“隨筆”講求文化品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。下面就是小編給大家?guī)淼臏\談文藝隨筆的特點，希望大家喜歡!

　　淺談文藝隨筆的特點【第一篇】

　　著名文藝理論家劉錫慶在《散文新思維?“隨筆”隨談》中認為“隨筆”和散文有明顯的區(qū)別：

　　“隨筆”主“理”，是說理的，呈“講談”色彩，較為冷靜;而散文主“情”，是抒情的，呈“自白”色彩，較為熱烈。

　　“隨筆”面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟;而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗。

　　“隨筆”講求文化品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。

　　隨筆按題材與內(nèi)容可分為文藝隨筆、思想隨筆、國際隨筆等，其中文藝隨筆與思想隨筆最為常見。文藝隨筆是一種以文學藝術(shù)領(lǐng)域的某些現(xiàn)象、觀念、理論為寫作對象，或展示作者對作品的獨到感受，或表達某種新的見解，或談?wù)撃撤N獨特的美學價值，或闡明某種思想意義的隨筆。現(xiàn)在也有些文藝隨筆重在描述對文學的印象感受，并不注重對知識的闡述，其可讀性強。另外，文化隨筆是文藝隨筆中的常見類型。人們常說的文藝隨筆，往往指的就是文化隨筆。這類隨筆往往具有以下三個特點：

　　1、旁征博引，注重知識的豐富性

　　文藝隨筆往往是針對文學藝術(shù)領(lǐng)域中的某些現(xiàn)象、觀念等發(fā)表的感受、見解、體會等。它最大的一個特點就是擅長旁征博引，注重知識的豐富性。雖說文藝隨筆也闡明道理，但它并不像規(guī)范的議論文那樣，特別注重邏輯和理論論證，而是更多地關(guān)注所選材料的豐富性與趣味性，在旁征博引與娓娓而談中自然地引出對某種觀點和哲理的議論，或闡明某種知識與道理等。例如《咬文嚼字》一文在闡述“咬文嚼字”的好處時，就列舉了郭沫若修改“你是”為“你這”、《史記》李廣射虎一段中的三個“石”字用得好、賈島“推敲”的實例等，可謂旁征博引，材料豐富。

　　2、筆調(diào)輕松，注重行文的理趣性

　　文藝隨筆往往語言莊諧皆具，筆調(diào)輕松活潑，常在生動的述說、形象的描繪或巧妙的比喻中營造富有詩意的境界，從而寓抽象的道理于具體可感的圖畫之中，進而避免行文中枯燥的說理和嚴謹?shù)恼撟C，使文章在輕松詼諧之中不失理趣。例如林庚的《說“木葉”》，作者為了闡述“木葉”的意象，就在引用的基礎(chǔ)上對比分析了“樹葉”和“木葉”，指出“樹葉”給人枝繁葉茂、濃陰匝地的感覺;而“木葉”則有了落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還仿佛讓人聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;“落木”，則比“木葉”更顯空闊，連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。其中道理的闡述，毫不做作與牽強，在優(yōu)美詩句引用的基礎(chǔ)上作對比啟發(fā)，一路帶領(lǐng)讀者體味其中蘊涵著的細微差別與耐人尋味的理趣。

　　3、思想深刻，注重見解的獨特性

　　隨筆大多是作者在閱讀中確有所感、實有所得而信手寫的文字。因此，這類文章往往蘊涵了作者獨特的見解與深刻的思想。比如《咬文嚼字》就是從生活中一個含有貶義的詞語出發(fā)，從文學欣賞和創(chuàng)作的角度，對此作出了新的理解，闡述了在欣賞與寫作中應(yīng)該注重“煉字”的道理。這種從日常閱讀中的小事出發(fā)進而闡明在欣賞與寫作中應(yīng)當注重“煉字”的大道理，確實給人耳目一新的感覺。從中，我們不難領(lǐng)悟出文藝隨筆注重見解新穎獨到的特點。

　　淺談文藝隨筆的特點【第二篇】

　　文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有趣味性的批評樣式。

　　隨筆很注重內(nèi)容的知識性，它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料作鋪墊，從中引出對某種觀點和哲理的議論，再與文學領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來加以評論。與此相關(guān)，隨筆的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑，親切隨意，深入淺出。批評家常以生動的述說、形象的描繪和巧妙的比喻創(chuàng)造出富有詩意的境界，寓抽象的道理于具體可感的圖畫之中，盡量避免枯燥的說理和嚴謹?shù)恼撟C，增強了文章的可讀性和藝術(shù)魅力。現(xiàn)在也有些隨筆重在描述對文學的印象、感受，并不注重對知識的闡述，這類文章感情充沛，講求文采，可讀性很強，但學理性相對稍弱。

