眾人細問緣由，原來她是為戰(zhàn)士們那艱苦卓絕的生活環(huán)境而感動。

　　渾身鐵甲、手拿利器的周曉楓，其實內(nèi)心一派柔軟，仿佛流淌、漫溢、閃亮的綢緞;她把最為獨特、只有她知的情感，全都留給了內(nèi)心的自己，留在了迎風飛揚的令人驚艷的文字中。

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　　安靜時的周曉楓，肯定也不會歇息，她的精神一定在飛翔，像候鳥一樣飛翔。

　　是的，候鳥。

　　她有一篇非常有名的散文，名字就叫《有如候鳥》。

　　這是一篇主線清晰、思緒飛揚、回味綿長的“大散文”：湖北、江蘇、北京、加拿大、北京、肯尼亞……北京出生的年幼的“她”……從1974年到2016年的人生片段;鳥類遷徙與“她”的遷徙相互呼應、彼此關聯(lián)。在“鳥兒和她”共同飛翔中，閱讀者看到了作家在敘事與敘述兩方面所追求的陌生化效果，還有感人的心靈震顫。必須承認，這是當下讀者最希望作家所呈現(xiàn)的作品面貌。

　　閱讀《有如候鳥》，內(nèi)心始終處于一種揪緊的狀態(tài)，剛剛松緩，不得不繼續(xù)揪緊，轉而震撼，始終在跌宕起伏中讓人無限感懷。

　　寫作高手所呈現(xiàn)的心靈震撼，絕不是大呼小叫、聲嘶力竭，而是來自于作者細微之處的隱秘描寫。比如作品開篇，講述了“她”離開出生地北京、來到遙遠的湖北外婆家，“她”對這個世界產(chǎn)生的經(jīng)驗是這樣的：“蛛網(wǎng)懸掛蟲尸，只剩萎縮、干透的皮殼或殘肢——那是她最早見識的世間陰謀，輕盈又晶瑩，美若魔法。”但是這樣的經(jīng)驗又來自哪里呢?竟然是來自善良外婆那個“刺繡的繃架”。以后“她”正是帶著這樣的涉世經(jīng)驗，開始了居住地的變化、開始了遷徙。每一次遷徙都會給“她”一次撞擊，這樣的心靈撞擊，當然來自鳥兒，來自一個又一個的陌生地域，來自世間的經(jīng)驗。

　　比如在新的地方，“她”看到了可愛的鷗鳥：“戀愛主動方通常是雌鷗，它們在雄鷗身邊嬌嬌滴滴、哼哼唧唧，親昵地挨挨碰碰。”“她”在魚市也看到了鷗鳥的另一面：“店家用利刀刮鱗掏腹，赤紅的腮、乳白的鰾、灰的胃、黑的膽囊……大堆被扔掉的魚內(nèi)臟。”那么漂亮可愛的魚兒，被人類變成了那個樣子，“她”會怎么想?但還沒有完結，“她”又看到了可愛的鷗鳥對于魚兒死亡后的驚異行為：“鷗鳥狂喜而來，又帶著狂怒搶奪。它們一邊爭食，搶掠破碎的臟器，一邊凄厲尖叫著相互打斗。”

　　面對不斷轉換的“人與鳥兒”的場景，年幼的“她”的內(nèi)心世界又會怎樣?這時候作者寫道：“她知道，優(yōu)美背后，隱藏著秘密的殘忍與不堪。”閱讀到此，禁不住倒抽一口涼氣，心中的疑問卻還在繼續(xù)盤旋，依舊替“她”擔心。

　　“她知道”，她到底知道了什么?是美麗鳥兒的“殘忍和不堪”，還是人類的“殘忍和不堪”?抑或人和鳥兒的雙面人性、鳥性?

　　把文字變成洪水波濤的周曉楓，忽然不說了，戛然而止，留下了巨大而又誘惑的沉重的空白，就像她用堅硬鐵甲包裹起來的柔軟綢緞。閱讀者，你只有像個勇士那樣去砸開鐵甲，在刺人鐵屑的狂風飛舞中，才能欣賞她包裹起來的驚人的綢緞之舞。

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　　周曉楓的寫作“一直偏愛口音很重的文字”，如她性格一樣，總是把內(nèi)心絲綢般的柔軟隱藏起來，然后變成無數(shù)把凌厲的飛刀，上下飛舞，將塵沙揚起，把世間善惡看仔細，然后又在絲綢之舞中塵埃落定，繼續(xù)慢慢回味滴血的刀尖。不，還要把那滴血的飛刀，繼續(xù)放在綢緞之上。她似乎特別喜歡這種強烈的反差，在這種強烈反差中去蕩平心中所有的生活皺褶，繼而與閱讀者一起泣淚舒展，共同探望前方螢火一般的微弱亮光。

　　比如《有如候鳥》中的“丘比特讓人中箭，哪有不流血的道理”“驅使偉大行動的，可能出自基礎乃至卑微的目的”;比如另一篇散文《離歌》中的“長期在自由里才能養(yǎng)成那種百無禁忌的天真”“我們可以挑釁上帝，但必須臣服死神”;比如她早年散文《惡念叢生》中的“最有效的謊言并非全然的欺騙，而是局部的真理，最具殺傷力的，有時竟是那些看起來憨厚到笨拙的人”“凡人的平庸之惡，是不易辨察的”;還比如《浮世繪》中的“人心千瘡百孔，盛不住一滴懺悔的眼淚”“我們習慣了，河水會有血液那樣的粘稠度，空氣會有固體般的重量和煤煙般的氣味”……

