做人的道理文章：懂得做人

　　在人生路上，我們會(huì)閱讀到一些特別的文章，它教給我們一些做人的道理。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的做人的道理文章——《懂得做人》，希望通過(guò)這些文字你會(huì)有所感悟，從中明白一些生活的道理。

　　做人的道理文章：懂得做人

　　人為什么要講道德?做好人有什么意義?這個(gè)問(wèn)題不先解決，我們無(wú)法從根本上提升我們的道德，也無(wú)法在真正意義上做一個(gè)好人。而要正確認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，首先涉及到對(duì)生命的看法。

　　人從哪里來(lái)，又到哪里去?不管我們有沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們每個(gè)人其實(shí)都有一種不自覺(jué)的答案。因?yàn)槲覀冊(cè)趺磦€(gè)活法實(shí)際上都由我們的人生觀支配著的。

　　人從哪里來(lái)?從娘肚子來(lái)。到哪里去?到墳?zāi)估锶?。這是人的生死給我們的最直觀的展示。如果把人的生命終始限定在這段時(shí)間內(nèi)，那么“今朝有酒今朝醉”的生活態(tài)度就成為必然。一方面我們會(huì)注重及時(shí)行樂(lè)，另一方面我們不怕作惡犯過(guò)，因?yàn)榇笙抟坏剑涣税倭?，又有什么可顧忌?

　　可是，我們深入地思考一下生命，就會(huì)覺(jué)得生命是延續(xù)的，而不是斷滅的。這種延續(xù)可以分為外延續(xù)與內(nèi)延續(xù)。外延續(xù)比較直觀，比如出生前我們就以胎兒的形態(tài)存在于母腹中，而胎兒是由父精母血結(jié)合而成的，也就是說(shuō)我們的生命種子是父母播下的，是父母生命的延伸，而父母的生命又是他們上一代生命的延伸，如此往上推，代代相連，無(wú)窮無(wú)盡。中國(guó)文化為什么要重視孝道，就是因?yàn)樵谖覀兩砩咸N(yùn)藏著一切祖宗上代的生命成分與信息，我們孝敬祖宗，實(shí)際上是孝敬自身。當(dāng)我們有了兒孫的時(shí)候，我們的生命又在向下延續(xù)著，代代相傳，也是無(wú)窮無(wú)盡。因此，我們只不過(guò)是這種生命外延續(xù)的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。達(dá)爾文提出的進(jìn)化論則是從另一角度論述了外延續(xù)。雖然他提出的人是由約6000萬(wàn)年前樹(shù)上的猿猴變來(lái)這個(gè)假設(shè)遭到了宗教界人士的批駁，甚至被后來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)所否定，但他所持的物種可變的觀點(diǎn)并非荒誕無(wú)稽?，F(xiàn)在由于科學(xué)的發(fā)展，已到了通過(guò)改變遺傳基因來(lái)人為改變物種的地步，對(duì)他這種生物進(jìn)化觀點(diǎn)自然也比較容易接受了。事實(shí)上，遺傳與變異是對(duì)立統(tǒng)一的。父母生的孩子像父母，但又不全像，這是因?yàn)榛虻慕M合有所變化。如果基因有了突變，或通過(guò)雜交的方法

　　則會(huì)導(dǎo)致生物變種?，F(xiàn)代進(jìn)化論認(rèn)為，生物種在永遠(yuǎn)變化著，“當(dāng)今世界上幾百萬(wàn)種生物全是由遠(yuǎn)古時(shí)期地球上出現(xiàn)的微小原初生物演變發(fā)展而來(lái)，而原初生物則是在原始地球的演化條件下由無(wú)機(jī)物質(zhì)合成的。”(見(jiàn)《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》)如果說(shuō)一個(gè)物種的上下代銜接構(gòu)成了生命外延續(xù)的縱向延續(xù)，那么這種進(jìn)化論則展示了生命外延續(xù)中的橫向延續(xù)。如果這種理論能確證的話，我們不僅要認(rèn)猴子為祖宗，還要認(rèn)細(xì)菌、病毒為祖宗，甚至還要認(rèn)無(wú)生命的東西為祖宗。一個(gè)人真能這么想，就會(huì)有物我一體的觀念，對(duì)天地萬(wàn)物自然有了愛(ài)心，對(duì)一切生命自會(huì)珍惜，因?yàn)闅餁⑸扔谧詺堊詺ⅰ?br/> 　　如果說(shuō)生命的外延續(xù)比較直觀，也比較好理解，那么生命的內(nèi)延續(xù)則比較隱秘，需運(yùn)用智慧的洞察。