　　文藝隨筆屬于雜文的范疇。

　　淺談文藝隨筆的特點【第三篇】

　　人教版高中語文第二冊有一個文藝隨筆單元，選錄了朱光潛的《咬文嚼字》、林庚的《說“木葉”》、清岡卓行的《米洛斯的維納斯》、錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》等文章。文藝隨筆的選入體現(xiàn)了新課標全面提高學生語文素養(yǎng)的指導思想。但與此同時，也對我們中學語文教學提出了一個嶄新的課題：文藝隨筆教什么。

　　教學內(nèi)容的選擇和重構(gòu)是課程改革的核心。朱紹禹先生曾經(jīng)指出：“學生可以借助于同一的語文教材獲得種.種不同的內(nèi)容，相同的內(nèi)容則可以從種.種不同的語文教材里學到。這個事實即表明語文教材和語文教學內(nèi)容的不同?！雹匐S著新課程改革的步伐的不斷推進，今天我們許多老師都已認識到“教材內(nèi)容”并不等于“教學內(nèi)容”，明確了語文教學的內(nèi)容“既包括在教學中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括老師對教材內(nèi)容的‘重構(gòu)’——處理、加工、改編乃至增刪、更換;既包括對課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實施中教師對課程內(nèi)容(正的或負的)創(chuàng)生”。②但對于不同類型的具體教材，我們到底應(yīng)“沿用執(zhí)行”或“重構(gòu)創(chuàng)生”什么，教什么才最準確、最切合語文學科本質(zhì)要求的，這些問題又有待我們進一步探討與厘定。

　　文藝隨筆，正是這樣一種急需我們辨明教學內(nèi)容的文體類型。因為這一類文章屬于散文的范疇，但它文化氣息濃郁，知識性、思想性強，不同于一般的敘事寫景抒情類散文;它講知識，說道理，但活潑自由，生動形象，富于文采，又不同于一般的議論文。如《說“木葉”》一文，它從屈原《九歌•湘夫人》中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”引出我國古代詩歌中很少用“樹葉”這一現(xiàn)象，結(jié)合個人深厚的學養(yǎng)，展開豐富的想象，大量列舉謝莊、柳惲、沈佺期、杜甫、黃庭堅等人的詩句，對“木”與“樹”的不同藝術(shù)特征作出了精細的美學辨析，闡述了詩歌語言的暗示性問題，從而得出了藝術(shù)形象的領(lǐng)域里“一字千里”的結(jié)論。文章洞燭發(fā)微，典雅厚重;又筆法靈活，極富文采。作為中學語文教材中出現(xiàn)的一種“新”的文體，我們傳統(tǒng)的教材處理觀受到了一種極大的挑戰(zhàn)。

　　審視當前的課堂實踐，《說“木葉”》一文有兩種教學內(nèi)容取向較為典型。一種是把它當成議論文來教。引導學生理清思路，篩選信息，理解文中難懂的字句，分析理解本文是如何結(jié)合大量的古代經(jīng)典詩句，辨析“木葉”與“樹葉”的不同形象，闡述“木”與“葉”的不同暗示性，從而論證詩歌語言中“一字千里”之現(xiàn)象的。還有一種是當成一般的知識短文來教。由文中對“木葉”這一意象的分析探討，使學生理解掌握詩歌語言的“暗示性”知識，在此基礎(chǔ)上，指導學生去鑒賞“梅花”、“楊柳”、“月亮”或“烏鴉”等意象。這兩種教學取向，應(yīng)該說都有一定的理論依據(jù)。前者，因為《說“木葉”》是論述性的，那么便培養(yǎng)學生議論文的閱讀能力，培養(yǎng)學生“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情”的能力。后者，因為教材文本僅僅是課程的一種內(nèi)容，師生可以對文本進行自主的闡釋、拓展乃至反撥，從而形成新的教學內(nèi)容，因而就把課文簡化為一種知識性短文，學生掌握了詩歌語言的“暗示性”知識之后，便棄之不顧，拓展遷移。

