歌頌真善美的文章
歌頌真善美的文章
真善美教育的含義是：做事求真，做人求善，人生求美，其最終目的是幫助人進(jìn)入真善美的人生境界。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的歌頌人的真善美的文章，希望你會(huì)喜歡!
歌頌真善美的文章篇【1】：少年真善美
人世間，真誠(chéng)、善良、美麗，都發(fā)自我們最深處的內(nèi)心。真，是要我們真誠(chéng)待人;善，是要我們與人為善;美，是要我們具有心靈美的高尚節(jié)操。
在一個(gè)星期天，我獨(dú)自去書(shū)店買(mǎi)筆。到了書(shū)店，第一眼就看見(jiàn)書(shū)柜上吊著一只帶有胸針的鋼筆那支筆很漂亮，但要5元，我?guī)У腻X(qián)不夠買(mǎi)那只胸針?shù)摴P。突然我就起到了想要偷的念頭，于是將那支鋼筆偷偷地塞進(jìn)我的靴子中，若無(wú)其事地走出書(shū)店。晚上我把那只漂亮的胸針?shù)摴P放在床頭上，半夜里，我一看胸針?shù)摴P就怕得睡不著覺(jué)，我心虛了。第二天，我?guī)е侵т摴P去那家書(shū)店，一進(jìn)門(mén)，店主笑嘻嘻的走出來(lái)，我臉紅得說(shuō)不出話來(lái)：“我……我今天是來(lái)還筆的……”我把筆遞過(guò)去，店主語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“孩子，做錯(cuò)?”我羞愧地低下了頭，我終于知道了誠(chéng)信待人的重要性。
“善不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種行為”。善不是靠言語(yǔ)去說(shuō)，而是要用實(shí)際行動(dòng)去證明。“人之初，性本善”。每個(gè)人生下來(lái)都是一樣的，都有善心。只是他們生活的環(huán)境不同，品性也就隨之改變了。
或許，我們只要扶起摔倒的孩子，攙扶行動(dòng)不便的老人過(guò)馬路，幫助那些需要幫助的人……做善事，我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起。
擁有了善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流，燈紅酒綠中穿梭，也能鎮(zhèn)定自若。
真和善是相輔相成的，而美以善，不真不善為前提，人的心靈怎會(huì)美?
美，無(wú)處不在。梅花自古以來(lái)，被無(wú)數(shù)詩(shī)人所歌頌，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染周邊的人。每當(dāng)萬(wàn)木凋零，風(fēng)欺雪壓時(shí)，她總是傲立于皚皚白雪中，把清香灑滿人間。
在這梅花盛開(kāi)的美麗季節(jié)里，人的心靈更美。我們坐在公交車(chē)?yán)?，突然，司機(jī)猛地一剎車(chē)，一位中年婦女不小心嘔吐，弄臟了年輕漂亮姑娘的衣服。當(dāng)時(shí)我們都驚呆了，真擔(dān)心那位中年婦女會(huì)挨姑娘的咒罵。只見(jiàn)那中年婦女急忙地道歉而姑娘卻只說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，大姐，你需要坐在通風(fēng)的位置上。我快到了，我的位置讓你坐吧。”婦女有滿懷歉意的說(shuō)：“可是，你的衣服……”“沒(méi)關(guān)系，洗洗就可以了。”姑娘一下車(chē)，大家都異口同聲的贊嘆道：“這姑娘真善良!”……
這就是美，年輕姑娘就是美的化身。
當(dāng)然，沒(méi)有真的人，怎會(huì)有善;不善，我們又如何會(huì)美?真善美，為我們的未來(lái)指引方向，使社會(huì)更加和諧美好!
歌頌真善美的文章篇【2】：我發(fā)現(xiàn)的真善美
獨(dú)自漫步在人生的道路上，思索著：真善美是什么?絞盡腦汁后，依舊沒(méi)有答案，于是我插上尋找的翅膀，去尋找真善美。
揮舞著翅膀我充滿疑惑和期待來(lái)到了空軍某場(chǎng)站上空想找到人間的真善美。
煙籠大地，聲震藍(lán)天。星隕大地，魂歸長(zhǎng)天。他有二十二年得飛行生涯，可命運(yùn)只給他十六秒!他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機(jī)無(wú)法轉(zhuǎn)彎，他只能讓自己的生命改變航向。
在十六秒得時(shí)間里，他放棄跳傘，放棄生的機(jī)會(huì)，換來(lái)了航線下方村莊和百姓的安全。在十六秒的時(shí)間里，他用生命譜寫(xiě)了人民軍隊(duì)愛(ài)人們的有沒(méi)贊歌。
十六秒雖然只是一瞬間，但這十六秒?yún)s會(huì)永恒地定格在人們得心中。看到這里，我不禁流下了眼淚。李劍英，當(dāng)代英雄。在這，我找到了人性的真善美。
擦干眼淚，將剛剛尋找到得這份真善美裝入心中。我又飛到了一片稻田的上方。
他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師時(shí)，已具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下是，卻任專注于田疇。淡薄名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想就是讓所有人都遠(yuǎn)離饑餓。從田野重重稻浪中走來(lái)的袁隆平，是一代科學(xué)大師，也是一座精神富礦。他以科學(xué)精神與人文情懷、專業(yè)素養(yǎng)與道德操守、事業(yè)追求與社會(huì)責(zé)任，祖國(guó)情結(jié)與世界胸懷完美結(jié)合的風(fēng)范，贏得了社會(huì)的普遍尊重。
帶著對(duì)袁教授的敬意，我留下了感動(dòng)的淚水。功成名就，卻從不追求利益的回報(bào)，只為自己最初的夢(mèng)想和對(duì)世界人民的無(wú)疆大愛(ài)。
