曾仕強，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”，代表作有《中國式管理之組織行為學(xué)》、《家庭教育》、《孫子兵法與人力自動化》等。他的文章著十分的手歡迎。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于曾仕強的文章精選，希望對你有用!

　　關(guān)于曾仕強的文章精選1：你越對，得罪的人越多!

　　中國人求的是圓滿，絕對不是對錯。實際上這是最難做到的。中國人最討厭沒是沒非的人，但是中國人最不喜歡是非分明的人。凡是是非分明的人，人緣都不好，事情都辦不通。

　　我們是要求很高的民族，我們要在圓滿當中去分對錯，分對錯分到不圓滿，那你就前功盡棄。西方人是很簡單的，對就是對，錯就是錯，中國人絕對沒有這回事。

　　在中國，經(jīng)常犯錯的人反而沒有事，經(jīng)常對的人反而搞得倒楣透頂，這是不是很奇怪?你要知道，你越對，你得罪的人就越多。我必須要說明，聽中國人的話要很小心，我們絕對不是要你同流合污，絕對不是要你投機取巧，但是我們要你顧慮大家的面子，要你能夠隨機應(yīng)變，要你能夠忍一時之氣，否則這個是非永遠是講不通的。

　　是非在中國社會是高度困難的一件事情，說清楚一點，我們是中有非，非中有是，這個人這一部分做對了，他一定有一部分是做錯的。一個服務(wù)員跟客人吵起來，你再有理由，也還是你錯，為什么?你讓他不高興，你就是錯的。不管你怎么對，你讓他不高興，那你就是錯了。

　　西方人吵架，對錯會分得很清楚。中國人兩兄弟吵架了，是不能分誰對誰錯的。因為分了你對我錯以后，兄弟就不會同心，以后就沒有感情了。我們看到西方人兄弟之間的感情是沒有我們深厚的。大人在處理這種兄弟吵架的事情時，一定要說兩個都有錯，兩個都該罵，然后還要告訴他們，兄弟只有不吵架才是對的，只要吵架，兩人都錯。這叫做大是非跟小是非。

　　中國人是講大是非的，只要是兄弟就不能吵架，有什么事好好商量。小是非是說，一定要分誰對誰錯，分半天，分到最后離心離德，盡管天天住在一起，但是有時候還不如路人。

　　現(xiàn)在的小孩會把自己的房門關(guān)起來，告訴爸爸媽媽，我的信你們不能看?？墒侵袊母改覆粫邮苓@樣的說辭，不看怎么知道自己的孩子在干什么?那種允許孩子有個人隱私的做法都是外國人的東西。外國人是孩子的事情他自己負責(zé)，因為在外國，孩子到18歲以后，他跟父母幾乎沒什么關(guān)系了。在中國，孩子到了30歲，還是父母的孩子;孩子40歲做錯了事情，做父母的會更丟臉。

　　外國人看到小孩，會先問：“你叫什么名字?”我每次看到這個都覺得很好笑：小孩叫什么名字，跟你有什么關(guān)系?中國人不會這樣問，中國人看到小孩，二話不說，先問：“你爸爸是誰?”你爸爸是誰比較重要，你叫什么名字又有什么關(guān)系呢?

　　可見，中國人永遠是連在一起的，中國人見到小孩，比較關(guān)心的是他爸爸是誰，至于他叫什么名字，告訴我們，我們也不太注意，因為他分量不夠。而且我們據(jù)此可以隨時變化——你爸爸是誰——我爸爸是領(lǐng)導(dǎo)——請進請進，拿出家里最好的巧克力糖給他吃。有人就因此說中國人很勢利。我想請問大家：勢利好不好?

　　你說不好。那我告訴你，就是因為勢利，我們?yōu)榱巳思铱吹闷?所以才會爭氣，才會不斷上進，否則，如果大家都一樣，你還要那么努力，那么辛苦干什么?我們中國人，無論到了哪里，永遠都會想一件事，叫做：光宗耀祖!

　　你說好。那你太膚淺了。難道人活著就是為了讓別人看得起嗎?

