神話傳說(shuō)故事初二
人類最早的故事往往是從神話傳說(shuō)開始的，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)民族漸漸發(fā)展，開始對(duì)世界和自己的來(lái)源問題感到疑惑并做出各種不同的解答時(shí)，這正標(biāo)志著文明的產(chǎn)生，這些形形色色的答案在現(xiàn)代人看來(lái)，都是些似乎荒誕不經(jīng)的神話傳說(shuō)。下面為大家精心整理了一些關(guān)于神話傳說(shuō)故事初二，歡迎查閱。
神話傳說(shuō)故事初二1
有個(gè)農(nóng)人在山下鋤草，他的妻子用陶罐給他送飯。他吃飽后，把陶罐放在田埂邊。傍晚一看，陶罐里剩下的飯全沒了。這種情況發(fā)生多次，引起他的懷疑，于是這位農(nóng)人一邊干活，一邊注意觀察。果然有一只狐貍過(guò)來(lái)，把頭伸進(jìn)陶罐里。農(nóng)人背著鋤頭悄悄走上前，用力打狐貍，狐貍吃驚地逃竄，陶罐戴在頭上，苦于不能擺脫，忽然它跌倒了，陶罐摔碎掉了下來(lái)。狐貍露出頭，它看見農(nóng)人，逃得更加急切，翻山而去。
幾年后，山南邊有個(gè)富貴人家的女兒，被狐貍精糾纏作祟弄得很苦，念咒畫符都不靈驗(yàn)。狐貍精對(duì)那女孩說(shuō)：“在紙上畫符念咒，能夠把我怎么樣呢?”那女孩騙它說(shuō)：“你道術(shù)很深，希望能夠永遠(yuǎn)和你相好，只是不知道你平生有沒有害怕的人?”
狐貍精說(shuō)：“我沒什么害怕的，但十年前在北山時(shí)，曾經(jīng)在田邊偷農(nóng)人的飯吃，被一個(gè)戴著寬斗笠、拿著彎頭兵器的衣人追擊，差一點(diǎn)被他殺死了，直到現(xiàn)在還心有余悸?！?/p>
那女兒告訴父親，她父親想用它害怕的人來(lái)治它，但不知道那位農(nóng)人的姓名和住的地方，也無(wú)處打聽。剛好他的仆人因事到山村去，偶然跟別人談起這件事，旁邊的一個(gè)人吃驚地說(shuō)：“這和我從前遇到的事恰好相同，難道是我從前所驅(qū)逐的狐貍現(xiàn)在作怪了嗎?”
仆人感到奇怪，回家后告訴主人。主人很高興，就要仆人把農(nóng)人請(qǐng)來(lái)，恭敬地告訴他自己的要求。農(nóng)人笑著說(shuō)：“我從前確實(shí)碰到過(guò)一只狐貍，只是未必就是這一只。再說(shuō)它既然能夠作怪，哪里還怕一個(gè)農(nóng)人呢?”那富貴人家一再要求他披戴得和當(dāng)年一樣，他只好答應(yīng)了。他到房里把鋤頭往地下一杵，大聲吼道：“我每天找你找不到，你竟逃到這里。今天總算找到了，我一定要?dú)⑺滥?，決不原諒?！边@位農(nóng)人的話剛剛說(shuō)完，就聽到狐貍在房里哀叫。農(nóng)人更加裝出威嚴(yán)大怒的樣子。狐貍哀聲乞求饒命。農(nóng)人呵叱道：“快快離開，我就饒了你?！弊魉畹暮偩踔^逃竄而去，從此這個(gè)富貴人家里也就安寧了。
神話傳說(shuō)故事初二2
“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，在位于崆峒島和芝罘島之間的扁擔(dān)島上，春節(jié)人們很喜歡張貼這樣的對(duì)聯(lián)。據(jù)說(shuō)，這背后有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
每年七夕之夜,牛郎都用一條扁擔(dān)，挑著一雙兒女，來(lái)到天河畔與織女相會(huì)，這種真摯的愛情，感動(dòng)了無(wú)數(shù)癡情男女，在七月初七之夜，仰望星空，為他倆祝福。太白金星知道后，駕云前去考察，在鄉(xiāng)間草房，見老實(shí)巴交的牛郎，拉扯著兩個(gè)孩子生活，十分不易，很是同情，便讓牛郎到天宮學(xué)府讀書深造，待取得文憑，安排工作，將他和孩子，調(diào)到天宮和織女團(tuán)圓。