　　我們知道，人是由肉體與精神兩部分組成的，就象計(jì)算機(jī)是由硬件與軟件組成一樣。人的肉體不可能直接產(chǎn)生精神，就象計(jì)算機(jī)的硬件不可能直接產(chǎn)生軟件一樣。軟件這種無(wú)形的程序是通過(guò)人腦設(shè)計(jì)后附加上去的，也就是說(shuō)計(jì)算機(jī)實(shí)質(zhì)上不是“電器的腦”，而還是“人的腦”。這形象地說(shuō)明了物質(zhì)只能來(lái)自物質(zhì)，精神只能來(lái)自精神的道理。父精母血的結(jié)合造就的是我們的肉體，這是物質(zhì)來(lái)自物質(zhì)的道理。我們的精神又從哪里來(lái)的呢?如果說(shuō)我們的精神也是父母遺傳下來(lái)的，那么我們的精神應(yīng)該是父母精神的再版，父母生的所有孩子精神也都應(yīng)該相同。但事實(shí)卻作出否定的回答。有智力平常的父母卻能生出絕頂聰明的孩子，也有智慧超常的父母卻生出蠢笨無(wú)比的孩子。同是一母所生，有的溫順善良，有的卻忤逆兇暴。有的天資出眾，不學(xué)自通，有的卻生性愚鈍，久學(xué)不會(huì)。這種種現(xiàn)象使我們不得不得出一個(gè)比較理智而合理的結(jié)論:我們的精神來(lái)自自己過(guò)去的精神，也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在的精神乃是我們過(guò)去精神的延續(xù)。這聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)不可理解，但實(shí)際上卻是一種合乎常識(shí)的認(rèn)識(shí)。精神的規(guī)律跟物質(zhì)的規(guī)律是相通的。在物質(zhì)世界我們知道有這么一條定律:任何物質(zhì)既不能被創(chuàng)生，也不能被消滅，而只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式。這條定律在精神世界也同樣適用，即人的精神既不能被創(chuàng)生，也不能被消滅，而只能從一種形體遷移到另一種形體。因此，從生命的內(nèi)延續(xù)來(lái)看，不僅無(wú)機(jī)物、微生物、猴子會(huì)變?nèi)?，人也能變回猴子、微生物、無(wú)機(jī)物，也就是說(shuō)生物不僅在進(jìn)化，同時(shí)也在退化，生生不滅，這是宇宙萬(wàn)物輪轉(zhuǎn)變遷的至理。

　　生與死只是生命內(nèi)延續(xù)過(guò)程中形體轉(zhuǎn)換的兩大環(huán)節(jié)的標(biāo)記。比如，胎兒的產(chǎn)生意味著父精母卵的“死亡”，嬰兒的出生又意味著胎兒的“死亡”，只是因?yàn)槲覀冞€不知將來(lái)會(huì)以何種形體繼續(xù)生存，我們才會(huì)害怕死亡，才會(huì)將人的死亡看作是生命的最后終結(jié)。對(duì)未來(lái)的無(wú)知是人產(chǎn)生恐懼的根源。文天祥臨死前并不畏懼，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，因?yàn)樗吹搅吮壬鼮榭少F的“丹心”，比人生更為久遠(yuǎn)的“汗青”。高僧大德臨終前十分平靜，因?yàn)樗廊耸啦皇蔷昧糁?，有一個(gè)美好的極樂(lè)世界在等著他。

　　古人說(shuō)，“人死如燈滅。”這個(gè)比喻很形象。人一死，我們鮮活的生命一下子象油燈一樣地熄滅了，我們的肉體象燈芯的灰燼留了下來(lái)，我們的精神卻象一股青煙裊裊上升。所謂人，只是具有人相的生物體跟精神一時(shí)結(jié)合的生命形態(tài)。因此，生命的外殼是暫時(shí)的、易壞的，而生命的本性卻是持續(xù)的、不滅的。釋迦牟尼在過(guò)去世成佛前為什么能做到舍身飼虎，孔子為什么要說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，仁人志士為什么能做到“視死如歸”，就是因?yàn)樗麄冏C悟到了生命不滅的緣故。

　　正因?yàn)樯怯篮愕?，人生才是珍貴的。因?yàn)槿耸且环N能感受苦樂(lè)，也能分辨善惡的特殊生物，生命的提升或墮落只有在具有高度主觀能動(dòng)性的人的狀態(tài)才更為關(guān)鍵，更具有決定意義。也就是說(shuō)，生命如要獲得徹底的解脫，非要在人的狀態(tài)成就不可。

