寫徐志摩的文章
寫徐志摩的文章
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩人、散文家。漢族，浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。下面就是學習啦小編給大家整理的寫徐志摩的文章，希望大家喜歡。
寫徐志摩的文章一：詩人徐志摩——愛在人間四月天
前言：在這《人間四月天》里，為了追尋人間真愛，詩人徐志摩發(fā)出了靈魂深處的吶喊：“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸，不得，我命!”
舊中國的社會，女人是男人的附屬品。在這個男權社會里，女人一生的命運是身不由己的，在家從父，出嫁從夫。命好的，也有遇上如意郎君，鐘情一生的。命不好的，則是自己嫁的男人，還沒等你的年華漸老，花容失色，就往家里三妻四妾地娶。女人為了得到夫君更多的寵愛和在這個家的地位，整日爭風吃醋，勾心斗角，醋雨酸風迷漫了整個家里。舊時的中國男人，永遠是多情而不愿專情，更有甚者，流連外面的風花雪月，樂不思蜀。這就是中國舊式婚姻的模式。
回溯影片《人間四月天》，1922年秋天，詩人徐志摩從英國劍橋留學回國，石破天驚地發(fā)表了一篇——徐志摩離婚通告，文名尚未遠播的他立即以此頭號新聞震動了中國，造成了近代史上頭一宗西式離婚事件，挑戰(zhàn)了百年前中國的封建婚姻制度。志摩的一紙西式離婚通告，在當時那個年代，真是一石激起千層浪啊。
詩人徐志摩，是新月派詩人之一，在他匆匆一生中，邂逅了三個女人，張幼儀，林徽音，陸小曼。這三個女人在他的生命中演繹了三段不同的感情，這其中的悲歡離合，也在影片《人間四月天》里蕩氣回腸，令人唏噓。
張幼儀，徐志摩原配。詩人志摩是家里的獨子，剛考上北大的志摩，奉父母之命，為了家族的傳宗接代開枝散葉，由父母安排，與商人之女張幼儀結成了媒妁之親。完成了人生大事的志摩，始終與這個奉父母之命成親的妻子幼儀，沒有過多的言語交流。留下新婚的妻子幼儀，遠赴英國劍橋求學。守在家鄉(xiāng)的幼儀，為徐家生了孫子，受到公公婆婆的寵愛。可出國留學的志摩，家書漸少，公婆決定讓幼儀出國陪讀，幼儀欣喜若狂，以為緊隨丈夫的腳步便可抓住丈夫的心?？墒屡c愿違，試問，心與情感沒走在一起的人，怎么能長久呢。
后來的徐志摩為了反抗封建社會不合理的婚姻及思想，毅然決然提出離婚要求，并鼓勵張幼儀也跟他一樣活出自己的新生活。誠然，如《人間四月天》演繹的那樣，幼儀是善良大度，優(yōu)雅知性的女人。在這異國他鄉(xiāng)，剛產(chǎn)下幼子，孤獨無援的她，在志摩的懇求下，違心地簽了字離了婚。成全了志摩，也成全了她自己。她在沒有愛的婚姻里走出禁錮，走出離異帶給她的種種傷害。沒有了婚姻，并不等于沒了自我，不做男人的附屬品，幼儀從此自強自立，留學德國?；貒?，她接辦上海女子商業(yè)銀行，卻一生沒有走出徐志摩的世界，這以后，她跟夫家維持著奇異的關系，徐家兩老也始終認可疼愛幼儀，共同經(jīng)營事業(yè)，還替志摩奉養(yǎng)雙親，連喪事都是她主辦。這就是徐志摩生命中邂逅的第一位女子原配夫人張幼儀，后來做出一番事業(yè)并成為了令人矚目的新女性。
林徽音，徐志摩終生的靈魂伴侶，心儀對像。是中國一代才女。福建閩候人，建筑師，作家，新月派詩人之一。
在出國前，徐志摩拜梁啟超為師，邂逅了美麗的少女——林徽音。從此這個清新美麗的才情少女徽音便在詩人志摩的心里絡下了印痕。
徽音，自小聰慧，深得父親林長民的喜愛。這一年，跟隨父親也去了英國游歷求學。竟然在這異國他鄉(xiāng)，又遇見了曾有一面之緣的志摩。在妙齡花季，她和志摩在這美麗的康河里，尋夢撐一支長篙，向青草更青處漫溯，在波光瀲滟里，詩意綿綿，彼此眼眸里，再無他念，萌動著初心愛意，雙雙墮入愛河。劃一艘小船，悠游在愛的波心。他們曾經(jīng)是那樣的心神相通，詩魂相依，徜徉康河的柔波里，甘心做一條水草。得知志摩已然是有家室的人，徽音退縮了，許不了志摩她的未來，她不愿意介入志摩的婚姻里，傷害幼儀。毅然隨父回國，逃離志摩。一艘輪渡，滿載惆悵，巷口只留下那個惘然的志摩，獨對蒼茫大海，愁緒悠悠。