牛郎到學(xué)堂后，看見學(xué)友你邀我請(qǐng)，花天酒地，吃喝玩樂，初時(shí)很不習(xí)慣。久之，心生羨慕，漸漸起了花心，對(duì)那條隨身攜帶的扁擔(dān)也越看越不順眼：“比比人家，看看自己，咱以前過(guò)的那叫什么日子!不是說(shuō)書中自有黃金屋，書中自有顏如玉嗎?等我金榜題名，戴上烏紗帽后，金錢有了，地位有了，天上仙女可著我娶，織女也該休了，這扁擔(dān)還有啥用……”他隨手把那條扁擔(dān)扔出窗外。于是，伴他十余年的扁擔(dān)，忽悠悠直落在崆峒島和芝罘島中間，派上新用場(chǎng)，擔(dān)起了這兩座島嶼。牛郎丟了扁擔(dān)后，這年的七月初七，他自然沒有挑著一雙兒女，到鵲橋上與織女相會(huì)。
牛郎畢竟年歲大了，讀書實(shí)在不行。但是，一輩子做個(gè)牛倌，他又于心不甘。為過(guò)一把官癮，他把書撕了，折疊成一個(gè)精致紙制的烏紗帽。又找來(lái)剪子，用硬紙板剪成兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的烏紗帽翎子，插在帽子兩側(cè)，戴在頭上，對(duì)著鏡子，自我欣賞。
太白金星得知牛郎當(dāng)年七月初七之夜未按期赴約，織女悲痛欲絕的信息，便來(lái)找牛郎責(zé)問。正巧，看見牛郎頭戴紙制烏紗帽子，踱著方步，口中還念念有詞：“當(dāng)官好，當(dāng)官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了烏紗帽左邊那根翎子。只見那官翎飄飄悠悠地往下掉，落進(jìn)大海，剛好與牛郎的扁擔(dān)疊在一起，成了一座扁擔(dān)狀的島嶼。
后來(lái)，扁擔(dān)島上人家春節(jié)張貼對(duì)聯(lián)，多用“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，就是告誡子孫讀書識(shí)字，考取了功名，也不要忘了耕種人家的本分。
神話傳說(shuō)故事初二3
明光東北約40公里，七里湖東岸有一座海拔180米左右的山。這山南北蜿蜒十華里，如一條巨龍俯伏在七里湖畔，現(xiàn)名叫官滿湖。方圓數(shù)里，耕田號(hào)子，牧童笛聲，水面漁歌可稱得別有洞天。百姓過(guò)著平靜安逸的生活。這里有一段關(guān)于楚懷王的故事，在當(dāng)?shù)匕傩罩写鄠鳌?/p>
傳說(shuō)中，楚懷王的孫子熊心為了避難，隱姓埋名流落在七里湖東岸的一個(gè)叫乜崗的小村子替人放羊。十里山坡牧草豐茂，周圍許多村子里的孩子也都在此放牛、放羊。因熊心年長(zhǎng)斯文，待人和善，有滿肚子的故事。孩子們每天放牧都愛圍著熊心轉(zhuǎn)，纏著他講故事。開始熊心為了讓孩子們知道人類的祖先及祖先的生活情景，常說(shuō)："昔太古尚無(wú)君矣，其民聚眾群居，知母不知父矣，無(wú)親戚兄弟夫妻男女之別，無(wú)上下長(zhǎng)幼之道"等。孩子們聽不懂，更不懂給他們講故事的人是借原始時(shí)期人人平等，無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗來(lái)抨擊秦末戰(zhàn)火連年、你爭(zhēng)我斗相互廝殺的罪惡時(shí)事。孩子們要他講好聽的，好玩的。于是每天放牧，熊心又給孩子們講一些"周武王滅商紂"、"周公旦東征"的故事，又講了春秋時(shí)期"五霸、七雄"的史事，講了公元前五三六年鄭子產(chǎn)為"救世"而鑄刑書的故事，還有"孔子傳教周游列國(guó)"的故事等等。孩子們都十分愛聽，有稍大一點(diǎn)的牧童回家后有時(shí)還講給村里人聽。大人們聽了孩子們講的故事都很吃驚，問其究竟，才知是牧羊熊心所講，人們覺得熊心非凡夫俗子，逐漸另眼相待。