　　但如果從新課程的角度來看，這兩種教學取向無疑又都存在著一些片面性。教學內(nèi)容的確定，取決于課程的目標要求、教材的結(jié)構(gòu)特點，取決于文本特點以及學生主體的發(fā)展需求。換句話說，教學內(nèi)容的準確選擇，是對課程目標、教材編者意圖、文本自身特點與學生語文素養(yǎng)發(fā)展需要的深度理解與有機契合。我們對文本教學內(nèi)容的選擇和重構(gòu)，必須兼顧這幾方面，準確定位，科學安排，切不可隨意而為，顧此失彼。文藝隨筆放在高中語文閱讀能力培養(yǎng)的第一階段，教材編寫者的意圖顯然就是要培養(yǎng)學生這一類文體的閱讀能力。文藝隨筆不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，它講究文采，筆調(diào)輕松活潑，行文活潑，深入淺出。因此，我們不能因襲傳統(tǒng)的閱讀文本分類標準，把文藝隨筆這種文本簡單地當成一般議論文來進行教學。巢宗祺先生提出要根據(jù)文本涉及的思維特征來對文本進行分類，相應(yīng)地培養(yǎng)學生的探究能力、審美能力和應(yīng)用能力。③文藝隨筆的審美特征，也決定我們不能簡單地把它處理成一般的說理性文章。同時，文藝隨筆強烈的文化氣息，又決定著開闊學生的文化視野，培養(yǎng)文藝語體的品味能力，感受其活潑靈動的藝術(shù)魅力，是其又一教學價值和教學要求所在。

　　具體就《說“木葉”》而言，教學中必須抓住其文藝隨筆的文體特點，既要讓學生掌握詩歌語言的暗示性知識，提高閱讀中國古詩詞的能力;更要指導他們學習欣賞文藝隨筆的方法，培養(yǎng)文藝語體的閱讀能力;還要培養(yǎng)學生對中國燦爛的古代文化的興趣，從而真正促進學生語文素養(yǎng)的提高。

　　1、準確的知識生成：文藝隨筆的文章性，決定我們必須落實文本的知識內(nèi)容。然而由于對文本解讀的深淺層度不一，實踐教學中常常又出現(xiàn)一些誤讀和曲解。一種較為普遍的錯誤是通過《說“木葉”》來指導學生學習分析詩歌的意象，這正是把本文內(nèi)容錯解為了對詩歌的意象闡釋。揭示詩歌語言的暗示性特征，闡明詩歌鑒賞中一字千里的現(xiàn)象，才是本文的要義。教學中必須引導學生根據(jù)作者對“木”與“葉”不同藝術(shù)特征的分析，準確理解詩歌語言的暗示性知識。由于文藝隨筆中的知識，常常是隱性的、零碎的，對知識的闡釋不如一般說明性文字簡明系統(tǒng)，教學中還應(yīng)深入一層幫助學生把握其的規(guī)律性，使學生明確：暗示性來自于日常生活的經(jīng)驗和文化心理的因素。源自日常生活經(jīng)驗的暗示，主要是由概念所反映事物的形態(tài)與色彩產(chǎn)生的，正如本文;文化心理的暗示，則是基于民族傳統(tǒng)、審美習慣的影響，如中國詩文中“松竹梅”常象征著高貴的氣節(jié)。這樣，學生才能真正理解知識，并能化為已用。

　　2、恰當?shù)挠柧氝w移：在新課程背景下，教學拓展已然成為了一種時尚。教學本文，經(jīng)常見到的拓展，一是由“木葉”這一意象的分析，探討“松、竹、梅”等意象的含義;二是由作者對“木葉”的理解提出反思和質(zhì)疑，甚至去探討作者對“木葉”的經(jīng)驗闡釋是不是一種“套板反應(yīng)”。這些拓展都是不符合教學實際的，因為學生初次接觸詩歌語言的暗示性理論，還難以進行跳躍式的拓展，更不可能進行有實際意義的批判。就本文而言，重要的不是拓展，而是遷移，是知識運用上的舉一反三?？梢耘e出我國古典詩歌語言的類似現(xiàn)象，指導學生運用詩歌語言的暗示性知識，來嘗試欣賞詩歌語言的精微之處。比如可引導學生探討“落花”、“落英”與“落紅”，“輕舟”、“孤舟”與“扁舟”等的不同意味。

　　3、適宜的言語品味：學生進入高中后，將由“讀寫語言”的學習過渡到“文化語言”的學習。通過文學性、哲學性和科學性語言的學習，受到古今中外優(yōu)秀文化的熏陶，從而提升“語文素養(yǎng)”，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣。文藝隨筆表現(xiàn)出的一種通透古今、總攬?zhí)煜碌难劢?，一種燭幽顯隱、析肌剔骨的筆鋒，一種精騖八極、心游萬仞的想像，一種隨手拈來、恰到好處的材料使用，都是其語言的魅力所在。教學中，必須抓住這一類語言，引導學生反復進行品味。如“像海潮一樣深廣的不平”、“這是一個典型的深秋的性格”、“一個迢遠而情深的美麗形象”這些句子，要結(jié)合所舉詩句引導學生深入體味，從而達到與作者視界的融合，從而提升他們“文化語言”的感悟能力。