　　承認(rèn)生命永恒也是人講道德的基礎(chǔ)。因?yàn)槿说木癫粫?huì)隨著肉身的消亡而消亡，他還會(huì)采取其它的形式而存在，因此我們的行為必須對(duì)整個(gè)生命過(guò)程負(fù)責(zé)，我們所作的善惡遲早會(huì)得到報(bào)應(yīng)。因?yàn)檫@個(gè)宇宙有著一條永恒不變的定律，一條支配著其它一切規(guī)律的規(guī)律，這就是平衡律，或叫因果律。所謂“有得必有失，有苦必有樂(lè)”，“天道好還”，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，“種瓜得瓜，種豆得豆”，便是對(duì)這條“平衡律”或“因果律”最生動(dòng)的注解。

　　做人的道理文章：環(huán)境決定價(jià)值

　　十年前，有一段時(shí)間我沒(méi)上班，親戚求我給他的服裝專賣店管管賬。十多個(gè)人的小店，聘一個(gè)專業(yè)會(huì)計(jì)成本太高，可那些店員處理賬目確實(shí)費(fèi)勁，來(lái)往賬亂得一塌糊涂。

　　我正嫌在家?guī)Ш⒆訍?，就把女兒交給媽媽，去親戚店里幫忙了。

　　服裝店賣的是兩個(gè)運(yùn)動(dòng)裝品牌，一周內(nèi)保退換，賬目主要亂在這里。我只負(fù)責(zé)一筆筆記賬，錢貨清楚就行，工作量不大，更多時(shí)間是看店里真實(shí)的情景劇。

　　店長(zhǎng)是個(gè)三十多歲的女人，看到她第一眼就想起賈寶玉說(shuō)得那句，女人一旦嫁了人就變成一雙死魚(yú)眼。

　　但是，她比賈府那些管事的女人們厲害得多，只要沒(méi)有顧客在，就能聽(tīng)到她大聲訓(xùn)人。我一度以為她是早更，按說(shuō)她應(yīng)該不到年齡。

　　因?yàn)槲沂抢习宓挠H戚，還能偶爾榮幸地看到她一點(diǎn)笑容，至于那些店員們，就看造化了。

　　店員們的文化程度普遍不高，據(jù)說(shuō)之前也有過(guò)幾個(gè)學(xué)歷高一些的，都因受不了店長(zhǎng)的訓(xùn)斥，辭職了。

　　別說(shuō)，還真有一個(gè)高學(xué)歷的店員，是那年剛畢業(yè)的本科生。一時(shí)間沒(méi)有找到合適的工作，繼母逼著她掙錢，就饑不擇食地進(jìn)了這家店。

　　大學(xué)生學(xué)的是新聞專業(yè)，我見(jiàn)過(guò)她寫的東西，文筆很贊，可惜在這里沒(méi)有一毛錢用處。

　　她比別的店員要沉靜，時(shí)常處于一幅發(fā)呆的狀態(tài)，接待顧客也表現(xiàn)得不那么機(jī)靈，顯得與那個(gè)環(huán)境很不搭。

　　這個(gè)女孩是店長(zhǎng)訓(xùn)導(dǎo)的重點(diǎn)對(duì)象，偏偏她又不辯解，只低頭聽(tīng)著。如此一來(lái)，那些店員天天打小報(bào)告給店長(zhǎng)，說(shuō)那女孩的各種不是，也無(wú)非是給店長(zhǎng)找一個(gè)顯示權(quán)威的對(duì)象，讓自己少挨罵。

　　有人的地方就有江湖，而江湖險(xiǎn)惡，在飯碗易丟的地方更顯得尤為突出。

　　好幾次，幾個(gè)店員在我旁邊不屑地嘀咕：“哼，大學(xué)生就這德行，像個(gè)傻子似的!”我算不上正式員工，更像個(gè)看客。

　　這些人的表現(xiàn)我都一一看在眼里，抓尖，討好，撒謊，落井下石，說(shuō)別人是非——除了那個(gè)大學(xué)生。

　　她更多的表現(xiàn)是沉默，也許是在思考。不久，那個(gè)女孩辭職了。

　　一天，一個(gè)店員高聲尖叫，我以為她觸了電，趕緊跑過(guò)去看。

　　原來(lái)是那個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)在電視屏幕里，正在一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)做專題報(bào)道。她神采飛揚(yáng)的模樣，和之前在店里的形象簡(jiǎn)直判若兩人。我看了看旁邊的字幕，寫著“某某記者”字樣，果然是她，不過(guò)又太不像她。

　　那一刻，她身上仿佛籠罩著一層光芒，整個(gè)人都熠熠生輝。店長(zhǎng)也湊過(guò)來(lái)看，她鐵青著臉，鼻子里發(fā)出重重地“哼”聲：“老天真是不長(zhǎng)眼，這種笨蛋也當(dāng)記者!”我默默翻了無(wú)數(shù)個(gè)白眼：“你懂個(gè)P，燕雀安知鴻鵠之志!”

