巴金小時(shí)候的勵(lì)志故事
巴金，原名李堯棠，字芾甘，中國(guó)現(xiàn)代著名作家、翻譯家、語言大師，文壇巨匠，四川成都人。學(xué)生時(shí)代，受五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，接受了民主革命思想和無政府主義思想。后在成都、上海等地參加過反封建的社會(huì)活動(dòng)。下面為大家精心整理了一些關(guān)于巴金小時(shí)候的勵(lì)志故事，歡迎大家前來參閱。
巴金小時(shí)候的勵(lì)志故事1
偉岸的巴金，是以他卓越的人品、文品，屹立在中國(guó)文壇，存活于人們心中的。他留給我們的財(cái)富，是以數(shù)字無法計(jì)算的，是以金錢無法買到的，是以文字無法表全的。文壇，因他而生輝;國(guó)家，因他而美麗;人民，因他而自豪。
“祖國(guó)永遠(yuǎn)在你身邊”
“你是光，你是熱，你是二十世紀(jì)的良心。”10年前，曹禺先生書下此言，贊美巴金。
1927年，巴金以第一部小說《滅亡》，被人們認(rèn)識(shí)以后，正是以自己全部的光和熱，逐漸成為中國(guó)文壇的領(lǐng)軍人，并且長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之久，無人可以替代，沒人可以撼動(dòng)。巴金的光和熱，是他26卷本的不朽著作和10卷本的精采譯著。這一筆豐贍財(cái)富，中國(guó)幾代人已經(jīng)享受了，還會(huì)被幾代、十幾代甚至更多的人享用。巴金的光和熱，更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。這一筆巨大財(cái)富，更被人推崇，為人瞻仰，受人感化。
愛國(guó)主義，是巴金兩大財(cái)富的重要基礎(chǔ)。從年少到年衰，巴金的愛國(guó)情懷，從未受任何環(huán)境的影響而改變。反之，更熱烈。在過去的一個(gè)世紀(jì)中，中國(guó)風(fēng)云跌宕，世事亂變。她，曾經(jīng)受三座大山壓迫，貧窮、落后、愚味。她，曾經(jīng)受種.種干擾，走過許多彎路，使人迷惆、心慮、屈辱。巴金沒有厭棄這一切的一切，始終用行為，追求心中的理想，表達(dá)自己的情愫。
巴金12歲那年通讀了《說岳全傳》，深深被岳飛的愛國(guó)精神、民族精神震動(dòng)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他得到了祖父珍藏的《醉墨山房詩(shī)話》。書中，明代詩(shī)人兼書畫家文征明的《滿江紅》詞，使巴金愛不釋手，百看不厭。巴金一直將這本書珍藏在身邊，即使在“，”動(dòng)亂中，家被數(shù)次抄劫，這本書也沒有被毀。上世紀(jì)90年代，巴金在眾人的勸說下，到杭州休養(yǎng)。從來怕麻煩別人的他，有一天卻提出了要求，想去拜謁岳墳。在岳飛塑像前，輪椅上的巴金目不轉(zhuǎn)睛，久久地凝視著。身邊的工作人員深深被這一情景感動(dòng)，誰也不輕易移動(dòng)一下腳步。后來，他們來到文征明《滿江紅》詞碑前。此時(shí)，年過九十，平時(shí)說話吐字不太清楚的他，卻象小學(xué)生那樣吟誦起這首詞來，那聲音越來越清楚，越來越高亢：“拂試殘碑，敕飛字、依稀堪讀……笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲?！泵恳痪?、每一字，其實(shí)巴金早就熟背心底，融化在血液中。
巴金是一個(gè)不善言笑的人，雙眉總是緊鎖著。冰心老人曾經(jīng)快言快語笑評(píng)她的這位“老弟”：“他很憂郁。我看，他痛苦時(shí)就是快樂著?！睉n郁、痛苦，是巴金愛國(guó)情懷的一種表現(xiàn)。他是一個(gè)理想主義者，并且終身都在追求著。他希望他的祖國(guó)強(qiáng)大起來，人民富足起來。他曾說：“我寫作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我的國(guó)家和人民，我有無限的愛。我用作品來表達(dá)我的無窮無盡的感情。”
這是一段巴金撰寫的關(guān)于《滅亡》的創(chuàng)作經(jīng)過：“每夜回到旅館里，我稍微休息了一下疲倦的身子，就點(diǎn)燃了煤氣爐煮茶來喝。于是，巴黎圣母院的鐘聲敲響了，沉重地打在我的心上。在這樣的環(huán)境里，過去的回憶繼續(xù)來折磨我了。我想到在上海的活動(dòng)的生活，我想到那些在苦斗中的朋友，我想到那過去的愛和恨、悲哀和歡樂、受苦和同清、希望和掙扎，我想到那過去的一切，我底心就像被刀割著痛，那不能熄滅的烈焰又猛烈地燃燒起來了。為了安慰這一顆寂寞年輕的心，我便開始把我從生活里得到的一點(diǎn)東西寫下來。每晚上一面聽著巴黎圣母院的鐘聲，我一面在練習(xí)簿上寫一點(diǎn)類似小說的東西。這樣，在三月里我寫成了《滅亡》底(的)前四章?！?/p>
1979年，巴金率中國(guó)作家代表團(tuán)訪問巴黎。這是離別巴黎半個(gè)世紀(jì)后，巴金第一次再踏上這片國(guó)土。故地重游，對(duì)于任何人都會(huì)有很多感慨。然而，每天清晨，巴金靜靜地坐在窗前，眼前看到的不是巴黎的街景，而是北京的長(zhǎng)安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的雙眼井，廣州的鄉(xiāng)村……他說：“就這樣，我每天回到我親愛的祖國(guó)，心里很充實(shí)。離開祖國(guó)，我有一個(gè)明顯的感覺，我是中國(guó)人。這個(gè)感覺，50年前也有過。我們常把祖國(guó)比作母親，祖國(guó)確實(shí)是母親。但是，過去這位母親貧病交加，朝不保夕，哪里管得了自己兒女的死活。可是，今天不同了。出了國(guó)境，無論在什么地方，我總覺得有一雙慈愛的眼睛關(guān)心地注視著我。不管你跑到天涯海角，你始終擺脫不了祖國(guó)，祖國(guó)永遠(yuǎn)在你身邊?！?/p>