為了真愛和對女性的尊重，詩人志摩沖破世俗，面對雙方家長的反對，“準其納妾，不準休妻。”他痛斥封建男權，成為當時離經(jīng)叛逆之人，做了中國的第一個“離婚”的男人，毅然決然走向自己畢生所求的，在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。志摩為了這個理想，為了徽音，與幼儀離了婚，帶著這個全新的自己，回國追尋心中唯一所愛。乍抵國門時，得知徽音和恩師之子思成有了婚約，都急瘋了，這對志摩來說是致命的打擊。徽音知道志摩離婚，歸來，傷心苦惱皆為她，內(nèi)心的感情也曾崩潰，而她曾目睹過她的母親因為父親納妾，而痛苦萬分，無論如何，徽音是不會也不肯讓自己的婚姻建立在他人的痛苦上的。長痛不如短痛，快刀斬亂麻，徽音心意已決，她懇求志摩寬恕，但請志摩尊重她的選擇?；找暨x擇了現(xiàn)世安穩(wěn)，放棄了志摩，最終嫁給了梁思成。志摩知道已是無力回天，滿心的清苦化到嘴邊也只得祝福兩字，這愁苦，又與何人說?這無疑對志摩的打擊是撕心裂肺的。終究這一段純真愛戀，就這樣揮一揮衣袖，作別西邊的云彩，飛花逐水流了。
人世間的情緣，撲朔迷離，情深緣淺，縱有萬般不舍與心痛，也只能揮揮衣袖，作別西天的云彩，輕輕地悄悄地走了，散了。在徽音心里，與志摩的感情是如此可親，猶如三月的春風拂面，可一旦迎身而上，現(xiàn)實卻總是無奈，只得滿心的愁緒，不能有結果。志摩更是十分痛苦，他們內(nèi)心的感情，卻只能秘密地流向詩里。“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心——你不必訝異，更無須歡喜，在轉瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你記得也好，最好是忘掉，在這交會時互放的光亮!”這是志摩寫的《偶然》。而徽音則寫了首《仍然》“你舒伸得像一湖水向著晴空里，白云，又像是一流冷澗，澄清，我循著林岸窮究你的泉源：我卻仍然抱著百般的疑心，對你的每一個映影!你展開像個千瓣的花朵!鮮妍是你的每一瓣，更有芳沁，溫存襲人的花氣，伴著晚涼：我說花兒，這正是春的捉弄人，來偷取人們的癡情!你又學葉葉的書篇隨風吹展，揭示你的每一個深思;每一角心境，你的眼睛望著，我不斷的在說話。我卻仍然沒有回答，一片的沉靜，永遠守住我的魂靈。”
志摩承受著失去徽音失去至愛的痛，回到當日的康橋，寫下了令后人傳唱吟誦的詩篇——《再別康橋》。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的青柳，是夕陽中的新娘，波光里的滟影，在我心頭蕩漾。軟泥上的菁荇，油油的在水底招搖。在康河的柔波里，我甘心做一條水草。那榆蔭下的一潭，不是清泉是天上的虹，揉碎在浮藻間，沉淀彩虹似的夢。尋夢撐一支長篙，向青草更青處漫溯。滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。尋夢撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌。悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”此時，重吟唱這首《再別康橋》，聽著蔡琴的婉轉輕唱，志摩當年內(nèi)心那份輕愁，仿佛如歌聲輕揚，飄散在夜空中。
陸小曼，社交名媛，徐志摩人生最后的伴侶。
就在徐志摩因徽音的選擇萬分痛苦之時，北京社交名媛陸小曼翩然而至，她雖也是有夫之婦，但內(nèi)心同樣窒息愁悶于封建婚姻，同樣有著對愛情的渴望。所以，她很快地呼應了詩人的熱情，而徐志摩也想把她從封建婚姻里解救出來，共同開創(chuàng)屬于他們的人生性靈自由，他們努力沖破了家庭的反對和社會輿論的壓力，終于爭取到了一場不被祝福的婚禮。他們的相愛和結合，當時大多數(shù)的人卻說他們互相毀了對方。事實也是，徐志摩因她而聲名狼藉，因她而與父母不合，因她的揮霍浪費而疲于奔命地賺錢，因她而身心俱疲，不得詩意和愜意地活著。她似乎給了徐志摩一個愛情的答案，但同時又給了他一個生命的問號，詩人的人生最后困在她這里，詩人陷入了前所未有的感情漩渦里。這種不穩(wěn)定的生活，讓徐志摩在婚后數(shù)年里感到無盡的困頓與莫名的苦悶，夢想幻滅，詩心枯竭，為了生活南北奔波教課，最后卻以一場意外結束了他這來去匆匆的短暫人生。當年的志摩，為了趕赴北京，聽一場林徽音的演講，因飛機失事撞山而葬送了生命。這樣一位詩情洋溢，才華出眾的詩人，趁著盛年以這樣突兀的告別方式為自己匆匆人生劃下句點，同時讓所有愛他與他愛的人錯愕與終生的懷念。
