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七年級神話傳說故事

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神話的產(chǎn)生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的斗爭結(jié)合在一起,當(dāng)時生產(chǎn)工具簡陋,變幻莫測的自然力對人類形成嚴(yán)重的威脅,與此同時,原始人對客觀世界的認識,也處于極為幼稚的階段,下面為大家精心整理了一些關(guān)于七年級神話傳說故事,歡迎查閱。

七年級神話傳說故事1

有個農(nóng)人在山下鋤草,他的妻子用陶罐給他送飯。他吃飽后,把陶罐放在田埂邊。傍晚一看,陶罐里剩下的飯全沒了。這種情況發(fā)生多次,引起他的懷疑,于是這位農(nóng)人一邊干活,一邊注意觀察。果然有一只狐貍過來,把頭伸進陶罐里。農(nóng)人背著鋤頭悄悄走上前,用力打狐貍,狐貍吃驚地逃竄,陶罐戴在頭上,苦于不能擺脫,忽然它跌倒了,陶罐摔碎掉了下來。狐貍露出頭,它看見農(nóng)人,逃得更加急切,翻山而去。

幾年后,山南邊有個富貴人家的女兒,被狐貍精糾纏作祟弄得很苦,念咒畫符都不靈驗。狐貍精對那女孩說:“在紙上畫符念咒,能夠把我怎么樣呢?”那女孩騙它說:“你道術(shù)很深,希望能夠永遠和你相好,只是不知道你平生有沒有害怕的人?”

狐貍精說:“我沒什么害怕的,但十年前在北山時,曾經(jīng)在田邊偷農(nóng)人的飯吃,被一個戴著寬斗笠、拿著彎頭兵器的衣人追擊,差一點被他殺死了,直到現(xiàn)在還心有余悸?!?/p>

那女兒告訴父親,她父親想用它害怕的人來治它,但不知道那位農(nóng)人的姓名和住的地方,也無處打聽。剛好他的仆人因事到山村去,偶然跟別人談起這件事,旁邊的一個人吃驚地說:“這和我從前遇到的事恰好相同,難道是我從前所驅(qū)逐的狐貍現(xiàn)在作怪了嗎?”

仆人感到奇怪,回家后告訴主人。主人很高興,就要仆人把農(nóng)人請來,恭敬地告訴他自己的要求。農(nóng)人笑著說:“我從前確實碰到過一只狐貍,只是未必就是這一只。再說它既然能夠作怪,哪里還怕一個農(nóng)人呢?”那富貴人家一再要求他披戴得和當(dāng)年一樣,他只好答應(yīng)了。他到房里把鋤頭往地下一杵,大聲吼道:“我每天找你找不到,你竟逃到這里。今天總算找到了,我一定要殺死你,決不原諒?!边@位農(nóng)人的話剛剛說完,就聽到狐貍在房里哀叫。農(nóng)人更加裝出威嚴(yán)大怒的樣子。狐貍哀聲乞求饒命。農(nóng)人呵叱道:“快快離開,我就饒了你?!弊魉畹暮偩踔^逃竄而去,從此這個富貴人家里也就安寧了。

七年級神話傳說故事2

“耕讀世家,勤儉立業(yè)”,在位于崆峒島和芝罘島之間的扁擔(dān)島上,春節(jié)人們很喜歡張貼這樣的對聯(lián)。據(jù)說,這背后有一個美麗的傳說。

每年七夕之夜,牛郎都用一條扁擔(dān),挑著一雙兒女,來到天河畔與織女相會,這種真摯的愛情,感動了無數(shù)癡情男女,在七月初七之夜,仰望星空,為他倆祝福。太白金星知道后,駕云前去考察,在鄉(xiāng)間草房,見老實巴交的牛郎,拉扯著兩個孩子生活,十分不易,很是同情,便讓牛郎到天宮學(xué)府讀書深造,待取得文憑,安排工作,將他和孩子,調(diào)到天宮和織女團圓。

牛郎到學(xué)堂后,看見學(xué)友你邀我請,花天酒地,吃喝玩樂,初時很不習(xí)慣。久之,心生羨慕,漸漸起了花心,對那條隨身攜帶的扁擔(dān)也越看越不順眼:“比比人家,看看自己,咱以前過的那叫什么日子!不是說書中自有黃金屋,書中自有顏如玉嗎?等我金榜題名,戴上烏紗帽后,金錢有了,地位有了,天上仙女可著我娶,織女也該休了,這扁擔(dān)還有啥用……