在很多榮譽(yù)前，在許多外事場(chǎng)合，記者多次聽他說：“我生長(zhǎng)在中國(guó)，我的一切都屬于中國(guó)人民?！?983年，巴金在獲得法國(guó)榮譽(yù)勛章時(shí)，對(duì)前來授勛的法國(guó)總統(tǒng)密特朗說：“謝謝總統(tǒng)閣下光臨上海，在我病中給我授勛。我認(rèn)為，這并不是我個(gè)人有什么成就。這是總統(tǒng)閣下對(duì)我們社會(huì)主義祖國(guó)的尊重，對(duì)歷史悠久的中國(guó)文化的尊重。這是法國(guó)人民對(duì)中國(guó)人民友好的象征?！?/p>
巴金小時(shí)候的勵(lì)志故事2
作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊]有書本的情況下進(jìn)行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”
原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。這樣有許多好處：
(1)不受條件限制，可以充分利用時(shí)間。巴金列舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，列寧格勒長(zhǎng)期被德軍包圍的時(shí)候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時(shí)沒有電，也沒有蠟燭，整個(gè)城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個(gè)例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他說：“‘，’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會(huì)奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，里面儲(chǔ)存著別人拿不走的東西?！边@兩個(gè)事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。
(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次都會(huì)有新的理解，新的認(rèn)識(shí)，新的收獲。
(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭(zhēng)，也從各種各樣的作品中得到鼓勵(lì)……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱?！?/p>
巴金小時(shí)候的勵(lì)志故事3
“生活本身就是一個(gè)杯具”——這是巴金在讀完了小說《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。
整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個(gè)家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“，”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護(hù)諸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對(duì)于期望新生活卻身為長(zhǎng)孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。
書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對(duì)他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。
覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣完結(jié)了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢(mèng)。但是都被人打破了，我的期望沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的……”
連他都認(rèn)為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來反抗一說》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺;因此，他放下自我喜愛的化學(xué)，開始了上班生涯;因此，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么?什么也沒有，卻是失去了兩個(gè)他愛的女生。
他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。(lz13)他是令人惋惜的，正因他的身份——長(zhǎng)房長(zhǎng)子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。對(duì)覺新，覺慧多次批評(píng)他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個(gè)家庭，但覺新能夠么?
屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們?cè)诜纯购投窢?zhēng)中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢(mèng)，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而不輕易輕賤性命。
覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。
巴金小時(shí)候的勵(lì)志故事4
雖然對(duì)封建大家庭深惡痛絕，雖然家族式的牢籠鎖住了許許多多自由的青春夢(mèng)想，但是，濃濃的親情依舊是讓巴金最難忘的。
從8歲起，巴金常常參加大哥和姐姐、堂姐、表姐們的聚會(huì)和游戲：踢毽子、拍皮球、擲大觀園圖、行各種酒令。還和三哥堯林及其他兄弟組織新劇團(tuán)，充任配角。他們自己編劇，復(fù)寫戲票贈(zèng)人，在家中竹林里演出。他還常到劇場(chǎng)或在家中看川劇、京劇。這一時(shí)期，受家庭熏陶，熟知《紅樓夢(mèng)》中的人物和情節(jié)。
10歲的時(shí)候母親病故，安葬于成都市郊磨盤山。此后，深深感到?jīng)]有母親的孩子的悲哀。母親“愛一切人”的教誨對(duì)巴金有很大影響，后來稱母親為自己人生的“第一個(gè)先生”。
母親在世的時(shí)候，巴金曾在母親的允許下，返成都后，常與“下人”在一起，同他們的友誼一直持續(xù)到離開成都。在這些人中巴金體會(huì)到了近于原始正義的信仰和直爽的性格。轎夫老周教他真誠(chéng)地做人，給他留下的印象最深，后來稱他為自己的“第二個(gè)先生”。
沖出家庭的牢籠
19歲那一年的5月，巴金和三哥堯林一起離開成都乘木船去重慶，由重慶沿長(zhǎng)江至上海。此事得到大哥的幫助和繼母的允許。離開四川的原因，是渴望沖破封建家庭的牢籠，投身到新的廣闊的天地中去;另一方面，也因無中學(xué)畢業(yè)文憑，被外專改為旁聽生，失去了獲得該校畢業(yè)文憑的資格。
到了秋天，巴金終于進(jìn)入上海南洋中學(xué)。直到年底，巴金輾轉(zhuǎn)去南京，住在北門橋魚市街21號(hào)，來到了東南大學(xué)附屬高級(jí)中學(xué)補(bǔ)習(xí)班繼續(xù)學(xué)習(xí)。
巴金小時(shí)候的勵(lì)志故事5
清光緒三十年，巴金出生于四川成都北門正通順街一個(gè)封建官僚地主家庭。本名李堯棠，字芾甘，取自《詩(shī)經(jīng)》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。巴金從小天資聰穎，深受父母的喜歡，是父母的掌上明珠。
說起巴金的家族，那時(shí)也算是個(gè)地地道道的大家族。巴金原籍浙江嘉興，高祖李介庵作為“幕友”從浙江到四川定居。曾祖李王番，著有《醉墨山房?jī)H存稿》。祖父李鏞(號(hào)皖云)，也做過官，后閑居在家，為大家庭的家長(zhǎng)，有五子一女，他本人也印過一冊(cè)《秋棠山館詩(shī)鈔》送人。整個(gè)大家庭有長(zhǎng)輩近二十人，兄弟姐妹三十余人，男女仆人四五十人。
5歲的時(shí)候，巴金的父親出任四川北部廣元縣知縣，他也就隨父母前往。在廣元縣衙門內(nèi)和兩個(gè)哥哥、兩個(gè)姐姐一道在家塾就讀，先生姓劉，教讀巴金他們《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，并且要求他們背誦《古文觀止》。晚間的時(shí)候，巴金跟從母親學(xué)讀《白香詞譜》中的詞。那時(shí)候的巴金是個(gè)十足的“小少爺”，他在書房由六十歲的老書童賈福服侍，生活起居由楊嫂照料，平時(shí)由十二三歲的姑娘香兒陪伴玩耍。
又過了一年，農(nóng)歷十一月二十五日，為慶祝祖父生日全家敬神，生性頑皮叛逆的巴金因討厭舊禮節(jié)不肯磕頭，第一次挨了母親的鞭子。他雖然內(nèi)心十分不服氣，但也不敢頂撞嚴(yán)厲的母親。大家族的繁文縟節(jié)、偽善的禮教一點(diǎn)點(diǎn)在巴金的面前掀開了面紗。
也就在那一年，巴金的父親坐堂用刑，犯人受刑后還連連叩頭謝恩。這一幕被巴金看見了，他非常疑惑不解，不明白老百姓以一種什么樣的心理面對(duì)這樣的人生。
不久，巴金的奶媽在廚房偷吃黃瓜。母親知道這件事后十分生氣，就命人用皮鞭抽打奶媽。年幼的巴金看到了之后，心中突然涌起莫名的不快。
“初步感覺到世上許多事情的不合理。”也許，當(dāng)時(shí)的巴金還不能夠解釋這一切的原因，更找不到解決這些問題的方法和道路，但是“不合理”的印象，卻從童年時(shí)代起就深深地烙印在了他的心中。
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