　　兩個(gè)月后，我離開(kāi)了親戚的專賣店。偶爾和那里的店員在QQ上聊天，說(shuō)的最多的就是那位店長(zhǎng)。

　　從店里辭職的人，如果在外面混好了，消息傳來(lái)，她表現(xiàn)得總是氣憤又痛恨，像一記耳光打在臉上一般。我聽(tīng)著有種說(shuō)不出的興奮。

　　朋友L是注冊(cè)會(huì)計(jì)師，在珠海一家大公司上班。一個(gè)博覽會(huì)上，他偶遇了一位房地產(chǎn)老板。這位老板不知從哪打聽(tīng)到L的財(cái)務(wù)專業(yè)厲害，于是想盡千方百計(jì)把L挖到自己的公司做財(cái)務(wù)總監(jiān)。

　　其實(shí)，那位老板是有目的的，他是想讓L在賬目上做手腳。而L恪守職業(yè)操守，只按原則做事。慢慢的，二人的關(guān)系就像離開(kāi)火爐的水——越來(lái)越冷。

　　L最終提出辭職，老板痛快簽字，臨別露出一臉不屑：“你也不怎么樣嘛!”L冷冷地留下一句話：“橘生南方為橘，橘生北方為枳。”

　　看過(guò)一位作家寫過(guò)的一篇文章，述說(shuō)自己曾經(jīng)在小城找工作的種種窘境。她從一位伯伯家(她父親的朋友)出來(lái)，如喪家之犬，失魂落魄，心里結(jié)了冰，不知道應(yīng)該去哪里。

　　后來(lái)，她去了省城。用她的話說(shuō)，就像隨手抽中的一根簽，上面卻寫著“上上大吉”，生活得順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)編輯，結(jié)婚，買房，生子，人際關(guān)系簡(jiǎn)單到可以忽略，那里似乎是為她量身定做的一座城市。

　　其實(shí)，哪里有什么上上簽，不過(guò)是對(duì)的人放到了對(duì)的環(huán)境中而已。

　　可現(xiàn)實(shí)中，更多的人是一直待在一個(gè)不適合的環(huán)境中，哪怕是步步艱難，過(guò)著身心俱疲、暗無(wú)天日的日子，也不愿離開(kāi)熟悉的地方。

　　正如張愛(ài)玲所說(shuō)，像是在長(zhǎng)凳上睡覺(jué)，抱怨著抱怨著也就睡著了。而肉體是每個(gè)人的神殿，不管在那里供奉什么，它都應(yīng)該更美麗更燦爛。

　　把自己放在最合適的地方，讓身心愉悅，閃爍光芒，才是對(duì)自己做的最大功德。

　　做人的道理文章：百味人生

　　人生在世，有許多解不開(kāi)的結(jié)，也有許多莫須有的煩惱。因?yàn)樘煜略S多事情，你都可以盡情地去向往，向往給你帶來(lái)的無(wú)窮美妙，其實(shí)已經(jīng)足夠了。不要為向往的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而遺憾，實(shí)現(xiàn)了也許更遺憾!

　　人世間有許多事情，只有一直向往著才是最美好的。這美妙就是在于他有不真實(shí)的一面，一旦實(shí)現(xiàn)便要大打折扣。如果真的讓他實(shí)現(xiàn)了，最好只有一天，一夜，一會(huì)兒，或是短短的一瞬間，真的不能再長(zhǎng)了。假如你選擇去鄉(xiāng)村居住，最好不要超過(guò)二十四個(gè)小時(shí)。走進(jìn)大山，最好天黑之前就要出來(lái)。你心中的美女，最好永遠(yuǎn)只掛在你對(duì)面的墻上。向往是一段距離。沒(méi)有了這段距離，也就沒(méi)有了向往的美妙;沒(méi)有了這段距離，也就散盡了我們與向往之間的那段緣分。對(duì)于向往，我們真的不能離得太近了!

