古人煮茶的文章
煮茶與泡茶是完全不同的兩種品茶方式，對茶的標準也有所不同。除了好的口感、賞心悅目的湯色這些共同的特征以外，泡茶可以感覺到每一泡口感的變化，而煮茶則追求口感穩(wěn)定。以下是學習啦小編為大家整理的古人煮茶論道的文章，歡迎閱讀參考!
古人煮茶的文章篇【1】
春飲花茶，夏飲綠茶，秋飲青茶，冬飲紅茶。
對于喝茶者來說，茶葉本身并無好壞，價格貴賤在于茶葉產量多少而已。
喝茶講究應為三點，新茶甘泉茶器為一點，環(huán)境氛圍為二點，品味相近，氣味相投為三點。
古人云：一人得神，二人得趣，三人得味，七八人則不是品茶而為施茶。
古人煮茶的文章篇【2】
煮茶與泡茶是完全不同的兩種品茶方式，對茶的標準也有所不同。除了好的口感、賞心悅目的湯色這些共同的特征以外，泡茶可以感覺到每一泡口感的變化，而煮茶則追求口感穩(wěn)定。如果說泡茶豐富變化的口感令人回味，那么煮茶始終如一的口感魅力何在呢?
答案是：豐富變化的體感，講到這里，資深茶人可能立刻會想到盧仝的七碗茶詩，難怪一直在寫身體的感受而不是口感的變化。
煮，是一次過程，也是一個等待。等待著變化，等待著驚喜……
投茶入水，隨著溫度提升，看熱氣一點點彌漫，茶香漸漸氤氳，聽壺里“咕咕”的冒著泡，茶香了四周。
小口啜飲著茶湯，看著裊裊的湯氳翻騰，體會著由內而外遍及全身的通透感，當是一大樂趣。
1、煮茶法
所謂煮茶法，是指茶入水烹煮而飲。直接將茶放在釜中熟煮，是中國唐代以前最普遍的飲茶法。其過程陸羽在《茶經》中已詳加介紹。
大體說，首先要將餅茶研碎待用，然后開始煮水。以精選佳水置釜中，以炭火燒開。但不能全沸，加入茶末。
茶與水交融，二沸時出現沫餑，沫為細小茶花，餑為大花，皆為茶之精華。此時將沫餑杓出，置熟盂之中，以備用。
繼續(xù)燒煮，茶與水進一步融合，波滾浪涌，稱為三沸。此時將二沸時盛出之沫餑澆烹茶的水與茶，視人數多寡而嚴格量入。茶湯煮好，均勻的斟入各人碗中，包含雨露均施，同分甘苦之意。
2、古人煮茶
中國茶文化的鼎盛時期在唐宋，正如同她的政治和經濟一樣。唐宋時期我們的先人喝茶都是煮著喝的，現代人所熟知的沖泡法是在元朝以后形成的。
煮茶在古代分為：宮廷煮茶、禪茶、雅士煮茶和平民煮茶。把茶放在鍋里直接煮就是平民的作法，故稱之為平民煮茶。宮廷煮茶是程序最多也最為考究的。
個人認為，煮茶除了注重茶、器、水、火的融合統(tǒng)一，更要注重人的作用!茶、器、水、火如何相融合，其中就是人的作用，沒有人，它們也只是單獨的個體罷了!也只有通過人的作用，才能發(fā)現、提升他們的價值。
3、擇茶
煮茶時，多選擇老白茶之類，這些茶品茶性趨于寒涼。烹煮后，用來清熱下火再適合不過。
除了直接烹煮干茶，還可以燉煮茶品沖泡后的茶根，此法多用于老茶，可讓沖泡時未能釋放的精華充分析出，如此方對得起老茶歷經的歲月。
4、烹煮
煮茶法使用的茶水比例，一般控制在1000cc水投茶5-6克左右，茶友可在此基礎上摸索出適合自己的茶水比。因煮茶不若泡茶般要求嚴格，若是茶湯過淡，追加投茶或是延長烹煮時間便可;若是茶湯過濃，適量加水煮開即可。
茶葉可直接投入壺中，也可加入茶包袋中烹煮，這樣更便于事畢后的清理。需注意的是若使用茶包袋，請盡量使用尺碼較大的型號，這樣茶葉在茶包袋中有充分舒展的空間，如此茶湯的湯感更佳。
5、時間
推薦20左右分鐘。烹煮后的茶湯注入公道杯即可分杯品飲，同時爐具可保持小火加熱保溫。
若是茶湯過于濃郁，可于壺中加入適量清水燒開，如此調節(jié)至符合個人品飲習慣的濃度即可，自是別有一番樂趣。《老子》曰：“治大國若烹小鮮”。其實煮茶也是一樣，就拿做菜打個例子，再好的物料，如果廚師不行，那也是做不出好菜的。至于“巧婦難為無米之炊”的話題不在這里贅述。我這里要說的是相同的物料，不同的廚師，做出來的菜一定是有品級之分的。同樣，煮茶也一樣，同樣的茶，同樣的流程，茶師的級別不同、心態(tài)不同、體態(tài)不同，煮出來的茶也是不一樣。
擇日，跟家人朋友一起煮一壺茶吧!