　　那么，中國人很現(xiàn)實很勢利，好不好?我想到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)非常清楚了，中國的事情沒有什么好，也沒有什么不好，四個字，合理就好。根本沒有絕對的：好壞是非。

　　所以，最后提醒大家一句，切記：得理要饒人，理直氣要和。

　　關(guān)于曾仕強的文章精選2：人不成熟的五大特征，不管你做哪一行

　　人成熟與不成熟跟年齡沒有關(guān)系。人成熟不成熟，就是你能不能站在對方的角度去看待事物，就是能不能把我的世界變成你的世界。這個社會有很多的成年人，還沒有脫離幼稚的行為。一點小事情就跟別人爭來爭去。

　　人不成熟的第一個特征：就是立即要回報

　　他不懂得只有春天播種，秋天才會收獲。很多人在做任何事情的時候，剛剛付出一點點，馬上就要得到回報。(學(xué)鋼琴，學(xué)英語等等，剛開始就覺得難，發(fā)現(xiàn)不行，立即就要放棄。)很多人做生意，開始沒有什么成績，就想著要放棄，有的人一個月放棄，有的人三個月放棄，有的人半年放棄，有的人一年放棄，我不明白人們?yōu)槭裁摧p易放棄，但是我知道，放棄是一種習(xí)慣，一種典型失敗者的習(xí)慣。所以說你要有眼光，要看得更遠一些，眼光是用來看未來的!

　　對在生活中有放棄習(xí)慣的人，有一句話一定要送給你："成功者永不放棄，放棄者永不成功"。那為什么很多的人做事容易放棄呢?美國著名成功學(xué)大師拿破侖希爾說過：

　　窮人有兩個非常典型的心態(tài)：

　　1、永遠對機會說："不";

　　2、總想"一夜暴富"。

　　今天你把什么機會都放到他的面前，他都會說"不"。就是今天你開飯店很成功，你把你開飯店的成功經(jīng)驗，發(fā)自內(nèi)心的告訴你的親朋好友，讓他們也去開飯店，你能保證他們每個人都會開飯店嗎?是不是照樣有人不干。

　　所以這是窮人一個非常典型的心態(tài)，他會說："你行，我可不行!"。一夜暴富的表現(xiàn)在于，你跟他說任何的生意，他的第一個問題就是"掙不掙錢"，你說"掙錢"，他馬上就問第二個問題"容易不容易"，你說"容易"，這時他跟著就問第三個問題"快不快"，你說"快"!這時他就說"好，我做!"呵呵，你看，他就這么的幼稚!

　　大家想一想，在這個世界上有沒有一種："又掙錢，又容易，又快的"，沒有的，即使有也輪不到我們啊，所以說在生活中，我們一定要懂得付出。那為什么你要付出呢?因為你是為了追求你的夢想而付出的，人就是為了希望和夢想活著的，如果一個人沒有夢想，沒有追求的話，那一輩子也就沒有什么意義了!

　　在生活中你想獲得什么，你就得先付出什么。你想獲得時間，你就得先付出時間，你想獲得金錢，你得先付出金錢。你想得到愛好，你得先犧牲愛好。你想和家人有更多的時間在一起，你先得和家人少在一起。

　　但是，有一點是明確的，你在這個項目中的付出，將會得到加倍的回報。就象一粒種子，你把它種下去以后，然后澆水，施肥，鋤草，殺蟲。最后你收獲的是不是幾十倍，上百倍的回報。

　　在生活中，你一定要懂得付出，你不要那么急功近利，馬上想得到回報，天下沒有白吃的午餐，你輕輕松松是不可能成功的。

　　一定要懂得先付出!

　　人不成熟的第二個特征：就是不自律。

　　不自律的主要表現(xiàn)在哪里呢?