　　時(shí)至今日，像我們這個(gè)年齡段，對(duì)人生會(huì)有重新的再認(rèn)識(shí)，人生如夢(mèng)，歲月無(wú)情。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好。一切都是過(guò)眼云煙。仔細(xì)想一想，不管昨天，今天，明天，能豁然開(kāi)朗就是美好的一天。不管親情，友情，愛(ài)情，能永遠(yuǎn)珍惜就是好心情。記得有一個(gè)經(jīng)典短信是這樣寫著：曾經(jīng)擁有的不要忘記;已經(jīng)得到的要更加珍惜;屬于自己的不要放棄;已經(jīng)失去的要留作回憶;想要得到的一定要努力;累了就要把心靠岸;選擇了就不要后悔;苦了才能夠懂得滿足;痛了才能夠享受生活;傷了才能夠明白堅(jiān)強(qiáng)，總有起風(fēng)的清晨，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚。人生就像一張有去無(wú)回的單程車票，沒(méi)有彩排，每一場(chǎng)都是現(xiàn)場(chǎng)直播。把握好每次演出便是對(duì)人生最好的珍惜。把握現(xiàn)在，暢享人生!

　　在我們平時(shí)生活當(dāng)中，也會(huì)遇見(jiàn)友情與愛(ài)情如何相處的問(wèn)題，假如有一天，友情和愛(ài)情碰見(jiàn)。愛(ài)情問(wèn)友情：世上有我了，為什么還要有你的存在?友情笑著說(shuō)：愛(ài)情會(huì)讓人們流淚，而友情的存在就是幫人們擦干眼淚!朋友就是：偶爾會(huì)為你擔(dān)心、向你關(guān)心、替你懆心、想你開(kāi)心、逗你開(kāi)心、請(qǐng)你放心!朋友之間，懂得關(guān)懷才是難得……傷心時(shí)不妨和我說(shuō);痛苦時(shí)別忘了跟我講;有病時(shí)別忘了通知我;困難時(shí)記得要請(qǐng)教我;失望時(shí)要想起還有我;開(kāi)心時(shí)更不要忘記我。朋友的定義，就在于此……我們是朋友，這就夠了……

　　像我們活在世上，有時(shí)候會(huì)被人誤解，受盡委屈，吃虧上當(dāng)，怎么去學(xué)會(huì)處置呢?如果被人誤解的時(shí)候，你能微微的一笑，這是一種素養(yǎng);受盡委屈的時(shí)候，你能坦然的一笑，這是一種大度;吃虧的時(shí)候，你能開(kāi)心的一笑，這是一種豁達(dá);處窘境的時(shí)候，你能自嘲的一笑，這是一種智慧;無(wú)奈的時(shí)候，你能達(dá)觀的一笑，這是一種境界;危難的時(shí)候，你能泰然一笑，這是一種大氣;被輕蔑的時(shí)候，你能平靜的一笑，這是一種自信;失戀的時(shí)候，你能輕輕的一笑，這是一種灑脫。不管是有什么事情，為了什么原因?我們每天都要開(kāi)心一笑……

　　日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦;每天領(lǐng)取謀生錢，多也喜歡，少也喜歡;少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜;新舊衣服不挑撿，好也御寒，賴也御寒;常與知己聊聊天，古也談?wù)?，今也談?wù)?全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安。相傳幸福是個(gè)美麗的玻璃球，跌碎散落在世間的每個(gè)角落。有的人撿到多些，有的人撿到少些。卻沒(méi)有人能擁有全部。愛(ài)你所愛(ài)選你所選，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。人活著就是一種心情，把握今天，設(shè)置明天，儲(chǔ)存永遠(yuǎn)。只要用心感受，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)存在……

　　人總是對(duì)自己擁有的東西不珍惜，直到不再擁有時(shí)才會(huì)加倍懷念，而在得知自己快失去自己所擁有的東西而又無(wú)能為力時(shí)，就尋死覓活地不肯放手，歇斯底里往往發(fā)生在這個(gè)時(shí)候，而對(duì)于生命的執(zhí)著，確實(shí)是到死，才能夠放手!

　　做人的道理文章：修清靜心

　　文字/香襲書卷

　　茶臺(tái)上一支禪意的植物，靜幽的長(zhǎng)出了小小的葉子，心生清凈。

　　太多的時(shí)候，我們是在奔跑和竭盡全力中對(duì)付著生活。在每一個(gè)黑夜和白天交替，都會(huì)有片刻的疲累。這時(shí)候的心里，需要養(yǎng)一支禪，靜下來(lái)，能聽(tīng)到禪意的聲音。

　　禪意無(wú)處不在，“溪水與禪意，相對(duì)亦忘言。”一花一葉一菩提，與心靈深處真實(shí)的自我對(duì)話，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲動(dòng)，尋找真實(shí)的自我，在紛繁的生活中慰籍心靈的疲憊，在喧囂的塵世里感受，內(nèi)心的安寧。

