寫(xiě)漢服之美的文章_關(guān)于漢服的文章怎么寫(xiě)

　　從三皇五帝到明朝這段時(shí)期，漢民族所穿的服裝，被稱(chēng)為漢服。在這幾千年的時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有民族獨(dú)特特色的服裝體系——漢服體系。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的寫(xiě)漢服之美的文章，希望大家喜歡。

　　寫(xiě)漢服之美的文章篇1：漢服

　　在中國(guó)古代，旗袍與漢服都是很盛行的服裝，但是旗袍卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)次于漢服的。

　　漢服與旗袍盡管都是美不勝收，但是這兩種美也是不同的美。

　　旗袍的美，是一種優(yōu)雅而高貴的美，漢服之美，則是一種規(guī)范的美。漢服不僅美，更重要的，是它有著那悠久的歷史。

　　從三皇五帝到明朝這段時(shí)期，漢民族所穿的服裝，被稱(chēng)為漢服。在這幾千年的時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有民族獨(dú)特特色的服裝體系——漢服體系。

　　漢服分為幾大體系，有曲裾、直裾、襦裙、褙子、玄端、圓領(lǐng)袍衫、朱子深衣等。但是，無(wú)論是任何體系，都是無(wú)不體現(xiàn)出漢服無(wú)窮的獨(dú)特魅力。

　　博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國(guó)不可多得的一大財(cái)富;是值得每一個(gè)子孫引以為豪的一大財(cái)富。

　　客觀上的漢族人，某些歷史階段的民族服裝，例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕不可以被稱(chēng)為漢服，因?yàn)樗鼈兣c真正的漢服相比，沒(méi)有正常的演變銜接過(guò)程。

　　漢服是從黃帝時(shí)代出現(xiàn)的，有著近四千年的歷史。直到后來(lái)滿清入軍明朝，漢服才逐漸消亡了。

　　寫(xiě)漢服之美的文章篇2：漸行漸遠(yuǎn)的漢服

　　“民族服飾”一詞對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，五十五個(gè)少數(shù)民族，五十五種民族服飾。我們會(huì)在第一時(shí)間想起維吾爾族少女的綺麗衣裙，想起藏族獨(dú)特的藏袍，想起回族標(biāo)志性的白帽，想起苗族華麗的銀飾……

　　可是，漢族的服飾呢?這個(gè)占中華民族人口百分之九十還多的名字的服飾呢?

　　有人說(shuō)，旗袍。

　　我承認(rèn)，這種將女性柔美曼妙身姿展示得一覽無(wú)遺的服飾很美。但是結(jié)合了滿族與西方服飾特點(diǎn)的旗袍，絕不足以代表漢民族。誕生不過(guò)一百年的旗袍身上，承受不起五千年積淀的中華氣度!

　　有人說(shuō)，西裝什么的就好。

　　對(duì)，我不只一次看到過(guò)在民族大聯(lián)歡中，少數(shù)民族的同胞們穿著民族服飾歡聲笑語(yǔ)，而漢族代表卻突兀地穿著西裝站在那里。和任何一個(gè)國(guó)家的平常穿著一樣，和美利堅(jiān)、英格蘭一樣。

　　漢服呢?漢服哪去了?剃發(fā)易服三百年，漢族的子孫們當(dāng)真把你忘了嗎?

　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”漢服是一首絕美的詩(shī)。漢的大氣，晉的飄逸，唐的開(kāi)放，宋的端莊，無(wú)論哪一種，都好。而現(xiàn)在，漢服男兒的瀟灑俊朗，漢服女兒的巧笑盼兮，難道都只能去歷史書(shū)中找了么?

　　我艷羨地看著從漢服演化而去的和服、韓服在各地登臺(tái)亮相。從平安奈良到江戶鐮倉(cāng)，和服改變了很多：浴袍、振袖、十二單衣……和服的種類(lèi)也很多，但是，即使是經(jīng)過(guò)了明治維新的日本，在今天仍可以再大街小巷看見(jiàn)和服的影子。和服是日本的代表。

　　我更痛心地看到在我們國(guó)內(nèi)，為漢服復(fù)興而努力的人只有少數(shù)的同胞。甚至在他們宣傳時(shí)，還遭到了無(wú)數(shù)的反對(duì)與冷眼。有被媒體說(shuō)成作秀與無(wú)聊的，有被人認(rèn)為是拍戲的，更有人把漢服當(dāng)成和服或韓服的……

　　當(dāng)今天的我們把在民族聚會(huì)上穿上西裝視為理所當(dāng)然的時(shí)候，誰(shuí)還記得在數(shù)百年前我們的祖先曾穿過(guò)那樣飄逸而大氣的服裝?

　　我的心在哭泣，為漢服，為漢族，更為了那同時(shí)被丟棄的阿薩民族記憶與文化。

　　世有中國(guó)，卻已無(wú)華夏!

　　點(diǎn)擊下頁(yè)查看更多寫(xiě)漢服之美的文章相關(guān)內(nèi)容