　　一、不愿改變自己：

　　你要改變自己的思考方式和行為模式。你要改變你的壞習(xí)慣。其實，人與人之間能力是沒有多大區(qū)別，區(qū)別在于思考方式的不同。一件事情的發(fā)生，你去問成功者和失敗者，他們的回答是不一樣的，甚至是相違背的。

　　我們今天的不成功是因為我們的思考方式不成功。一個好的公式是：當你種植一個思考的種子，你就會有行動的收獲，當你把行動種植下去，你會有習(xí)慣的收獲，當你再把習(xí)慣種植下去，你就會有個性的收獲，當你再把個性種植下去，就會決定你的命運。

　　但是如果你種植的是一個失敗的種子，你得到的一定是失敗，如果你種植的是一個成功的種子，那么你就一定會成功。

　　很多人有很多的壞習(xí)慣，如：看電視，打麻將，喝酒，泡舞廳，他們也知道這樣的習(xí)慣不好，但是他們?yōu)槭裁床辉敢飧淖兡?因為很多人寧愿忍受那些不好的生活方式，也不愿意忍受改變帶來的痛苦。

　　二、愿意背后議論別人：

　　如果在生活中，你喜歡議論別人的話，有一天一定會傳回去，中國有一句古話，論人是非者，定是是非人。

　　三、消極，抱怨：

　　你在生活中喜歡那些人呢?是那些整天愁眉苦臉，整天抱怨這個抱怨哪個的人，還是喜歡那些整天開開心心的人。如果你在生活中是那些抱怨的，消極的人的話，你一定要改變你性格中的缺陷。如果你不改變的話，你是很難適應(yīng)這個社會的。你也是很難和別人合作的。

　　生活當中你要知道，你怎樣對待生活，生活也會怎樣對待你，你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。所以你不要消極，抱怨。你要積極，永遠的積極下去，就是那句話：成功者永不抱怨，抱怨者永不成功。

　　人不成熟的第三個特征：經(jīng)常被情緒所左右

　　一個人成功與否，取決于五個因素：

　　學(xué)會控制情緒

　　健康的身體

　　良好的人際關(guān)系

　　時間管理

　　財務(wù)管理

　　如果你想成功，一定要學(xué)會管理好這五個因素，為什么把情緒放在第一位呢?把健康放在第二位呢?是因為如果你再強的身體，如果你情緒不好，就會影響到你的身體，現(xiàn)在一個人要成功20%靠的是智商，80%靠的是情商，所以你要控制好你的情緒，情緒對人的影響是非常大的。人與人之間，不要為了一點點小事情，就暴跳如雷，這樣是不好的。

　　所以在生活中，你要養(yǎng)成什么樣的心態(tài)呢?你要養(yǎng)成"三不"，"三多"：

　　不批評、不抱怨、不指責(zé);

　　多鼓勵、多表揚、多贊美。

　　你就會成為一個受社會大眾歡迎的人。如果你想讓你的伙伴更加的優(yōu)秀，很簡單，永遠的激勵和贊美他們。

　　即使他們的確有毛病，那應(yīng)該怎么辦呢?這時是不是應(yīng)該給他們建議，在生活中你會發(fā)現(xiàn)有這樣一個現(xiàn)象，有人給別人建議的時候，別人能夠接受，但是有建議的時候別人就會生氣。其實建議的方式是最重要的，就是"三明治"贊美，建議，再贊美!

　　想一想，你一天贊美了幾個人，有的人可能以為贊美就是吹捧，就是拍馬屁。贊美和吹捧是有區(qū)別的，贊美有四個特點：

　　1、是真誠的

　　2、是發(fā)自內(nèi)心的

　　3、被大眾所接受的

　　4、無私的

　　如果你帶有很強的目的性去贊美，那就是拍馬屁。當你贊美別人時候，你要大聲的說出來，當你想批評別人的時候，一定要咬住你的舌頭!

　　人不成熟的第四個特征：不愿學(xué)習(xí)，自以為是，沒有歸零心態(tài)。

　　其實人和動物之間有很多的相似之處，動物的自我保護意識比人更強(嬰兒與小豬)但是，人和動物最大的區(qū)別在于，人會學(xué)習(xí)，人會思考。人是要不斷學(xué)習(xí)的，你千萬不要把你的天賦潛能給埋沒了，一定要學(xué)習(xí)，一定要有一個空杯的心態(tài)。我們象誰去學(xué)習(xí)呢?就是直接向成功人士學(xué)習(xí)!