　　心底養(yǎng)一支禪，修一顆清凈心。

　　面對(duì)生活的繁瑣，我們?cè)谇靶兄?，可以坐下?lái)，看花開(kāi)的喜悅，聽(tīng)溪水的歌唱，聞生活的清香，想一個(gè)值得想念的人。這些需要安靜下來(lái)的心，去感悟。你會(huì)在一杯茶中品出日子的清淡，你會(huì)在一本書中閱讀到打動(dòng)自己的篇章，你會(huì)在一副畫前想起前塵往事，你會(huì)在一段愛(ài)情中看清自己的脆弱。

　　然后，經(jīng)過(guò)修養(yǎng)的心靈，繼續(xù)在人世間打拼。

　　于是，不再抱怨，不再哀傷，不再頹廢，不再迷失。修一顆清凈心，面對(duì)著生命給予我們的一切，接納，理解，并且感恩生命中的發(fā)生。

　　漸漸的，多了歡喜心，有了喜悅感，增加了感悟幸福的能力。這時(shí)候，看見(jiàn)了清風(fēng)白云在天空中漫步，看見(jiàn)了野草小花在天地間歡呼。原來(lái)，生活的本質(zhì)是美好的。

　　而我們，活著，就是一種幸福。

　　一枝植物生了禪意，看起來(lái)就格外雅靜。若我們心生禪意，會(huì)不會(huì)生活的更加智慧呢?用清凈心面對(duì)的每一天，就不會(huì)無(wú)趣了吧。

　　做人的道理文章：惜時(shí)

　　時(shí)間，它是人們生命中匆匆的過(guò)客，往往在我們不知不覺(jué)中，它便悄然而去，不留一絲痕跡，人們常常在它逝去后，才漸漸發(fā)覺(jué)，留給自己的時(shí)間已經(jīng)所剩無(wú)幾了，也正是如此，才有了古人一聲嘆息：少壯不努力，老大徒傷悲。

　　時(shí)間流逝得無(wú)影無(wú)蹤，去的快，來(lái)的也快，而是否能把握時(shí)間，往往決定著一個(gè)人一生的命運(yùn)。

　　昨天帶著回憶默默地逝去，今天攜著希望悄悄地來(lái)臨了，而明天又閃爍著光輝等待著人們。有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天;有人沉醉在夢(mèng)幻中，他們期盼著明天，而他們都忘記了最應(yīng)當(dāng)珍惜的是寶貴的今天，陶淵明說(shuō)過(guò)：“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”

　　今天，不就是短短一天嗎?我從明天開(kāi)始勤奮學(xué)習(xí);今天，不就是區(qū)區(qū)24個(gè)小時(shí)嗎?我從明天開(kāi)始認(rèn)真工作。有些人是這樣想的，也是這樣做的。朋友們，為什么總要把今天所做的事情放到明天呢。日月匆匆，到了明天，明天變成了今天，而每個(gè)今天之后都有無(wú)窮無(wú)盡的明天。那么，你的決心、你的理想，哪一天才能變?yōu)樾袆?dòng)、變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢?人生短短數(shù)十秋，想要在如此短的時(shí)間內(nèi)，取得成功，登上人生的頂峰，談何容易。也正因?yàn)槿绱?，珍惜時(shí)間就顯得異常重要。

　　莎士比亞說(shuō)過(guò)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他。”那么，拋棄了今天的人，今天也會(huì)拋棄它;而被今天拋棄了的人，也就是沒(méi)有了明天。

　　時(shí)間從我們身邊匆匆逝去，我抬起頭望了望天空，一秒鐘過(guò)去了，又寫了兩個(gè)字，兩秒鐘過(guò)去了。當(dāng)時(shí)間匆匆流逝的時(shí)候，我們的生命也在一點(diǎn)點(diǎn)的縮

　　短。而也許就在這時(shí)候，有些人在院子里一玩耍，而有些人卻在家里認(rèn)真的做功課，在一步步的邁向成功。朋友們，在這時(shí)候我們應(yīng)該做自己該做的事，珍惜時(shí)間，

　　不要讓它從我們身邊白白流失。

　　生命的意義，是在短暫和局限之中不斷追求的完美，是正視上名的挫折和輪回。

　　虛擲光陰，在折損著生命的光;及時(shí)努力，在開(kāi)辟思想的路。朋友，不要沉湎于昨天，不要觀望明天，一切從今天開(kāi)始吧!今天才是奮斗的起點(diǎn)!

