孔子的故事六年級(jí)
孔子之所以是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表等等這些都與小時(shí)候勤奮讀書緊密相連，也正所謂是“天才來自勤奮”。下面為大家精心整理了一些關(guān)于孔子的故事六年級(jí)，歡迎查閱。
孔子的故事六年級(jí)1
話說孔子年輕的時(shí)候，曾向魯國一位叫師襄子的樂官學(xué)琴，這位樂官名襄，被人尊稱為襄子，師不是他的姓，而是周朝對樂官的稱呼。
孔子跟師襄子學(xué)琴以后，師襄子對孔子說：“這首曲子你已經(jīng)彈得不錯(cuò)了，可以學(xué)新的曲子?！笨鬃踊卮穑骸安恍邪。疫€沒有掌握它的彈奏技巧呢?！?/p>
過了一段時(shí)間，師襄子對孔子說：“你現(xiàn)在已經(jīng)掌握了這首曲子的彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f：但我還沒有體會(huì)到這首曲子的意境啊。
又過了一段時(shí)間，師襄子說：“你已經(jīng)體會(huì)到它的意境，這回可以學(xué)新曲子了?！笨鬃訁s說：“我還不知道這首曲子是誰作的啊?！?/p>
就這樣，孔子始終在彈奏同一首曲子。有一天，孔子在彈奏中忽然心有所悟，他站起來眺望著遠(yuǎn)方說：“我知道這首曲子是誰作的，這個(gè)人 皮膚黝黑，身材修長，胸懷開闊，志向高遠(yuǎn)，除了周文王還會(huì)是誰呢!”
師襄子聽后馬上站起來，一邊向孔子行禮一邊說道：“你真是圣人啊，這首曲子就叫作《文王操》。”
從這個(gè)“孔子學(xué)琴”的故事可以看出：1.孔子學(xué)琴不是淺嘗輒止，而是端正心態(tài)，精益求精。2.孔子彈琴時(shí)心意專一，人與曲合，從而豁然貫通，心有所得。3.孔子是通過學(xué)琴這種日?；顒?dòng)來砥礪意志，鍛煉心性，是從事上練起。而這些恰恰就是儒家修身的特點(diǎn)。
孔子的故事六年級(jí)2
史書言，孔子的母親在他剛剛?cè)龤q的時(shí)候，就教他讀書識(shí)字，到四歲的時(shí)候，他已會(huì)念百余字了。
有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會(huì)背了嗎?”
孔丘說：“都記住了?！?/p>
媽媽說：“那好，明天一早我考考你?！?/p>
孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”
哥哥道：“都記住了。你呢?”
孔丘說：“一我已經(jīng)練了多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會(huì)的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍?！?/p>
哥哥被他這種刻苦學(xué)習(xí)、孝順母親的精神所感動(dòng)，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯(cuò)，也好對你寫的做個(gè)檢查!”
于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來?？蛇@聲音越來越輕，當(dāng)他寫完最后一個(gè)字的時(shí)候，聲音也聽不到了。哥哥驗(yàn)完他的最后一個(gè)字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。
第二天一早，在母親考核時(shí)，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準(zhǔn)能干大事啊!”
孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。
站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。
孔子的故事六年級(jí)3
這個(gè)典故出自《荀子·宥坐》，原文為：“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：‘此為何器?'守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器'孔子曰：‘吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。'孔子顧為弟子曰：‘注水焉!'弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@曰：‘吁!惡有滿而不覆者哉!'”《注》：“宥與右同。言人君可置于坐右以為戒也?！?/p>
譯文：孔子到魯桓公的廟參觀，看見有一個(gè)欹器，設(shè)計(jì)得十分巧妙，就問守廟的人說：“這是什么器皿?”
守廟的人回答說：“這是是置于座右以警戒自己的器皿?！?/p>
孔子說：“我聽說這種警器，空了就傾斜，不空不滿就端正，滿了就翻倒。”孔子接著回頭對他的學(xué)生子路說：“灌水進(jìn)去試試看吧!”
于是，學(xué)生舀水往里面灌。果然，空了就傾斜，滿了就翻倒，唯有不空不滿時(shí)器皿就端正?？鬃雍苡懈锌卣f：“唉!哪里有滿了而不翻倒的呢!”
古人將欹器放在座位右邊為替戒之物。所謂“座右銘”，就是放在座右來使自己警覺的銘文(格言等)?！办テ鳌辈⒉唤腥藷o所作為，因?yàn)榭樟司蜁?huì)傾斜;但更提醒人不要自滿，因?yàn)?，灌滿水之后就翻倒，所謂“滿招損，謙受益?！鼻宄实圩屓嗽谧辖抢飻[設(shè)欹器，是借欹器“滿則覆，中則正，虛則欹”的特點(diǎn)喻示“滿招損，謙受益，戒盈持滿”的道理。
孔子的故事六年級(jí)4
無違，即不違背“禮”。怎么樣才叫不違背禮呢?