　　你要永遠學(xué)習(xí)積極正面的東西，不看，不聽那些消極，負面的東西。一心態(tài)。去看每一個人的優(yōu)點，"三人行，必有我?guī)熞?quot;!

　　人不成熟的第五個特征：做事情不靠信念，靠人言。

　　我們說相信是起點，堅持是終點。很多人做事不靠信念，喜歡聽別人怎么說。對自己所做的事業(yè)，沒有100%的信心，相信和信念是兩個不同的概念，相信是看得見的，信念是看不見的。

　　信念是人類的一種態(tài)度，但是很多的人他們做事，不靠信念的，而是要聽別人怎么說，你要登上山峰，要問那些爬到山頂?shù)娜?，千萬不能問沒有爬過山的人。

　　這里不是說別人的建議不要去聽，你可以去參考，但是你要記住，你來做這個生意是為了實現(xiàn)你的夢想，實現(xiàn)你自己的價值。其他的人是不會關(guān)心你的夢想的，只有你自己關(guān)心你自己的夢想，只有你自己關(guān)心你自己能否真正的成功。這才是最重要的!

　　只要你的選擇是正確的，永遠不要在乎別人怎么說，以上的人不成熟的五個特征，你們自己去對照，那一個特征是你有的，你一定要在最短的時間里改正，只要你相信你自己能夠戰(zhàn)勝自己的不成熟，你就會逐漸的成長，成熟起來，你就會得到你想要的那種生活。你就會實現(xiàn)你時間自由、財務(wù)自由、精神自由的人生夢想.

　　關(guān)于曾仕強的文章精選3：人生最重要的是定位

　　人生定位只做三件事，第一個，知道自己應(yīng)該做什么，現(xiàn)在多半(人)不知道自己應(yīng)該做什么，你既然是個兒子，你回家無論如何先問爸爸，爸爸有沒有什么事?沒有事我可以去做作業(yè)嗎?你就是孝的，第二個，你怎么樣守位，那個位要守得住，守位就是守分，你看我們中國人一坐上桌子吃飯，小孩子敢不敢拿起筷子就夾東西吃，大概不敢，他一定要大家坐齊了，那小孩子怎么知道坐齊沒有坐齊，所以做媽媽的教小孩，你坐在這里，你不要夾，媽媽會夾給你，媽媽為什么要夾給他?就是怕他弄得天下大亂，這叫做守分不守分，第三個，不斷的改善，越做越好，到了公司里面，第一個先問，我該做什么事，有一張工作表，先看清楚，然后一條一條去看，我該怎么把它做得好，一段時間(拿)出來檢討檢討，我都做了沒有，有沒有什么沒有做的?那你就很好了。

　　目標和方向的正確，遠遠比速度更重要

　　記住一句話，方向正確，方位搞清楚，遠遠比速度更重要。 你上高速公路，先問這是向南向北的，你才加速，沒有，本來是要到深圳的，一上去越開越到東北了，因為你跑得好快嘛，只是方向錯了而已，方向永遠比速度更優(yōu)先，你有沒有看到，八卦圖光是三畫它就可以有這么大的變化，所以我們只畫到三，畫來畫去，他怎么知道三畫卦就要停，我相信，只要是人，你有一個開始，你就(停止)不了。

　　當時伏羲氏畫了三畫卦，我相信很多人會四畫、五畫這樣一直畫下去，而且千奇百怪地畫，都會畫出來，這才是自然，但是最后，伏羲氏還是決定用三畫卦來傳世，他是一定有道理的，雖然很遠很遠，七八千年前，但是人類的文化基因，它是會遺傳的，我們現(xiàn)在會做一些事情，就是隱隱約約我們在六七千年前，曾經(jīng)做過的事情，所以現(xiàn)在還會做，什么事?拔河，大家都拔過河吧，一條繩子，這邊一隊，那邊一隊，有一個中心點，就開始拔了，看誰贏，人類為什么去玩拔河的游戲呢?就是因為六七千年前，我們還沒有進入農(nóng)業(yè)社會，好不容易打了一只大野豬，很重，只好用繩子拔，有那個印象，那現(xiàn)在沒有大象可拔，沒有豬可拔，沒有?？砂?，就拔繩子吧，其實是這么來的。