　　做人的道理文章：低頭處事

　　人性是固執(zhí)的，做到低頭也是困難的，如果不懂得在現(xiàn)實(shí)面前適時(shí)的低頭，人生也就不會(huì)有太大的成就，懂得適時(shí)的低頭，是一種巧妙的智慧，沉穩(wěn)的成熟。

　　谷子成熟了，就低下了頭，向日癸成熟了，也低下了頭，昂頭是為了吸收正面的能量，低頭是為了避讓危險(xiǎn)的沖撞，事實(shí)如此，正應(yīng)了一句俗語(yǔ)：“低頭的是稻穗，昂頭的是秕子”。

　　植物如此，倘若不低頭，就不會(huì)成熟，風(fēng)會(huì)將之吹折，雨會(huì)將之腐朽，鳥(niǎo)兒也會(huì)將果實(shí)作為食物而果腹充饑，只有空空如也的秕子，才會(huì)昂著頭招搖在風(fēng)中。

　　人生也如此，至剛易折，至柔則無(wú)損，上善若水，是最好的選擇，便利萬(wàn)物，而又能高能低，能屈能伸，方能順利長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　所謂低頭，是適時(shí)的選擇，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰;所謂成熟，也是辯證兼得，不能一味的追求一成不變的態(tài)度。

　　生活中，如果一味的昂著頭生活，那就會(huì)給人一種趾高氣揚(yáng)、不可一世的感覺(jué)，讓人敬而遠(yuǎn)之，久而久之，人們就會(huì)覺(jué)得這是一種傲慢無(wú)禮、目中無(wú)人的傲氣，會(huì)不被認(rèn)可，或遭人排擠。

　　而適時(shí)的低頭，不只是一個(gè)動(dòng)作，也是一種智慧，是一種豁達(dá)的胸懷，是忍的境界;適時(shí)的低頭，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在不怕沒(méi)柴燒”的深謀遠(yuǎn)慮。

　　而成熟的標(biāo)志，是一種百煉成鋼繞指柔的狀態(tài)，知道什么時(shí)候昂頭，知道什時(shí)候低頭，柔剛并進(jìn)，進(jìn)退有度，是一種謙遜的姿態(tài)。

　　俗話說(shuō)：“懂得低頭才能出頭。”有時(shí)候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競(jìng)爭(zhēng)的避讓，是一種生存的智慧，留有一點(diǎn)存在的機(jī)會(huì)，才會(huì)有出頭的可能。

　　有的時(shí)候，低頭才能看見(jiàn)自己的幸福，才能看見(jiàn)自己的不足，仰望出來(lái)的幸福不是幸福，低頭看看，身邊最普通的生活才充滿了真實(shí)的幸福;如果總是昂著頭，不會(huì)看見(jiàn)自己的缺點(diǎn)，適時(shí)的低頭想想，反省一下自己，發(fā)現(xiàn)不足，才能完善自己。

　　有的人，不屑于低頭，直來(lái)直去，硬撐強(qiáng)做，一直奉行“寧可玉碎不為瓦全”的精神，到最后傷害了別人，也斷送了自己。

　　有的人，把低頭看做是恥辱和退縮，總覺(jué)得剛、猛、直才是英雄所為，才是硬漢子的做法。做事橫沖直撞，鋒芒畢露，卻不知，即使是最硬的弓，拉的太滿也會(huì)折斷，更不知道，即使是最美的月亮，也會(huì)有盈虧的自然之道。

　　適時(shí)的低頭，就是需要我們的人生要有彈性和韌性，低頭的避讓是為了更堅(jiān)定的前進(jìn)，勾踐臥薪嘗膽，韓信受胯下之辱，這些典故充分說(shuō)明了“小不忍則亂大謀”的低頭智慧。

　　人生在世，不都是稱心如意，天有不測(cè)風(fēng)云，保不齊會(huì)失意，保不齊會(huì)求人，保不齊會(huì)屈一下身，彎一下腰，低一下頭。實(shí)際這都無(wú)傷大雅，只要有自己做人做事的底線，是不失顏面和尊嚴(yán)的，不能“死要面子活受罪”，能屈能伸才更坦然。

　　適時(shí)的低頭，是成熟的標(biāo)志，是一種取舍的智慧，不是無(wú)原則的妥協(xié)，而是理智的忍讓和忍耐，不是無(wú)條件的遷就，而是有意識(shí)的謙讓和迂回，是一種巧妙的人情達(dá)練。

