當我們的子女拿著我們以前動物的照片問你。爸爸，這是什么的時候，我們該如何回答他們?所以保護動物，別讓你的子女后代怨恨你。下面是學習啦小編為你整理的關(guān)于保護動物的文章，希望對你有用!

　　關(guān)于保護動物的文章1

　　每次讀到語文課本中的“敬畏生命—張曉風”時我都覺得連著讀起來太順了，太好聽了，這促使我繼續(xù)讀下去。我在想：原來可以吸引讀者眼球的除了新穎別致的題目，精彩的開篇，還可以是瑯瑯上口的題目，它會讓你覺得嘗到了不同尋常的口味，促使你去知道他的全部。

　　文章內(nèi)容到?jīng)]什么特別的印象，只是那些描寫曾經(jīng)殘忍傷害過生靈的文字深深觸動了我的心，我覺得那就是在說我。很小的時候，我也是按照那種簡單的思維將動物體分類。很小的很常見的，例如螞蟻，我是從來不會表達出善良之心的。很丑的很惡心的我也不會，就像蚊子﹑老鼠。我認為很可愛的，玩起來很有趣的，就會很善待它，像狗﹑貓等。還有一些不常見的，像水牛﹑倒退兒﹑蟬?？蓪W了這篇文章，我才知道自己大錯特錯了。

　　不是人人喊打的東西就不應該有尊嚴;不是眾人喜愛的寵物就應該被重視;同是生命，都應敬畏。

　　從現(xiàn)在起，我開始害怕傷害小動物，那就等于謀殺生命了。一只飛蟲飛到我的課本上，我不能弄死它，而是給予它對生命的最大尊重—把它放在指尖上再放生。

　　也許我就是從那時起開始想要進動物保護協(xié)會了，考上大學當我填報志愿時，第一眼看到動物醫(yī)學專業(yè)我就毫不猶豫地選擇并作為第一志愿了。現(xiàn)在我已經(jīng)大二了，兩年專業(yè)課的學習讓我意識到想要保護動物，想要進動物保護協(xié)會，想要做一名獸醫(yī)，遠沒有我當初認為的那么簡單，第一次做解剖實驗，當一只活生生的兔子在我面前被割頸殺死的時候我甚至都嚇哭了，我永遠都記得它垂死掙扎還有死后鮮血直流的的樣子。原來想要保護就要先學會傷害，從此我對生命有了更深的敬畏。

　　心存敬畏，行有所止;有所敬畏，才能無畏。

　　關(guān)于保護動物的文章2

　　人們和所有動物共同擁有一個美麗的地球。動物是人類的朋友，為什么人類要用傷害大自然的方式對動物進行捕殺呢?

　　人類為了滿足自己的欲望，人為地破壞生態(tài)平衡，獵取那些珍稀動物，換來一大把一大把的錢財。迄今為止，我們還可以經(jīng)常在餐桌上看到一些國家級的保護動物!一次，我和爸爸去買菜，看見那個店老板舉著一框的青蛙吆喝著。真是讓人恨之入骨!現(xiàn)在，大家為了盡情享受生活，吃野味已經(jīng)成為一種時尚。但與此同時，他們又有沒有想到自己殘害的是一個個小生命，難道他們就忍心吞下口，而且還是津津有味呢?

　　野生動物的肉不但鮮美，而且它們的皮毛也是非常有價值的，那些非法的狩獵者，是自私的。為什么他們不從大眾的利益出發(fā)，想想自己的做法會受到多少人的痛罵?每年由于人類的殘忍，多少種動物遭到滅絕的威脅，多少只野生動物會慘死，生態(tài)平衡會受到嚴重的破壞。

　　雖然各個國家和各個地區(qū)為了保護野生動物的生命安全制定了一系列的有關(guān)制度，并加以嚴格實施。世界野生動物保護委員會也對各國人民作了大量的宣傳活動，積極提倡大家保護野生動物，但為什么每年總是有許多野生動物在地球消失呢?

　　人類是野生動物生存的客觀因素。要是人人都像關(guān)心自己一樣去愛護那些動物;不要對森林進行大量砍伐，造成無數(shù)野生動物無家可歸，那么，我相信森林里再不會聽到槍聲，再沒有動物們擔驚受怕的樣子，再不會在餐桌上看到野生動物的影子!

　　同學們，你們有沒有聽到野生動物在呼喊，社會在呼喊，世界在呼喊，地球在呼喊：“請我們愛護野生動物!”