　　各位你參加拔繩的時候，你怎么拔，會不會說一一一，不可能的多半都會一二三，一二三，這個跟三畫卦有非常密切的關(guān)系，當你叫一的時候，是什么意思，一就是看準目標，一不要亂拔，看著方向，這時候就看天，天就出來了，二，二就是站穩(wěn)，稍微蹲一下，就看地了，三，就出人力，天地人三才，就是這么來的，其實這個東西都是自然對人類所產(chǎn)生的影響，當年伏羲氏看來看去，上面有天，下面有地，中間呢?林林總總什么都有，可是看來看去，以人為代表，你有沒有發(fā)現(xiàn)，伏羲氏他體會天地之心，他把人定在一個非常重要的位置，替人做好定位，三畫卦最偉大的貢獻，就是替人類在天地之間，做好了一個很明確的定位。

　　所以，周武王當年才會說，人為萬物之靈，這句話其實也遭遇到西方很多的批評，說中國人太自大了，我們是覺得責(zé)任重大，而不是自大，你如果覺得責(zé)任重大，你就對了，你如果自大你就完了，這也是陰陽，天，一畫開天，地，最底下那一畫，當中那一畫就叫人，天地人三才就是天有天的才能，天有天的特性，地有地的功能，地有地的特性，人有人的功能，人有人性，千萬記住，人是有人性的，這個人性是自然產(chǎn)生的，不是自己去創(chuàng)造，也不是后天教育的，天跟地是一體的，所以中國人以后叫天，就包括地在內(nèi)，凡是我們講男的都包括女在內(nèi)，所以天地人三才，后來就變成天人合一，天人合一就是天地人三才合一，那樣會講得很長，天地人三才合一，所以干脆叫天人合一，天發(fā)揮它的特性，地發(fā)揮它的特性，人頂天立地，把天地的特性整合起來，使得宇宙越來越進化，這是人的責(zé)任。

　　人類的責(zé)任，就是使宇宙越來越進化。

　　伏羲的三畫卦，上畫為天，下畫為地，中間一畫就代表了人，而人在宇宙中的作用是最重要的，伏羲對天地人三才的認知，后來成為中國哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，幾千年后發(fā)展出來的儒、法、道、墨、農(nóng)等諸子百家，都是繼承了天地人三才的思想，那么三畫為卦，對于我們現(xiàn)代人能有什么實際意義呢?

　　我們從拔河里面得到，一方向，二定位，三行動，到今天為止，所有的管理其實都根據(jù)這個來的，先把遠期的目標先看清楚了，然后找清楚你的市場定位，你公司到底在同行業(yè)里面是居于什么樣的定位，你該做什么事情，然后才開始行動，我們習(xí)慣以后，幾乎都是一二三，就把事情解決掉了，一是說，一就是陽，二就是陰，三就是變化，所以道生一，一生二，二生三，然后就生萬物了，三是代表變化的，不是一二三的三，不是固定的數(shù)字三，然后就看到一個卦，它分成上中下，就是天人地，你看天的時候是看什么，看時的變化，看看太陽，中午了，天所重在時，所以我們叫天時，地所重在利，你看你選擇地方，就選擇你站不站得穩(wěn)，房子沒有人蓋在斜坡上，除非實在沒有辦法，無立錐之地，那只好蓋在那里，因為那是很不利的，那個地點對你不利，完全沒有地利，天時地利人和，人一定要合作，一定要有團隊。

