關(guān)于讀書的小短文
書籍是通過心靈觀察世界的窗口。只有常讀書，才能更好的反省和思考自己。那么關(guān)于讀書的小短文有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于關(guān)于讀書的小短文的相關(guān)資料，供您參考!
關(guān)于讀書的小短文篇1：讀書的真諦
作者：不悔
大家好!今天我演講的題目是《讀書的真諦》
古人說：“書中自有黃金屋”。每當(dāng)我讀一本新書，獲一份知識的時候，我心中的那種快樂是無法用語言表達(dá)的，正如培根所說;“知識是人類進(jìn)步的階梯。”一個教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢，就必須讀書加以補(bǔ)足，況且，在競爭激烈的現(xiàn)代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。
博斯威爾有這樣的一句話：“每天讀上五小時書，人很快就會淵博起來。”我們的教師每天很多時間都用在教育教學(xué)中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時間，我就可以補(bǔ)足自己的不夠，因?yàn)橹R是來不得半點(diǎn)虛假，更不能是道聽途說。
我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學(xué)指引方向;我們可以從名家名著中或者精神的營養(yǎng)，為我們的自身素質(zhì)的提高獲得高品味的營養(yǎng);我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動。
一句諺語這樣說：“生活中沒有書，就好像天地間沒有陽光;智慧中沒有書，就仿佛鳥兒沒有翅膀”。中華民族自古以來是以禮儀大邦聞名于世，我們的民族從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點(diǎn)。讀書才能知禮，講禮，對人彬彬有禮，對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人正是一個人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。讀書是提高個人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，完成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié);奮發(fā)、立志;改革、創(chuàng)新;勤學(xué)、好問;勤儉、廉介;敬長、知禮”等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。構(gòu)建和諧社會，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質(zhì)，知書達(dá)禮。作為人師的教師，也唯有提高自身的素質(zhì)才能夠更好的為社會的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量。千里之行，始于足下，讓我們堅(jiān)信自己的信念不會改變，讓我們在讀書中感受人生的哲理。
謝謝大家!
關(guān)于讀書的小短文篇2：讀書必有益
古人云：“開卷有益。”但有人說：“開卷有益”，而又有人說：“開卷未必有益”這兩種觀點(diǎn)在世界各地都引起了爭論。我認(rèn)為，開卷是有益的。
何謂“開卷有益”呢?字典中解釋為：讀書有益。那么這個“卷”字究竟是指“有益書”，還是“不益書”呢?答案是前者，那是必然的?！端螘?middot;陶潛傳》中說：“少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然望食。”由此可見，古代著名詩人為一本好書而折服，而忘食，如果此書無益，又何他來讀書的決心呢?《奉贈韋左丞丈二十二韻》中提到：“讀書破萬卷，下筆如有神。”書，對我們每個社會人是有幫助的。如果你因?yàn)榕伦x到“不宜書”而不敢讀書，那不是因噎廢食嗎?試問：假如人類的生活中缺少了書，世界將會怎樣?那一定恐怖得要命!喜歡讀書就大膽地去讀，相信自己的判斷力，《家春秋》、《西游記》、《悲慘世界》、《茶花女》……這些好書都會蕩滌你的心靈，滋養(yǎng)你的品行，陶冶你的情操。去吧!去充分地讀書吧!去這無邊的海洋中，去獲得新生吧!
“讀書破萬卷，下筆如有神”又如“讀完卷書，行萬里路”讀書是有好處的，所以要多讀書。
關(guān)于讀書的小短文篇3：讀書札記
作者：金靜依
生活中的“搏斗”
——讀《家》有感
巴金爺爺在我心里是一個和藹可親的老人，自從讀了激流的第一部《家》之后，我覺得他更是一個勇于追求美好生活，勇于打破封建陋習(xí)的人。
《家》這本書主要描寫了高氏家族的悲歡離合，描繪了許許多多不同性格的人，痛斥了人與人在交往中的黑暗、違心、奉承，通過描寫三兄弟的性格不同和對社會、對未來不同的看法進(jìn)行了層層分析，也決定了一個人最后的結(jié)局。小說中的人物上上下下不少于七十個，衰老的高老太爺專橫跋扈，逼迫了許多正值青春年華的高家子孫走上了無底的深淵，甚至死亡之路。他不顧子孫們多么奮力的反抗，毫不體會他們的心情，逼覺明娶素不相識的女子，逼鳴鳳嫁給一個荒淫殘忍的老頭做姨太太……這一起都令我又悲又憤。
此外，我對覺新、覺民和也有著自己的看法。
作為長房中的長子，覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本應(yīng)有大好的前途與美滿的婚姻，但在封建禮教面前，他屈服了，接受了，忍受著莫大的苦衷。他又是那么懦弱，絲毫不反抗，看著心愛的女人死去，看著自己的妻子死去，一點(diǎn)兒也沒有反抗。他愛著他的妻——一個善良貞靜的女子，但卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，他甚至還做過封建禮教的儈子手。我討厭覺新這樣的人，他不能爭取自己所愛的梅，也不能保護(hù)自己所愛的妻，他是那樣無能，也許是因?yàn)榧彝サ年P(guān)系，也可能是長子的理由，但他卻不知道，是他扼殺了兩個最愛的女人的命。
可兩個弟弟就截然不同了，三弟覺慧不但擁有進(jìn)步的夢想，堅(jiān)定的信念，他還堅(jiān)持“五四”，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他最糊涂的時候也許就是在愛情面前，他的自私讓鳴鳳投湖自盡，卻留給了他一具清白的尸體和一個蒼白的吻，也正是她，讓覺慧有了反抗的力量，贏得了光明的前途。巴金也在附錄上說覺慧身上有一點(diǎn)他的影子，這樣的人，是被社會欣賞的。
相比覺慧，二哥覺民不沖動，擁有進(jìn)步思想，也因此，他贏得了琴——一個充滿自信的新女性，他應(yīng)該是《家》中最幸運(yùn)的。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上對封建社會進(jìn)行了憤怒的控訴，巴金在書中有這樣一句話：“青春是美麗的東西。”是的，就讓它成為我們鼓舞的源泉，與生活“搏斗”!
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