一日，村中幾名長(zhǎng)輩相聚議事，想讓熊心在村里設(shè)堂講學(xué)，教孩子們讀書育經(jīng)，練字學(xué)道。熊心欣然同意。從此牧童和村里的孩子們每天下午入堂學(xué)習(xí)，七里湖岸每天有了朗朗讀書聲。消息很快傳了出去，周邊的村民也有送孩子過(guò)來(lái)讀書的。七里湖畔有了學(xué)堂，可是盤古開天地以來(lái)的新鮮事，學(xué)堂有個(gè)滿腹經(jīng)綸，無(wú)所不知的神人也隨著被傳開了。
話分兩頭。且說(shuō)秦末陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)點(diǎn)燃起義烽火，受苦受難，身處水深火熱之中的大眾紛紛舉起手中的鐵叉、長(zhǎng)矛，起義軍迅速由幾百人發(fā)展到擁有兵車七百乘、馬匹千余，士兵幾萬(wàn)人，攻城奪鎮(zhèn)，勢(shì)如破竹。在攻下陳縣(河南淮陽(yáng))時(shí)，自立為王，號(hào)為"張楚"。許多六國(guó)舊貴族如魏咎、張耳、周文、武臣等均加入起義軍。六國(guó)舊貴族各懷鬼胎，各自招兵買馬，想恢復(fù)六中分裂時(shí)代的局面，而后自立稱王。當(dāng)時(shí)有兩支強(qiáng)大的武裝，一是代表楚國(guó)舊貴族勢(shì)力的項(xiàng)羽，另一是代表中下層勢(shì)力的劉邦，當(dāng)時(shí)他們都想稱王。為名正言順以令天下，項(xiàng)羽的軍師范增和劉邦的軍師蕭何分別給主子出了同一個(gè)建議：請(qǐng)回楚懷王熊心，擁他為君。
項(xiàng)羽和劉邦各自派人到各地打聽熊心下落。一段時(shí)間后，項(xiàng)羽和劉邦都聽到消息說(shuō)：在七里湖東岸有一牧羊人，天下事無(wú)所不知，根據(jù)傳說(shuō)中的相貌特征分析也都得出結(jié)論：牧羊人就是熊心。項(xiàng)羽搶先一步，首先找到熊心，于是立王，仍稱熊心為楚懷王。后劉邦也找到楚懷王，因劉邦也代表楚的一定勢(shì)力，便和項(xiàng)羽共事楚懷王。楚懷王面對(duì)這兩股強(qiáng)大的勢(shì)力，不好偏向哪一方，于是約定"先入關(guān)中者王之"。這就有了歷的"楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)"。這是另話。
楚懷王熊心離開官山后，當(dāng)?shù)匕傩辗街滥裂蛉嗽瓉?lái)是一國(guó)之君。人們?yōu)樽尯笕擞涀∵@段故事，就給七里湖東岸邊的山起了個(gè)名子叫"牧羊山"。
神話傳說(shuō)故事初二4
在永新龍門的秋山之巔，有一處鬼斧神工的景觀“玉兔望月”。這塊形似玉兔的巨石突兀地屹立于懸崖之上，頭微抬，似乎在癡癡眺望天際的明月。
相傳月宮里的玉兔陪伴嫦娥仙子度過(guò)了一個(gè)個(gè)清冷寂寞的日子。
有一天，正逢王母娘娘的生日，她突發(fā)善心，安排太白金星去月宮邀請(qǐng)嫦娥到王宮里跳舞助興。雖內(nèi)心不情愿，但嫦娥不敢違旨，她叮囑玉兔不要亂走，便一個(gè)人趕往王宮，一去就是三天。
原來(lái)，王母娘娘要大擺三天宴前，每次宴席，都要嫦娥翩翩起舞。
第一天，玉兔倒遵守諾言。第二天，她實(shí)在忍受不住人間的誘惑，便偷偷下凡，剛降落在風(fēng)光旖旎的秋山，湊巧飛來(lái)一只已成精怪的碩大無(wú)比、兇狠異常的老鷹，叼起玉兔就飛向天空。就在這危急時(shí)刻，只聽見老鷹慘叫一聲，松開鋒利的爪子，玉兔便直直地墜向幽深的山谷?？煲|地的一剎那，一雙有力的臂膀接住了魂飛魄散的玉兔。
原來(lái)，是一位英俊魁梧的獵人射中了老鷹，然后又奔向玉兔墜落的方向，千鈞一發(fā)的時(shí)刻救了玉兔一命。
回到獵人森林里的住所，玉兔安靜地蹲在地上，眼里貯滿了柔情。獵人父母都已去世，是個(gè)孤兒，名叫阿松。
他對(duì)玉兔說(shuō)：“兔子啊，我要出去打獵了，順便給你采些鮮嫩的野草回來(lái)，不能帶你一起去，你可別生氣哦!”說(shuō)完，便帶上門出去了。
回來(lái)時(shí)，阿松驚奇地發(fā)現(xiàn)家中炊煙裊裊，推開家門一看：香噴噴的飯菜做好了，灶臺(tái)邊居然還站著一位清純美貌的少女。
“你是誰(shuí)呀?為何要為我做飯?”