當(dāng)我看到這一切后，我不禁舒了口氣，放下了自己懸著的心。在商品經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的社會(huì)，當(dāng)人們都在互相譴責(zé)各自的道德素養(yǎng)在不斷下降，并且對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿擔(dān)心時(shí)，我看到了諸如李劍英、袁隆平這樣的大愛(ài)之人，讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿了信心。
生活中其實(shí)真的并不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)沒(méi)的眼前。當(dāng)我尋找到了身邊的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人時(shí)，我將一定會(huì)把他扶起來(lái)……
歌頌真善美的文章篇【3】：人性的真、善、美
人性的真、善、美是人類實(shí)踐活動(dòng)所追求的理想目標(biāo)，是人的崇高和永恒的價(jià)值取向，追求真、善、美的交融是人性的需要;人文的靈魂是自由、獨(dú)立、仁愛(ài)、尊嚴(yán)的和諧，人文的核心思想是把人作為一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人放在第一位，以人為本是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和各種社會(huì)性需要，人有精神安撫、精神就有了歸宿;而精神性訴求又是無(wú)止境的，永遠(yuǎn)處于不斷訴求之中。正是人的不斷追求真、善、美、是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基本要素，也是衡量一個(gè)現(xiàn)代化人才素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，政通人和，人民安居樂(lè)業(yè);人民熱愛(ài)祖國(guó)、崇尚真理、追求進(jìn)步、努力學(xué)習(xí)、向往真、善、美的生活。因此，真是美的基礎(chǔ)，善是美的前提，人通過(guò)審美活動(dòng)，可以激發(fā)、提高對(duì)真善的認(rèn)識(shí)和追求的水平，培養(yǎng)求真向善愛(ài)美的精神，美感的形成是以美啟真和以美揚(yáng)善的內(nèi)在心理?xiàng)l件，以美增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)，從而提高人的文明基本素質(zhì)。是人類的理想追求的最高境界。
人性的真、善、美對(duì)于什么是真?什么是善?什么是美?歷史以來(lái)沒(méi)有明確的定位，是由不同社會(huì)發(fā)展變化而變化，人們一直各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休，不曾也永遠(yuǎn)不可能達(dá)成一致的看法。人類討論它，討論了幾千年;人類追求它，也追求了幾千年。比如《周易》思想中作為：中華先人觀物取象、格物窮理以求真;凝道、行道;以心循理來(lái)守真;觀感化物而求善;至誠(chéng)得天而至善;合天人以求美，天人合而盡美。作為一種思想體系，真善美相互區(qū)別、相互涵育，在序卦系統(tǒng)中濃縮為：上經(jīng)之首示天道而求真，下經(jīng)之首示人道而求美。上經(jīng)止守真，下經(jīng)止至善，天道人道合一，便有陰陽(yáng)交感到升降的求美與盡美。這揭示出天人同構(gòu)，生生不息，玄妙有常的世界圖景。它的思想有促進(jìn)當(dāng)代人們對(duì)真、善、美的理解和把握。
真，屬于哲學(xué)范疇;善，屬于倫理學(xué)范疇;美，屬于美學(xué)范疇，知識(shí)欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美。真善美，即人間理想。真是存在的本體，善是存在的趨向，美是存在的表征。美作為表征既包含了真，也包含了善，既包含了審美范疇，即美、崇高美、優(yōu)美、丑等的表現(xiàn)形式及其淵源。審美觀是以“向善則美”、“富裕則美”、“和諧則美”的觀念。其原因是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。完整、堅(jiān)實(shí)，也包含了存在的秩序、節(jié)奏、和諧。它既是人生的抒寫(xiě)和營(yíng)造，又是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的動(dòng)力。人的真實(shí)情感，是把內(nèi)心的喜悅、苦悶、憤懣，大膽地抒發(fā)出來(lái)，袒露自己生命的真實(shí)，用一顆善良的心去關(guān)愛(ài)，關(guān)心，并通過(guò)情感美、心靈美和描繪大自然的美及健全的人格美等方面來(lái)表達(dá)自己對(duì)美的追求。
最后，筆者認(rèn)為，真是事物本質(zhì)，善是道德規(guī)范，美是心靈的樂(lè)曲。人生在世，當(dāng)求自身的圓滿，即求真、至善、達(dá)美。人性就是“求我生存”與“求我幸福”。因此，一切科學(xué)、道德、政治、文化只有建立在人性的基礎(chǔ)上，才是合理的。人獲得了幸福與自得，就會(huì)回歸并保持自己的本真，即“返樸歸真”，從而歸復(fù)人類的自然本源，回歸其自然本真。“真、善、美”是人類社會(huì)推崇的道德準(zhǔn)則，是對(duì)世間一切“假、惡、丑”的鞭撻。以真的秉性，率真的情懷，求真的毅力，和人一心向善，與人為善，時(shí)時(shí)積善的風(fēng)格，融合互潤(rùn)的智慧，鑄就了人的唯美。演繹的是一個(gè)生生不息的求真、向善、詮釋了和諧生美之達(dá)美和美。真切之理、天道酬善、魅力和美，真是人的認(rèn)識(shí)之和諧，善是人的道德之和諧，美是人的情感之和諧。是以心和、人和、是人類的存在之最高和諧發(fā)展的存在，是充滿人性光輝的人生。是推動(dòng)人類與社會(huì)的全面和諧進(jìn)步與發(fā)展。
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