　　適時(shí)低頭，也是需要勇氣的，這種低頭是一種平和的執(zhí)著，是為了勝利，而不惜做出一些犧牲的勇氣，是一種大智若愚的謙卑，是一種走向成功的資格。

　　適時(shí)的低頭，是一種明智的選擇，過(guò)一扇門，爬一座山，我們都需要低頭，當(dāng)一根棍子橫掃過(guò)來(lái)，我們會(huì)自然的選擇低頭和放低身段，否則，受傷的一定是那個(gè)自以為是的硬漢。

　　懂得低頭，會(huì)看清自己腳下的路，懂得低頭，路邊的野花會(huì)是你的鼓勵(lì)，懂得低頭，才能忍辱負(fù)重，懂得低頭，低頭便見(jiàn)水中天，懂得低頭，也是人生中的風(fēng)度和休養(yǎng)。

　　懂得低頭，也就懂得了不低頭，在金錢、命運(yùn)、權(quán)貴、邪惡、困難、人格面前，我們是絕對(duì)不能屈服，絕對(duì)不能低頭，否則，自己將淪陷其中，成為終生的奴隸。

　　成熟的人，是不會(huì)讓自己撞的頭破血流，而懂得低頭，成熟的人，是不會(huì)在絕望面前孤注一擲，而是選擇退一步海闊天空，巧妙的低頭，這即是一種策略，也是一種智慧。

　　人生路途，荊棘遍布，相信低調(diào)做人，信奉一句話“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，也許，我們的人生會(huì)走的更順利、更長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們的人生也會(huì)擁有寬容、大度的成熟和智慧。

　　若人在低谷、檐下時(shí)，在無(wú)力回天時(shí)，不妨低低頭，也許，低頭就有一絲光亮，低頭就為自己開(kāi)了另一扇窗，如果，生活中懂得適時(shí)的低頭，生命里就會(huì)多一份韌性、一份張力和一份成熟。

　　如果懂得，低頭處事，昂首做人，也許會(huì)感悟到人生里的諸多智慧的選擇。

　　做人的道理文章：給人生定位

　　細(xì)碎的石子選擇了高山，把自己的位置定格在高山腳下，鑄成了一種巍峨;青翠的小草選擇了原野，把自己的位置定格在荒蕪，蔓延成了一種廣闊;飄逸的白云選擇了天空，把自己定格在藍(lán)天，裝點(diǎn)成了一種深邃。江河湖海，日月星辰，繞著自己的軌跡生息繁衍。生活中，人們扮演了不同的角色，編織自己的夢(mèng)想。善于把握命運(yùn)的人，總能找到適合自己的位置，為人生準(zhǔn)確定位。

　　漢文帝時(shí)，陳平任左丞相，一次漢文帝問(wèn)他：“全國(guó)每年收糧食多少?”陳平回答：“這要問(wèn)治粟內(nèi)史。”漢文帝又問(wèn)：“全國(guó)每年案件有多少?”陳平回答說(shuō)：“這要問(wèn)廷尉。”漢文帝見(jiàn)狀就問(wèn)：“那你管什么?”陳平說(shuō)：“丞相管百官。”陳平明確治政有體，百官各司其職，治理才會(huì)有條不紊。這不僅成就了個(gè)人的功業(yè)，更造就了漢初的升平氣象。

　　拂去歷史的風(fēng)塵，站在當(dāng)今時(shí)代的潮頭，處處可見(jiàn)競(jìng)爭(zhēng)的洪流，就更需要我們認(rèn)清方向，找準(zhǔn)個(gè)人優(yōu)勢(shì)，給人生準(zhǔn)確定位。姚明通過(guò)自己的拼搏，在賽場(chǎng)上找準(zhǔn)了自己的位置，成為NBA賽場(chǎng)上的主力中鋒;蓋茨放棄讀大學(xué)的機(jī)會(huì)，開(kāi)了一家軟件公司，成為世界軟件行業(yè)的霸主……

　　為自己找到理想的位置，就像花朵總是盛開(kāi)在自己的季節(jié)，戰(zhàn)馬總是奔馳在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng);為自己找到理想的位置，就像作家尋找手中的筆，演員尋找自己的舞臺(tái)。因?yàn)橹挥姓业阶约旱奈恢貌拍芫`放生命的光華。千里駒為自己選擇了大漠長(zhǎng)風(fēng)，于是它用奔跑來(lái)?yè)]灑豪情;瀑布為自己選擇了懸崖峭壁，于是它用飛珠濺玉激蕩出“飛流直下三千尺”的壯美;寒梅為自己選擇了“冰雪林中著此身”，于是它用傲視冰霜來(lái)展示絕代風(fēng)華。

　　沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

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