古人煮茶的文章篇【3】
古人也像我們這樣喝茶嗎?當然不是!
事實上，我們現在的沖泡飲茶方法是從明代開始才確定的。
今天就給大家講講唐代以前的古人是怎么喝茶的：
歷史上有記載的吃茶鼻祖是上古時期的神農氏。
《神農本草》有云：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。這里的荼，就是茶。
《衡州圖經》有云：“荼陵者，所謂山谷生茶茗也。”
這里的荼陵，就是今天湖南的茶陵，此地以產茶聞名。
不過先秦時代的人民是拿茶當做一種休閑食品來吃的，他們會把茶葉直接放進嘴里嚼，以消除勞累之后的疲乏。
到了春秋時期，人們開始將茶樹枝條和芽葉一并放在水中燒煮，然后飲掉茶湯。
這就是粥茶法，所謂粥茶法，就是把茶葉像煮菜葉一樣煮成菜湯。
這種茶葉“菜湯”味道苦澀，由此被稱為“苦茶。”
《膳夫經手錄》有云：“晉宋以降，吳人采其葉煮，是為茗粥。”
到了西漢時期，人民開始改良粥茶法。
他們會添加“蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷”和茶葉一起熬煮，
用這些佐料和刺激性調味品的氣味，來掩蓋茶葉自身的苦澀，
但是這依然沒有脫離粥茶法的范疇。
到了晉代，人們開始把茶葉碾成粉末熬煮。
中國茶葉史上第一篇完整記載茶葉從種植到品飲的文章《荈賦》就誕生于晉代。
“惟茲初成，沫成華浮，煥如積雪，曄若春敷。”
從此，飲茶之風慢慢進入上流社會。
到了唐代，用茶葉磨粉煮茶的“末茶法”已經盛行。
后來，“末茶法”又流傳到扶桑。
日本人對末茶法奉為至寶并發(fā)揚光大，稱為“抹茶”。
茶圣陸羽就生于唐代，他的《茶經》中有云：
“末之上者，其屑如細米。”
又說：“碧粉縹塵非末也”。
由此可知，此時的茶末雖然細，但是還沒到細碎如粉的狀態(tài)。
他還在《茶經》中記載了“煎茶法”，即先在風爐上的茶釜中煮水，
等水微沸之后，就將碾好的茶末投入釜心之中，
隨即用特制的竹筴攪動，等到茶沫滿溢之后，將茶汁酌入茶碗中飲用。
煎茶的過程中，可以依照個人口感加鹽來調味。
用煎茶法飲茶時以舀出的第一碗茶湯為最好，稱為“雋永”，
以后依次遞減，到第四五碗以后，如果不特別口渴，就不值得喝了。
此處所說的“風爐”是陸羽親自設計的一種茶具。
其狀如古鼎，有三足兩耳，多為銅或鐵鑄造。
爐內為泥壁，爐腹有三具窗口，用以通風，是以稱為“風爐”。
窗孔上分別鑄有“伊公”、“羹陸氏茶”字樣，
只因“伊公”伊尹是公認的烹飪始祖，開發(fā)出用鼎做飯的方法，
而陸羽則認為在懂得生活方面，自己可以與伊尹并駕齊驅。
此外，唐朝的人們還開始將茶葉制成茶餅。
茶餅的制作方法相當復雜：
分為 “采”、“蒸”、“搗”、“拍”、 “焙”、 “穿”、 “封”七道工序。
需要在春季的晴天清晨，趁太陽還沒升起，露水未干之時，
“采”下茶葉，放進專用的甑釜中“蒸”煮，
隨后，將蒸后的茶葉用杵臼“搗”碎，
再把它“拍”制成團餅“焙”干，最后將茶餅“穿”起，“封”存。
唐朝拍制茶餅，必須使用相應的模具，稱為“規(guī)承”。
這其中，“規(guī)”為鐵制，形狀為圓型或方型 ，
“承”也稱“臺”，一般用石頭做成。
到了唐代后期，一種更加新穎的飲茶方法被發(fā)明了出來。
此法將茶末置于茶盞之中，另在茶瓶之中煮水，
待水煮沸后，再持茶瓶注入茶盞中沖點，
此法被稱為“點茶法”。
此法最早見載于晚唐蘇廙的茶書《十六湯品》。
所謂《十六湯品》，是將茶的煮法分解為十六種，
將煮水的沸滾程度分為三種，注水的緩急又分為三種，
茶器種類的不同再分為五種，連煮水用的薪炭燃料也可分為五種，
由是共計十六湯品，且都是點茶之法。
點茶法格外重視點湯的技法，強調注水時水流的通暢，水量的適度，落水點的精準。
在點茶的過程中，還要用特定的工具不停地擊拂，
以求生成濃郁而懸浮的泡沫，如細膩的積雪般覆蓋在茶面上，經久不散。
看來卡布奇諾也是受了我們點茶法的影響啊~
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