孟懿子在魯國權(quán)勢很大，根本不把魯國王沒有放在眼里，在祭祀時(shí)經(jīng)常有越禮的行為。身為大夫，有庭院多處，孔子54歲時(shí)，是魯國大司寇，就要把他家多建的庭院給拆掉，但因其權(quán)勢大，沒有實(shí)行得了。他家祭祀常常演奏帝王、諸侯才能演奏的歌曲，曾使孔子很生氣。據(jù)《左傳昭公二十五年》記載：魯昭公聯(lián)合郈氏、臧氏囚季平子，叔孫氏家臣救季氏。孟懿子見勢不好，倒戈一擊，三家合伙把昭公趕到齊國，從此昭公客居齊國、晉國長達(dá)七年之久，最后客死異鄉(xiāng)。這么長時(shí)間，魯國國內(nèi)一直處在沒有國君的狀態(tài)下。其間，孟懿子還率兵攻打過昭公。在齊國的干預(yù)下，魯昭公幾次有機(jī)會(huì)回到國內(nèi)，都被季氏用卑劣的手段所阻止。昭公的靈柩運(yùn)回魯國后，季氏甚至不讓葬在魯國國君的寢陵里面。直到若干年之后，孔子擔(dān)任魯國的大司寇，昭公的寢陵才得以遷葬。整個(gè)事件，孟懿子都負(fù)有不可推御的責(zé)任。由此看來，孟懿子可謂不忠矣，他又有什么資格問“孝”?!
在春秋那個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代，孔子對于以三家為代表的卿大夫的違禮現(xiàn)象非常不滿。另外，孟懿子的父親孟僖子臨終時(shí)曾感嘆：“禮，人之干也。無禮，無以立?！毕Ｍ麅蓚€(gè)兒子向禮學(xué)大家孔子學(xué)習(xí)。孟懿子作為權(quán)臣，他問孝時(shí)，已經(jīng)溢出了“孝”之家庭范疇，而成了“忠”之國家范疇，因?yàn)?，有國才有家?？鬃釉谶@里的回答亦忠亦孝，忠孝兼顧。只有守禮，才不至于犯上作亂，流離失所，才能保全家庭，故忠孝之事在守禮時(shí)得到了統(tǒng)一。
孔子的故事六年級(jí)5
這句話出自《孔子世家》：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?！奔词钦f孔子小時(shí)候就不像一般的兒童那樣好玩耍，而是經(jīng)常把祭祀時(shí)存放供品用的方形和圓形俎豆等祭器擺列出來，練習(xí)磕頭行禮。
孔子三歲時(shí)，父親叔梁紇就病逝了，母親顏征在帶著哥哥伯尼和孔子克勤克儉，在其父親的接濟(jì)下，溫飽才得以保障。
孔子六歲時(shí)的某天，街道上突然傳來一陣鼓樂之聲，很是熱鬧，正在院中玩耍的孔子覺得好奇，打開大門，站在臺(tái)級(jí)上朝遠(yuǎn)處張望。只見一只郊祭的隊(duì)伍從前方走來，浩浩蕩蕩，很是壯觀。主祭官一個(gè)程序一個(gè)程序的唱：“上香……獻(xiàn)爵……奠酒……行禮……讀祝……燔柴……”
顏征在沒想到，這次觀看郊祭對孔子產(chǎn)生了極大的影響，孔子經(jīng)常把家里的盆盆罐罐收集起來，學(xué)著主祭人的摸樣逐節(jié)戲演。
顏征在覺得好笑，說：“傻子，你小孩子怎能學(xué)做得了。”
“我這是在學(xué)習(xí)呢?”孔子爭辯道。
顏征在說：“你這么認(rèn)真學(xué)習(xí)，難道學(xué)會(huì)了禮制，長大了去做管廟的官嗎?”
“我不做管廟的官?！笨鬃友銎鹉樥f：“我要象父親那樣做個(gè)人人敬仰的大夫。”
母親問道：“你不準(zhǔn)備做管廟的官，為什么這么認(rèn)真地陳俎豆、設(shè)禮容呢?
孔子回答：“母親整天只管哥哥學(xué)習(xí)，不問我的事，我只能做陳俎豆的游戲了。
顏征在突然覺得兒子長大了，盡管才六歲，可講的話，做的事已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是六歲的兒童所能達(dá)到的深度了。問他，“你也想讀書嗎?”