林徽音與徐志摩這走了一生卻未走完的感情，因此也成為后世一個不解的懸迷，甚至連徽音的丈夫梁思成對她感情的了解及緘默也都成了另一個迷。梁思成到徐志摩出事的地方，撿了一塊志摩乘坐的失事飛機的殘骸，帶回來，讓徽音一直擺放在她的書案前，直至她病逝?；找粢苍诖似陂g發(fā)表了許多悼念及寫給志摩的情詩。在她生命臨終前，提出要求并第一次見了張幼儀，她卻始終一句話沒說出，幼儀卻懂得了她對志摩的愛。
終于知道了葉在落盡時，什么是珍惜。終于知道了人在別離后，什么是思念。陸小曼在徐志摩驟然離世后，像是變了一個人，一改往日的生活作風，洗盡鉛華，沉淀下來。不穿華服，不打扮，不出門應酬，讓自己的生命從此退出了光鮮明艷。她埋頭整理收集徐志摩生前的詩作，費了幾年的力氣，終于出版了他的遺作。徐志摩的一生追求真愛，雖然以不幸福的婚姻，不完美的感情生活悲劇收場。他的一生，卻用自己的詩作和純凈的心為愛情謳歌，那種追求人生的真善美的精神，無不牽動打動人心，或許正是因此，詩人徐志摩的故事，才一再地為中國人所憶起和傳唱。
詩人一生的注腳，恰如他詩里的《再別康橋》最后的句子：“悄悄是別離的笙簫，沉默是今晚的康橋。悄悄的我走了，正如我悄悄地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩!”
寫徐志摩的文章二：淺談徐志摩“跑野馬”的散文
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩人、散文家。漢族，浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩不僅寫詩，同時也寫散文，在其全部創(chuàng)作中，其成就和影響更為顯著的，除詩歌外，恐怕就要數(shù)散文了。甚至有人認為他的“跑野馬”的散文比他的詩好。
徐志摩一共出版過《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》三個散文集和一個單篇散文《秋》，計三十三篇(未收集中還有不少)。除《秋》篇寫于1929年，其余三個集子的大部作品均完成于1925——1926年間。他的散文內(nèi)容涉及的范圍也較廣泛，有對人生理想的漫評，有觸及時政的論說;有對往事的懷想和追憶，也對藝術發(fā)表見解和評說，有一事一議的小品，也有說長道短的書評。他的散文表現(xiàn)了很強的個性，他的自我思想感情的剖露，哲理和詩情的融合，散文的詩化，三者合而為一，構成了他的散文的“別一世界”。
第一個散文集《落葉》，完成于他創(chuàng)作的“泛濫”期，共八篇，內(nèi)容各異，表情達意的方式也不盡相同。談人生，談社會，談政治，談藝術……不受任何約束。首篇《落葉》是在1924年秋天，他在北京大學任教授期間，應北京師范大學的邀請，所作的講演稿。他企圖回答青年學生提出的如何解決生活的枯燥和苦悶的問題?！堵淙~》篇貫串其間的是“感情”二字，通篇宣揚人的感情、“真的人情”的重要和作用。要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纖微”來綴補這個破爛社會的大網(wǎng)。徐志摩正是基于這種資產(chǎn)階級人道主義的觀點，執(zhí)信人的感情的無限作用，在生活本體與大自然里。“他認為人若要擺脫人世的苦惱和壓迫，就要爭得自由發(fā)展的“真純的個性”，最好的途徑是到大自然去生活去沐浴。因此，有人說他“《落葉》詩篇是充滿著浪漫蒂克的自白，充滿著康橋時代的憧憬。”(穆木天：《徐志摩論》)
繼《落葉》之后，在1927年和1928年，徐志摩又相繼出版了《巴黎的鱗爪》和《自剖》兩個散文集。這兩個集子的內(nèi)容主要集中在兩個方面，寫他在1925年出國歐游的所見所感，以及解剖、省察自己的思想靈魂，因此，在“自我”和“感情”這兩點上都比《落葉》集更為突出和顯露?！栋屠璧镊胱Α芳械摹栋屠璧镊[爪》、《翡冷翠山居閑話》、《我所知道的康橋〉、《天目山中筆記》、《吸煙與文化》等篇，是屬于寫景抒情散文一類。醇厚的興趣，活潑的情緒，叢集于筆端，便構成了這類散文的抒情特色了。