　　關(guān)于保護動物的文章3

　　亞洲動物保護協(xié)會走入了高校進行宣傳，呼吁高校學生們遠離馬戲團，經(jīng)過圖書館時，學生們正在忙著錄制宣傳短片，找到了常年駐扎于圖書館的一只貓，坐在貓的旁邊，拿著保護動物的廣告牌，大聲說出自己的志愿：“我是XX，我承諾，拒絕進入馬戲團觀賞，動物是人類的朋友。”此類云云。

　　拍完之后，女生溫柔地撫摸著貓的皮毛，計劃著是否要抱起它，進行下一步拍攝。貓一動不動，左左右右地看著。要是一個學生呆在女生的旁邊，大概會稍有羞澀或者拒絕拍攝，這在我們的生活中很常見。我們因為可能要進入大多數(shù)人的視野而擔心拒絕，貓卻不會，貓只好在旁邊惶恐地看著。

　　保護動物，為什么不從自己身邊的這只貓保護起呢?一臺陌生的機器和一個陌生的人坐在自己的旁邊，貓會對其迅速接受嗎?如果可以，貓何以睜大著惶恐地眼睛左顧右看。想起曾經(jīng)的一位科學家做過的實驗，在貓的眼里，任何人可能都是一只貓，對于形體大于自己的生物，可能是一種大于自己的貓，那么，當一只大于自己的貓向自己伸出爪子時，其實是一種侵略行為。

　　很多時候，我們囿于人類文明的思維，無論是怎樣的行為，人類潛意識里抹不去那種擁有文明的優(yōu)越感，將自己的高度遠遠地置于動物之上，要達到真正的平等，可能還是需要一個長之又長的過程，作為一種有意識的動物，我們要為了打到這種平等而奮斗，不僅僅是物質(zhì)方面的，我們要從文明的潛意識里，輸入一種真正的平等觀，認識到真正的理解。

　　要讓人們真正地走出馬戲團，我們就有必要思考，我們?yōu)槭裁匆哌M馬戲團。馬戲團里，動物們表演著各種動作，試想，要是將那些走著鋼圈的猴子，拿起東西的大象換成一個個的人類，我們還回去看這種表演嗎?也許有人說會，但這種簡單的動作尚不足以使人們保持幾個世紀的興趣(馬戲團最早的源頭可以追溯到公元前500年)，動物們在馬戲團里的表演和我們?nèi)祟惖碾s技表演有著根本的區(qū)別。

　　我們走進馬戲團所追求的其實是一種獵奇的感受和對性靈美的追求，這雖有為人類開脫的嫌疑，卻也有極大的合理之處，看到動物們簡單的動作，哪怕是一個簡單的鞠躬，人們會覺得很新奇，同時會對動物產(chǎn)生一種莫名的憐愛感，這種感覺則是來自人們對區(qū)別于我們?nèi)祟惖男造`的好奇和渴望。正是有了這種渴望，當我們對動物有所動作并且得到其回應，特別是得到相似于人類動作的回應時，我們會有一種極大的滿足感，因為我們再次過程中感覺到了與其他生靈溝通的快樂。

　　當人類發(fā)展到一定的時機(大約公元前500年)，人類的這種欲望得到了急劇的膨脹，發(fā)現(xiàn)自己可以輕易地征服這些動物滿足自己，便有了建設(shè)馬戲團和動物園的行為，隨著人類的發(fā)展，這些機制也在發(fā)展，最終成為了今天的這樣一種局面，世界各地，有人類的地方，可以輕易地找到動物園。在此過程中，我們始終將自己放在高于任何動物的地位，觀賞動物表演的第一步是征服和馴化。

　　因為有了這種并不平等的認識，我們覺得能夠讓各種低于自己的生物做出和自己一樣的動作，是神奇的，他們忽然有了靈性。我們?yōu)檫@種靈性而欣喜，為了這種欣喜不惜去殘忍地征服，甚至殺害。

　　人類對于動物，心態(tài)是矛盾的。走進馬戲團，我們懷著動物們靈性之美的向往，但這種向往又建立在我們對其不平等的認知之上，要想讓人們走出馬戲團，要做的不是一味的呼吁，這顯然不是一種長期適用的做法，要想真正的實現(xiàn)對動物們的保護，我們首先要改變對動物的態(tài)度。

　　同樣是在進化的種類，他們的進化及不上我們，我們有了更高的智商，但這顯然不能成為殺戮和囚禁的理由，而是應該成為對其有著平等的認知，良好的態(tài)度的基礎(chǔ)。如果人類的良好進化只是讓我們不斷地欺負弱小，那這種進化毫無意義。