“當(dāng)然想了，母親肯教我嗎?”孔子顯得很興奮。
“好，明天就教你認(rèn)字，開始學(xué)習(xí)讀書就是學(xué)生了，不能象從前那樣貪玩了，記住了嗎?”孔子高興地一個(gè)勁點(diǎn)頭。
孔子的故事六年級(jí)6
一天。孔子帶領(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個(gè)門生外出講學(xué)。師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨大作。當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)老漁翁把他們領(lǐng)進(jìn)一個(gè)山洞避雨。
這山洞面對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方?？鬃佑X得洞里有點(diǎn)悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風(fēng)吹海水千層浪;雨打沙灘萬點(diǎn)坑。
老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀!難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點(diǎn)?先生你數(shù)過嗎?”
孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢?”
老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時(shí)常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實(shí)在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應(yīng)當(dāng)改成這樣：‘風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點(diǎn)點(diǎn)坑。’ 浪層層，坑點(diǎn)點(diǎn)，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理?！?/p>
子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改!”
孔子喝道：“子路!休得無禮!”
老漁翁拍著子路的肩膀說：“圣人有圣人的見識(shí)，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎么打法，你們會(huì)嗎?”一句話，把子路問了個(gè)啞口無言。
老漁翁瞧著子路的窘態(tài)，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開漁網(wǎng)，打起魚來。
孔子看著老漁翁熟練的打魚動(dòng)作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責(zé)子路的情形，猛然間發(fā)覺自己犯了個(gè)大錯(cuò)誤，于是把門生招攏在一起，嚴(yán)肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯(cuò)啦!大家要記住：知之為知之，不知為不知，是知也!”
說罷，順口吟出小詩一首：登山望滄海，茅塞豁然開，圣賢若有錯(cuò)，即改莫徘徊!
孔子的故事六年級(jí)7
公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個(gè)向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎?？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教?！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。
回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識(shí)。孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師。”同時(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛;魚兒，我知道它能游;野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會(huì)游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪!”
孔子的故事六年級(jí)8
談到儒家的君子，人們往往會(huì)聯(lián)想到溫文爾雅、謙恭禮讓、文弱書生形象。對作為儒家祖師的孔子，我們也容易印象成一位，和藹可親的老先生。然而，查看古籍對孔子天資與外貌的描述，卻令人，大跌眼鏡。
據(jù)《孔子家語》和《淮南子》的有關(guān)記載說，孔子長得寬額、獅鼻、闊口，大顱頂部微陷。身長(周制)九尺六寸。周制一尺，約現(xiàn)代二十到二十三厘米。也就是說，孔子當(dāng)時(shí)的身高，至少在一米九二以上，可謂一標(biāo)準(zhǔn)的山東大漢。記載還說，孔子的智慧，超過周朝的萇弘，一位通曉天文、地理、人事的仕大夫?？鬃拥哪憵?，壓倒當(dāng)時(shí)的勇士孟賁?？鬃优膊捷p追，可足踩亡命竄逃中的野兔。孔子力擎雙臂，能托起城關(guān)落下的城門。然而，盡管孔子勇力過人，伎藝超群，卻深藏不露，很少有人知道。他只是一心內(nèi)修本來仁德，外宣先王仁道，終成一代素王，萬世圣師。所謂素王，古稱有帝王之德，無帝王之位的人，為素王。
孔子所處的時(shí)代，當(dāng)時(shí)只有幾百萬人。但跟從孔子學(xué)習(xí)的弟子，卻有三千之多。他們都是各國來的精英人物，什么樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力，加上眾弟子的輔佐，在當(dāng)時(shí)，如想謀取一國權(quán)位，是不難做到的。然而，孔子深知，社會(huì)的安定，大眾的幸福，如果沒有純正的道德思想作基礎(chǔ)，文化教育沒有跟上，僅靠權(quán)謀勢力的支撐，是不會(huì)長久的。而且，在這種狀況下的安定與幸福，也是不究竟的。
所以，孔子寧可自己一生窮苦受累，寂寞凄涼，被人誤解不識(shí)時(shí)務(wù)，也要擔(dān)當(dāng)起繼承發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀政治智慧的大任，為萬世開太平，奠定良好的文化基礎(chǔ)?？鬃舆@種在任何環(huán)境下，不計(jì)個(gè)人得失，始終注重世人的德性培養(yǎng)，注重社會(huì)純正思想的引導(dǎo)，從根本上，拯救世道人心的行徑，這在當(dāng)時(shí)，也是很少有人理解的。甚至，一些個(gè)人道德修養(yǎng)較好的道家隱士，對此也頗有微詞。然而，“知其不可為而為之”，這正是孔子，也是后來真正儒者們，過人之處。
禪宗祖師達(dá)摩，來中土前，定中觀察到中土有大乘氣象，這與中土有儒家精神的存在，不無關(guān)系。所以，有禪師說，孔子如按佛家的標(biāo)準(zhǔn)衡量，當(dāng)屬八地以上的大菩薩轉(zhuǎn)世。
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