“我就是你救下來(lái)的玉兔變化成的女孩啊!你就叫我小玉吧?！?/p>
接著，玉兔將自己的來(lái)歷敘說(shuō)了一遍。
于是，阿松與小玉交談起來(lái)。兩人都有似曾相識(shí)、一見如故之感。后來(lái)，阿松與小玉結(jié)了婚，在廣袤的大森林里過(guò)著自由自在、無(wú)憂無(wú)慮的生活。
可好景不長(zhǎng)，阿松和小玉過(guò)了不到一年的幸福時(shí)光，那只受過(guò)箭傷并痊愈的老鷹在森林里偶然發(fā)現(xiàn)了他倆行蹤，咬牙切齒地罵道：“此仇必報(bào)，我一定要想法子拆散你們?！?/p>
小玉在天上時(shí)，曾向偷偷來(lái)月宮陪陪嫦娥聊天的仙女朋友學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，懂得怎樣治病救人。因此，她經(jīng)常一個(gè)人采些草藥下山幫助村里的病人解除病魔的痛苦，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳌?/p>
一個(gè)深秋的下午，小玉背著采滿草藥的竹簍下山去幫助村民治病，尾隨而至的老鷹俯沖下來(lái)，狠狠地用利爪抓起小玉的衣服，帶著小玉邊飛向空中，邊喊道：“看今天誰(shuí)來(lái)救你?!我不但要將你摔成肉餅，還要在山下你常去的村里放把火，燒死那些親近贊美你的村民——我還要放一條毒蛇到你愛人的房屋，讓毒蛇咬死他。這樣，才能真正報(bào)我一箭之仇!”
聽見老鷹說(shuō)出如此惡毒的誓言，小玉蒙了，但她一會(huì)兒就鎮(zhèn)靜下來(lái)，決定和老鷹同歸于盡。于是她飛快地從衣服里拿出一根繩子將自己的左手與老鷹的左腿纏在一塊，然后又悄悄用右手從口袋里掏出一把小刀，用力刺向老鷹的右腿。
這一切，都發(fā)生在一瞬間，老鷹都沒反應(yīng)過(guò)來(lái)，痛得頭昏欲裂。老鷹惱羞成怒，抓著小玉撞向山崖。老鷹頓時(shí)摔成碎片，而小玉則化成一塊巨石，靜靜地聳立在秋山之巔。因?yàn)閮?nèi)心十分想見月宮里的嫦娥，所以小玉化成的玉兔形狀的石頭，便年復(fù)一年、日復(fù)一日地眺望月亮升起的地方。
打獵回來(lái)的阿松不見了小玉，只望見一塊玉兔形狀的石頭，那只栩栩如生的兔眼似乎盈滿了淚水。阿松傷心欲絕，不久就去世了。
秋山腳下的百姓為紀(jì)念小玉，特意在玉兔形狀的巨石旁邊修建了廟宇，每到月圓之日便去祭拜。
天上的仙女也知道了這件事情，為玉兔英勇獻(xiàn)身的精神所感動(dòng)，同時(shí)向往秋山勝似仙境的美景，于是偶爾偷偷下凡來(lái)到秋山頂上的倚天湖沐浴嬉戲。
而可憐的嫦娥卻不敢私自下凡，只有等到每年中秋節(jié)，圓圓的月亮慢慢升起，嫦娥便站在月宮離“玉兔望月”景點(diǎn)最近的地方，深情地眺望已化成巨石的玉兔，喃喃自語(yǔ)，黯然神傷。
神話傳說(shuō)故事初二5
相傳堯舜時(shí)代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里，經(jīng)常到湘江來(lái)戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝有兩個(gè)妃子――娥皇和女英，是堯帝的兩個(gè)女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。她們對(duì)舜的這次遠(yuǎn)離家門，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦，她們還是強(qiáng)忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來(lái)。可是，一年又一年過(guò)去了，燕子來(lái)去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無(wú)音信，她們擔(dān)心了。娥皇說(shuō)：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉(xiāng)?”女英說(shuō)：“莫非他途中遇險(xiǎn)，還是山路遙遠(yuǎn)迷失方向?”她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。于是，娥皇和女英迎著風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來(lái)到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來(lái)，找遍了九嶷山的每個(gè)山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來(lái)到了一個(gè)名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳?zāi)?。她們感到驚異，便問附近的鄉(xiāng)親：“是誰(shuí)的墳?zāi)谷绱藟延^美麗?三塊大石為何險(xiǎn)峻地聳立?”鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳?zāi)?，他老人家從遙遠(yuǎn)的北方來(lái)到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過(guò)上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在這里了?！痹瓉?lái)，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸鳎氐貫樗蘖诉@座墳?zāi)?。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動(dòng)了，它們朝朝夕夕地到南海銜來(lái)一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳?zāi)股希愠闪诉@座珍珠墳?zāi)?。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實(shí)情后，難過(guò)極了，二人抱頭痛哭起來(lái)。她們悲痛萬(wàn)分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流干了。最后，哭出血淚來(lái)，也死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼睛，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說(shuō)是二妃在竹子抹眼淚印上的;有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來(lái)的血淚染成的。
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