郁達夫曾把徐志摩散文的特征歸結為“帶有自敘傳的色彩”(《中國新文學大系?散文二集導言》)。徐志摩《自剖》集的第一輯《自剖》輯共六篇，大部可以歸入這一類。這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動的，然而，調(diào)子是低沉的，認識是空幻的。徐志摩的一部分散文，如同他的一些哲理詩一樣，具有啟迪思考的哲理性，又具有濃郁的詩情，使得哲理和詩情兩相融合，這構成了他的散文又一特點。作者在獨自領略風光妙處的同時，總在宣揚他那“人類應該回歸自然，與自然融合”的觀點。他的階級立場和政治觀點是顯而易見的。
徐志摩散文藝術上另一與眾不同的地方，是他的不少散文和詩很難嚴格的區(qū)分。他將詩和散文二者黏合在一起，難以分開，是他“自己的另創(chuàng)一格的詩的散文”(趙家璧：《寫給飛去了的志摩》)。是一種詩化的散文，或散文的詩化。徐志摩這種散文詩化的傾向，是與他在接觸社會現(xiàn)實過程中，思想產(chǎn)生振動和郁積，而又急于表達的一種“急不可待”情緒的反映。他是一位在中國文壇上曾經(jīng)活躍一時并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人，資產(chǎn)階級作家。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當時社會歷史特點關聯(lián)著的。作為新月派的一個主要詩人，他在我國新詩發(fā)展史上曾經(jīng)產(chǎn)生過一定的影響，為新詩的發(fā)展進行過種種試驗和探索。他的詩歌有著相當鮮明的獨特風格，有一定的藝術技巧。
寫徐志摩的文章三：淺談徐志摩
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
—《再別康橋》
他是這么悄悄地來，又這么悄悄地走了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠的思念留給了中國詩壇。
想作詩便作一手好詩，并為新詩創(chuàng)立新格;想寫散文便把散文寫的淋漓盡致出類拔萃;想戀愛便愛的昏天黑地無所顧忌，這便是我們此刻面對的徐志摩。他的一生沒有驚天動地的豐功偉績，那短暫的如同一縷飄向天空的輕煙的一生，甚至沒有來得及領略中年的成熟便消失了。但即便如此，他卻被長久地談論著而為人們所不忘。他的率性天真的短暫比那卑瑣而善變的長久要崇高的多。
象徐志摩這樣做一個詩人是幸運的，因為他被人們談論著。要知道不是每一個寫詩的人都能獲得這般寵遇的。也許一個詩人生前就寂寥，也許一個詩人死后就被忘卻。歷史有時顯得十分冷酷。徐志摩以他短暫的一生而被人們談論著這么久，而且談論的人們中毀譽的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價值。不論是人們要棄置他，或是歷史要忘掉他，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強地存在著。
多世紀過去了，我們今天仍然覺得他以三十五歲的年華而“云游”不返是個悲劇。但是，詩人的才情也許因這種悲劇性的流星般的閃現(xiàn)而益顯其光耀：普希金死于維護愛情尊嚴的決斗，雪萊死于大海的擁抱，拜倫以英國公民的身份而成為希臘的民族英雄，在一場大雷雨中結束了生命……當然，徐志摩的名字不及他們輝煌。他的一生盡管有過激烈的沖動，愛情的焦躁與渴望，內(nèi)心也不乏風暴的來襲，但他也只是這么并不轟烈甚至是悄悄地來了，又悄悄地走了。但這以來一走之間，卻給我們留下了恒久的思念。
也許歷史正是這樣啟示著人們，愈復雜的詩人，就愈有魅力。因為他把人生的全部復雜性作了詩意的提煉，我們從中不僅窺見自己，而且也窺見社會。而這一切，要不憑借詩人的筆墨，常常是難以曲盡其幽的。
這是一位傳奇性的人物。他與林微因的友情，與陸小曼的婚戀，與泰戈爾等世界文化名人的交往，直至他的驟然消失，那靈動奔放的無羈的一生，都令我們這些后人為之神往。
這是一位生前乃至死后都有爭議的詩人。象他這樣一位出身于巨商名門的富家子弟，社交廣泛，又在劍橋那樣相當貴族化的學校受到深刻熏陶的人，正如他在《吸煙與文化》中說：“就我個人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由的意識是康橋給我胚胎的。”他的思想的駁雜以及個性的凸現(xiàn)，自然會很容易地被判定為不同于眾的布爾喬亞詩人，特別是在二三十年代之交那種革命意識高漲的年代。
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