”他隨手把那條扁擔(dān)扔出窗外。于是,伴他十余年的扁擔(dān),忽悠悠直落在崆峒島和芝罘島中間,派上新用場,擔(dān)起了這兩座島嶼。牛郎丟了扁擔(dān)后,這年的七月初七,他自然沒有挑著一雙兒女,到鵲橋上與織女相會。

牛郎畢竟年歲大了,讀書實在不行。但是,一輩子做個牛倌,他又于心不甘。為過一把官癮,他把書撕了,折疊成一個精致紙制的烏紗帽。又找來剪子,用硬紙板剪成兩根長長的烏紗帽翎子,插在帽子兩側(cè),戴在頭上,對著鏡子,自我欣賞。

太白金星得知牛郎當(dāng)年七月初七之夜未按期赴約,織女悲痛欲絕的信息,便來找牛郎責(zé)問。正巧,看見牛郎頭戴紙制烏紗帽子,踱著方步,口中還念念有詞:“當(dāng)官好,當(dāng)官好,天上仙女任我挑……”他怒不可遏,上前狠狠地扇了牛郎一巴掌,打落了烏紗帽左邊那根翎子。只見那官翎飄飄悠悠地往下掉,落進大海,剛好與牛郎的扁擔(dān)疊在一起,成了一座扁擔(dān)狀的島嶼。

后來,扁擔(dān)島上人家春節(jié)張貼對聯(lián),多用“耕讀世家,勤儉立業(yè)”,就是告誡子孫讀書識字,考取了功名,也不要忘了耕種人家的本分。

七年級神話傳說故事3

明光東北約40公里,七里湖東岸有一座海拔180米左右的山。這山南北蜿蜒十華里,如一條巨龍俯伏在七里湖畔,現(xiàn)名叫官滿湖。方圓數(shù)里,耕田號子,牧童笛聲,水面漁歌可稱得別有洞天。百姓過著平靜安逸的生活。這里有一段關(guān)于楚懷王的故事,在當(dāng)?shù)匕傩罩写鄠鳌?/p>

傳說中,楚懷王的孫子熊心為了避難,隱姓埋名流落在七里湖東岸的一個叫乜崗的小村子替人放羊。十里山坡牧草豐茂,周圍許多村子里的孩子也都在此放牛、放羊。因熊心年長斯文,待人和善,有滿肚子的故事。孩子們每天放牧都愛圍著熊心轉(zhuǎn),纏著他講故事。開始熊心為了讓孩子們知道人類的祖先及祖先的生活情景,常說:"昔太古尚無君矣,其民聚眾群居,知母不知父矣,無親戚兄弟夫妻男女之別,無上下長幼之道"等。孩子們聽不懂,更不懂給他們講故事的人是借原始時期人人平等,無爭無斗來抨擊秦末戰(zhàn)火連年、你爭我斗相互廝殺的罪惡時事。孩子們要他講好聽的,好玩的。于是每天放牧,熊心又給孩子們講一些"周武王滅商紂"、"周公旦東征"的故事,又講了春秋時期"五霸、七雄"的史事,講了公元前五三六年鄭子產(chǎn)為"救世"而鑄刑書的故事,還有"孔子傳教周游列國"的故事等等。孩子們都十分愛聽,有稍大一點的牧童回家后有時還講給村里人聽。大人們聽了孩子們講的故事都很吃驚,問其究竟,才知是牧羊熊心所講,人們覺得熊心非凡夫俗子,逐漸另眼相待。

一日,村中幾名長輩相聚議事,想讓熊心在村里設(shè)堂講學(xué),教孩子們讀書育經(jīng),練字學(xué)道。熊心欣然同意。從此牧童和村里的孩子們每天下午入堂學(xué)習(xí),七里湖岸每天有了朗朗讀書聲。消息很快傳了出去,周邊的村民也有送孩子過來讀書的。七里湖畔有了學(xué)堂,可是盤古開天地以來的新鮮事,學(xué)堂有個滿腹經(jīng)綸,無所不知的神人也隨著被傳開了。