　　周曉楓的書寫，總是讓我想到了亞里士多德曾經(jīng)告誡人類生存、思考的經(jīng)驗——“不要用斧頭去開門”。顯然，周曉楓深諳其理，所以她不用斧頭，而是用飛刀。斧頭可以洞開大門，清晰看見大門里面一切，但往往會轉瞬即逝。飛刀不成，雖打不開大門，但是可以看見刀鋒處透過來的光亮，更可以讓我們?nèi)ゾ疡v足，去仔細地琢磨。因為只有長久的回味，才能永遠心中牢記。

　　周曉楓的散文，不僅有“口音很重的文字”，也常有“重口味的警言”。這在散文寫作中會經(jīng)常出現(xiàn)。但是如何把它們鑲嵌在敘述進程中、不打擾敘述的節(jié)奏，不會顯得突兀，這是值得注意的。顯然，周曉楓對此早已爛熟于心，像《有如候鳥》等知名篇章中警句、警言的出現(xiàn)，絲毫都沒有打擾閱讀的節(jié)奏，而且驚人警句也沒有漂浮在敘事進程的表面上，一切“敘述手段”都悄然擰結在整體敘述之中，看上去融為一體。

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　　智慧的寫作者，總是讓筆下的人物去流浪、去飛翔，永遠不會在一個地方持久駐足。約瑟夫·康拉德在他的小說《在西方的目光下》是這樣，他筆下的人物，從圣彼得堡到日內(nèi)瓦，再從日內(nèi)瓦回到圣彼得堡;布爾加科夫的《大師和瑪格麗特》也是這樣，從莫斯科到耶路撒冷，再從耶路撒冷回到莫斯科。只有讓人物和敘事流動起來，才能產(chǎn)生氣流，才能在陌生背景下產(chǎn)生新的美學意義。周曉楓的《有如候鳥》《離歌》《惡念叢生》也是這樣，所以她才由衷地感嘆道“深信這個世界有多少遷徙的腳步，就有多少流浪不羈的靈魂”。

　　《有如候鳥》是周曉楓一篇重要的作品，我曾經(jīng)聽許多人跟我講起過這篇文章，這也是為什么新星出版社不久前為周曉楓結集時，“不加思考”地用這篇文章做了書名的原因。因為這篇文章在呈現(xiàn)周曉楓寫作理念的同時，還真情表露了她的生活脈搏，并且動用了小說等虛構手法的寫作。比如閱讀《有如候鳥》時，假如從傳統(tǒng)散文定義去讀，可能會從“她”中讀出作者從小居所不定、始終遠離父母，繼而聯(lián)想到作者如何剛強、堅硬，如何在先發(fā)制人之下才能保護自己的生存本領。其實不然，周曉楓童年、少年時代始終與父母生活在一起，她不過在傳統(tǒng)“真實散文”的基礎上，做了某些技術上的“手術”。

　　也正因此，她文學上的每一次“遷徙敘事”，都要放到自然界上，也離不開動物界的生死存亡。比如《有如候鳥》中，當“她”“遷徙”到肯尼亞時，“她”看到了這樣的場面、有了這樣的思考——“角馬甚至躲避較淺的安全地帶，蓄意選擇危險區(qū)域，似乎獲得面對生死的勇氣比獲得僥幸的機會更為重要。”

　　周曉楓羨慕候鳥精神，羨慕候鳥把闊遠天空作為自己的生存背景。其實這所有的羨慕背后，是忠于她自己的內(nèi)心情愫，因此她才發(fā)自內(nèi)心地歌道：“即使星光照耀下的故鄉(xiāng)已然死去，候鳥已然堅定地飛往它們的墓地。”

　　最后還有一點需要說明的是，在相當長的時間里，用“我”的視角寫作散文，似乎已經(jīng)成為“散文標配”，成為絕大多數(shù)人的書寫習慣。但《有如候鳥》拋棄了“我”，改用第三人稱。當然這距離作者所追求的“我希望把戲劇元素、小說情節(jié)、詩歌語言和哲學思考都帶入散文之中”，只是微不足道的改變，但，畢竟在變。

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　　周曉楓，一位不斷自我挑戰(zhàn)的寫作者，正如她在新近出版的散文集《有如候鳥》的后記中所說的那樣，寫作者和他的題材之間，應該保持一種互為危險的生死關系。這種“生死關系”的寫作理念與寫作精神非常值得我們尊重。她在令人敬佩地拓寬散文邊界的同時，也真的在像候鳥一樣執(zhí)著地飛翔，盡一切可能開拓散文新的疆域。

　　周曉楓，她為什么喜歡像候鳥那樣的飛翔?還是讓她自己的文字，作為解釋的理由吧——

　　候鳥中的許多，死于跋涉或飛翔的中途，死于沙漠、森林、灘涂、積水或極地，死于天敵的追殺和自身體力的衰竭，死于變幻的云層和氣流，死于不屈的心……

　　“死于不屈的心”，多么令人激昂而感動。

　　透過傷感、悲壯、雄渾的文字，去問詢周曉楓的內(nèi)心世界，這是一件饒有趣味的事。不過，更加讓人感興趣的是，到底怎樣的面貌才是她的真實面貌?

　　那天跟她聯(lián)系稿子的事，她告訴我正在“百花文學獎”的頒獎現(xiàn)場。事后看照片，發(fā)現(xiàn)“頒獎嘉賓周曉楓”與“吃蟹達人周曉楓”完全不同，站在舞臺上的她，端莊、大氣、嫻靜、舒雅。

　　哪個才是真實的她?想要得到真實的答案，我想還得去閱讀她的文字。因為只有在文字的縫隙中，我們才能看見真實的她，才能分辨出來哪是“飛刀”，哪是“綢緞”。

　　(《文學自由談》2018年第1期)

作者：武歆

　　公眾號：文學自由談

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