　　伏羲上觀天文，下視地理，中察人世，創(chuàng)造出了既簡單，又蘊意豐富的三畫卦，但是在我們所看到的《易經(jīng)》中，一共有六十四卦，而每一個卦都是六畫，不是說三畫而止嗎?為什么《易經(jīng)》中的六十四卦是六畫呢? 三畫怎么一下子變六畫了?做任何事情都是有道理的，沒有道理就是不科學(xué)的，我們慢慢發(fā)現(xiàn)，天有陰陽，人有陰陽，地也有陰陽，這才叫一陰一陽之謂道，你講了半天，一陰一是之謂道，這里又說天地人，不管了，那怎么行，天，我承認，天有陰有陽，地呢，有陰有陽，人呢，有陰有陽，合起來就六個了，從下面往上去，一二三四五六，天是五跟六，它不會怎么樣，地是一跟二，也不會怎么樣，只有人在三跟四，天底下只有人會不三不四，其實不三不四，就是不仁不義。

　　天有陰陽，地有剛?cè)?，人有仁義，不是人有技術(shù)，人有技術(shù)沒有仁義更慘，這個卦是《易經(jīng)》里面第六十三卦，叫做既濟，既濟是完成的意思，完成不是最后一卦，未濟才是最后一卦，當你一件事情，完成的時候你知道，你是開始沒有完成，這才是懂了《易經(jīng)》的道理，當你把一篇文章寫完的時候，你知道，你又要開始寫下一篇文章，沒有人放得過你，當你把這餐飯準備好，你知道遲早被吃光，你又要重新去煮了，人類永遠沒有成功的一天，不要騙自己，成功就是失敗的開始。

　　你以后有機會看《易經(jīng)》，《易經(jīng)》對既濟卦，它不是寫得很好，它會告訴你，初吉終亂，剛開始很吉祥，最后亂七八糟，當你成功的時候，你就開始亂講話，慶功宴那一餐，你就得罪很多人，他們就開始準備修理你了，你就等著瞧好了，這才是事實，當你很樂的時候，你就生悲了，叫樂極生悲，我們很自然地把三畫卦變成六畫卦，然后大家就開始想挑戰(zhàn)這個三，這個三止不住，要六，六六大順，可是，畢竟我們還是有比較聰明的人，他說不是，六就是兩個三，所以我們后來把它叫重卦，我們沒有叫六畫卦，我們叫重卦，八個卦，兩個兩個重起來，八八就六十四卦，所以一切都是很自然產(chǎn)生的，沒有刻意說我要做幾個卦，沒有那種事情，你做幾個卦干什么，你看八個卦，你把每兩個拿來重疊，我把坎卦躡離卦合在一起，也可以離卦和坎卦，它就變成兩個卦了，每兩個卦把它疊起來，你發(fā)現(xiàn)它一調(diào)就變成另外一個卦了，你把它怎么擺，擺來擺去，又是一個現(xiàn)在數(shù)學(xué)所講的排列組合，最后就是六十四卦，所以六十四卦叫滿卦，滿數(shù)了。

　　所謂《易經(jīng)》就是它時時刻刻要講究平衡，但是，平衡不能陽的歸陽，因為陽極了，它就變陰了，那就糟糕了，所以它里面一定陰陽，陰陽，可是不能齊平，一齊平就不動了，不動就沒有變化，沒有變化就死亡了，社會如果沒有矛盾，人類就不可能起變化，只要不起變化，你就死路一條。

　　沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發(fā)展。

　　你看水只要不動的話，連魚都死掉了，水就是會變，魚才會養(yǎng)得起來，因此，我們還是以三畫卦一直傳到現(xiàn)在，所以我們就講八卦，很少講六十四卦，六十四卦是八卦的變化，你現(xiàn)在很清楚了，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這部分完整了，所以八卦你看圍起來，畫得很清楚，后面什么十六卦，三十二卦，六十四卦，統(tǒng)統(tǒng)是演化，無所謂什么創(chuàng)造，無所謂演化，它是同時存在，所以，書里面是這么寫的，一直到周文王才把它重卦，我覺得不是這樣，不可能是這樣，我已經(jīng)講過，你停止不了的，自從伏羲畫卦以后，你會發(fā)現(xiàn)，當時有一種全民運動，家家戶戶都在畫，我管你畫幾畫，畫到最后天下大亂，才慢慢收回來，然后把它定為三畫，那個三畫一定下來，一直到今天，千秋萬世都沒有錯誤，經(jīng)得起長時間考驗，這個就叫智慧。