話分兩頭。且說秦末陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)點燃起義烽火,受苦受難,身處水深火熱之中的大眾紛紛舉起手中的鐵叉、長矛,起義軍迅速由幾百人發(fā)展到擁有兵車七百乘、馬匹千余,士兵幾萬人,攻城奪鎮(zhèn),勢如破竹。在攻下陳縣(河南淮陽)時,自立為王,號為"張楚"。許多六國舊貴族如魏咎、張耳、周文、武臣等均加入起義軍。六國舊貴族各懷鬼胎,各自招兵買馬,想恢復(fù)六中分裂時代的局面,而后自立稱王。當(dāng)時有兩支強大的武裝,一是代表楚國舊貴族勢力的項羽,另一是代表中下層勢力的劉邦,當(dāng)時他們都想稱王。為名正言順以令天下,項羽的軍師范增和劉邦的軍師蕭何分別給主子出了同一個建議:請回楚懷王熊心,擁他為君。

項羽和劉邦各自派人到各地打聽熊心下落。一段時間后,項羽和劉邦都聽到消息說:在七里湖東岸有一牧羊人,天下事無所不知,根據(jù)傳說中的相貌特征分析也都得出結(jié)論:牧羊人就是熊心。項羽搶先一步,首先找到熊心,于是立王,仍稱熊心為楚懷王。后劉邦也找到楚懷王,因劉邦也代表楚的一定勢力,便和項羽共事楚懷王。楚懷王面對這兩股強大的勢力,不好偏向哪一方,于是約定"先入關(guān)中者王之"。這就有了歷的"楚漢戰(zhàn)爭"。這是另話。

楚懷王熊心離開官山后,當(dāng)?shù)匕傩辗街滥裂蛉嗽瓉硎且粐?。人們?yōu)樽尯笕擞涀∵@段故事,就給七里湖東岸邊的山起了個名子叫"牧羊山"。

七年級神話傳說故事4

女媧補天后,天地還沒有完全恢復(fù)到原貌。據(jù)說從那以后,西北的天空,就開始略有些傾斜,因此太陽、月亮、星星都不自覺地要朝那邊跑,落向傾斜的西天;東南的大地,陷下了一個巨大的深坑,所以大川小河里的水,也都不由自主地要朝東南奔流,將水源源不斷地灌注到那里,就成了海洋。

人們或許會發(fā)愁:大川小河的水,這么天天地向海洋灌注,難道海洋就沒有漲滿的一天嗎?如果漲滿了,海水漫出來,又將怎么辦呢?人類豈不是又要遭殃了嗎?

請不要發(fā)愁。據(jù)說在渤海的東邊,不知道幾億萬里的地方,有這么一個大壑,這個大壑之深簡直無法預(yù)測,名叫“歸墟”。百川海洋里的水,通通往這兒流。歸墟里面的水,總保持平常的狀態(tài),既不增加,也不減少。

歸墟里面,有五座神山,就是岱輿、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊。每座神山高三萬里,周圍也是三萬里。山和山的距離是七萬里。山上有黃金打造的宮殿,白玉筑成的欄桿,是神仙們安樂的家。那上面所有的飛禽走獸都是白色的。到處都生長著珍珠和美玉的樹,這些樹也開花結(jié)果,結(jié)的果子就是美玉和珍珠,味道非常甜美,吃了能夠長生不老。

仙人們都穿著純白的衣裳,背上生有小小的翅膀。經(jīng)??梢钥吹竭@些小仙人,在大海的上面、在碧藍的高空中,像鳥一樣自由自在地飛翔著,往還于五座神山之間,探望他們的親戚朋友。仙人們的生活是自由、快樂而幸福的。

在快樂幸福的生活中,唯有一件事情不妙:原來這五座神山都是漂浮在大海上的,下面沒有生根,一遇風(fēng)波,便會漂流不定。這對于神仙們彼此往來,頗有些不便。

有了這樣的困難,他們就派代表到天帝那里去訴苦。

天帝知道了這種情由,也擔(dān)心這幾座神山會漂流到天邊去,諸神無家可住。因而便叫海神禺強,派十五只大烏龜,去把五座神山用背馱起來。一只馱著,其余的兩只便在下面守候著,六萬年交換一次,輪流負擔(dān)。