　　4、貼切的藝術(shù)鑒賞：“在藝術(shù)接受活動中，理解有多種多樣的視域和層次，依理解在審美感知過程中的次序分，首先是對不同形態(tài)、不同體裁和類型的藝術(shù)作品的基本性質(zhì)和特征的理解。沒有這種理解，審美感知就可能在一定藝術(shù)對象面前陷入僵局或發(fā)生錯謬和偏差?！雹苋欢鴤鹘y(tǒng)的語文教學中，藝術(shù)形式的鑒賞常常被忽視和遺忘。文藝隨筆的藝術(shù)魅力正在于它的自由靈動?！墩f“木葉”》一文要講的是詩歌語言的暗示性，但并不是直接從詩歌語言的暗示性說起，而是采取了一種層層剝筍的寫作方法，由淺入深，娓娓道來。在闡述兩種藝術(shù)特征時，手法也不盡相同。要引導學生理解和欣賞文藝隨筆的行文思路，因為“把作者所想的所說的摸清楚了，真正摸清楚他是怎么想怎么說了，不只是知道他大概想些什么說些什么了。達到了這個地步，才叫做理解——真正的理解”。⑤這對培養(yǎng)學生的文脈意識，革除行文時的語脈弊病，也有著十分重要的作用。

　　當然教學是一個動態(tài)的過程。教學內(nèi)容是在師生的共同作用下，不斷變化與發(fā)展的，是非確定性的，具有著“由單一性、確定性轉(zhuǎn)向多元性、非確定性”⑥的特征。在具體的教學過程中，教師要在保證“教得準”的前提下，根據(jù)學生水平和課堂實際，妥善處理好教學內(nèi)容的預設(shè)與動態(tài)生成之間的關(guān)系。

　　注釋：

　?、僦旖B禹《中學語文教材概觀》，人民教育出版社1998年，第9頁

　?、谕鯓s生《語文科課程論基礎(chǔ)》，上海教出版社2003年，第300頁

　?、鄢沧陟?、雷實、陸平主編《語文課程標準解讀》，湖北教育出版社2004年，第95頁

　　④於可訓《藝術(shù)接受活動中的感受和理解》，《文學教育》2006。3月(上)，第004頁

　?、萑~圣陶《評〈讀和寫〉，兼論讀和寫的關(guān)系》，《語文學習講座叢書》商務(wù)印書館1980年版。

　　⑥金玉梅、靳玉樂《論教學觀的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》，《課程•教材•教法》2006。3月，第25頁

　　淺談文藝隨筆的特點【第四篇】

　　文藝隨筆形式靈活，筆調(diào)輕松，富有趣味性。如：張艾嘉的《輕描淡寫》，集結(jié)了她這些年來的一些隨筆。每章一個主題，均與她的電影、舞臺創(chuàng)作有關(guān)，可以說是一部私人創(chuàng)作筆記。書里選用約60幅圖片，有私人照片，也有旅行照片，以及電影《念念》的劇照。她的文字是輕描淡寫，但文章里的她無論看什么、聽什么，對任何事物都抱有極大的好奇心。

　　集合人生之流、歲月場景、工作筆記于一書。她說："每一個年代必有它的磨練。我們學習著找方法和變化共存，與自己和解，和他人相處。生命是沉重的，但到了某個時候終于明白了是可以輕描淡寫。"

　　淺談文藝隨筆的特點【第五篇】

　　文藝隨筆是一種以文學藝術(shù)領(lǐng)域的某些現(xiàn)象、觀念、理論為寫作對象發(fā)表見解的隨筆。具有以下特點：

　　1、 內(nèi)容形式自由，知識豐富。文藝隨筆在寫作形式上沒有什么限制，形式多樣短小活潑。文中作者或展示對作品的獨到感受，或表達某種新的見解，或談?wù)撃撤N審美價值。作者為表達自己的觀點而旁征博引，所以顯得材料豐富。

　　2、 語言精辟，筆調(diào)輕松。文藝隨筆既有議論文的嚴謹性，又具有散文的形象性，語言如黃鐘大呂一樣引人思考，同時又擺脫了說教型的刻板，莊諧皆具，筆調(diào)輕松活潑。