這樣一來,神山果然穩(wěn)定了,住在山上的神仙們,都快樂、平安地過了許多年。

不料有一年,龍伯國的一個大人來到這里,做了一次無心的搗亂。

他閑來無事,有些發(fā)悶,帶了一根釣竿,到大洋中去釣魚。走了沒有幾步,這幾座神山便給他周游遍了。舉起釣竿來一釣,六只大烏龜接二連三地被他釣上來了。他不管三七二十一,背著這幾只烏龜,就回家去了??蓱z岱輿和員嶠兩座神山,卻因此漂流到北極去,沉沒在大海里。住在這兩座神山上的神仙們,都慌慌忙忙地搬家,帶著箱籠帳被在天空中飛來飛去,累得大汗淋漓。

天帝知道此事后,大發(fā)雷霆,便把龍伯國的土地削小,把龍伯國人的身量縮短,以免他們再出去到處惹是生非。到伏羲神農(nóng)時候,這一國人的身量雖然已經(jīng)縮短到無法再短的程度了,但據(jù)當(dāng)時一般人看來,他們依然有好幾十丈長。

歸墟里的五座神山,沉沒了兩座,還剩三座,就是蓬萊、方丈和瀛洲,還叫那些大烏龜好好地用它們的背背負著,直到以后若干萬年,再沒聽說出過什么亂子。

七年級神話傳說故事5

傳說在我國遙遠的西北,有一個極樂的國家,叫華胥氏國。這個國家是那么遙遠,無論是走路、乘船,還是坐車,都很難到達那兒。這個國家沒有政府,也沒有首領(lǐng),而且一般的人也沒有什么欲望和嗜好,所以這里的人們生活美滿而幸福,壽命奇高。他們落在水里淹不死,掉在火里燒不化,在天空如履平地。這里的人們,可以說是生活在地上的神仙。

在這個極樂的國土上,有個名叫華胥化的姑娘,有一次,她到東方的一個非常美麗的大沼澤雷澤去游玩,偶然看到沼澤邊上有一個巨大的腳印,她覺得這個腳印又奇怪又好玩,想用自己的腳比較一下腳印的大小,便去踩這個腳印。這一踩不要緊 她頓時有了某種奇特的感覺,后來她就懷孕了,生下一個男孩,取名叫伏羲。

雷澤的主神是雷神,在這里留下腳印的就是他,所以人們都說伏羲是雷神的兒子。伏羲長得的確是有些像雷神,人面蛇身。說他是雷神的兒子,還因為他能沿著一道天梯,自由自在地到天上去。

后來伏羲成了東方的“上帝”,輔佐他的是手里拿著一個矩尺的木神句芒,他和伏羲共同管理春天。

伏羲為人們做出了很大貢獻。他曾經(jīng)畫出了八卦,這其中包括了天地萬物的種.種情況,于是當(dāng)時的人們都用它來記載生活中發(fā)生的各種事情。他看到人們都是手拿木棍到江河里去打魚,他便教給人們編織漁網(wǎng)的技術(shù),使人們能夠捕到許許多多的魚。他手下的句芒從他的漁網(wǎng)得到了啟發(fā),仿照他的辦法編織出了鳥網(wǎng),教人們?nèi)ゲ而B。這都為人們改善生活條件提供了良好而適用的工具。

要說伏羲對人們做出的貢獻,那恐怕就是他將火種帶給了人們。在這之前,人們吃的全都是生冷食物。吃肉食時,腥膻的生肉常常使人們生胃病、壞肚子;吃生的野菜、野果,使人們消化不良。伏羲看到這一切,很憐惜人們的痛苦。

一次,他來到天山,恰好遇到了大雷雨,霎時間雷電交加,十分恐怖。突然,山林里燃起了熊熊大火。原來,是雷電把干枯的樹木引燃了,許多小動物被大火燒死。大火過后,伏羲拾來這些小動物一嘗,味道非??煽凇S谑?,伏羲便把火種留了下來。

他把這火種傳給每一個人,教他們用火烤熟食物來吃。人們吃了烤熟的食物,一個個身強體壯,無論捕魚、打獵都非常有力氣,而且,因為吃生食引起的疾病也越來越少了。


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