三十六計(jì)故事2020精選
孫子兵法三十六計(jì)，一計(jì)一集，計(jì)計(jì)相扣，在展現(xiàn)中國古代兵法和東方智慧的同時(shí)，濃彩重墨描繪出一幅二千年前中國戰(zhàn)國時(shí)期政治、軍事與各階層不同的人物情感相交融的歷史畫卷。下面小編給大家介紹關(guān)于三十六計(jì)故事，方便大家學(xué)習(xí)。
三十六計(jì)故事1
借尸還魂原意指已經(jīng)死亡的東西，又借助某種形式得以復(fù)活，用在軍事上，是指利用、支配那些沒有作為的勢力來達(dá)到我方目的的策略。
出自《三十六計(jì)》第十四計(jì)-借尸還魂。迷信人認(rèn)為人死后靈魂可附著于別人的尸體而復(fù)活。后用以比喻已經(jīng)消滅或沒落的事物，又假托別的名義或以另一種形式重新出現(xiàn)。
計(jì)名“借尸還魂”可能源于一個(gè)關(guān)于“八仙”之一的鐵拐李得道成仙的傳說。
相傳鐵拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄離開軀體，飄飄然游玩于三山五岳之間。臨行前，他囑咐徒弟看護(hù)好遺體，但李玄魂魄四處游山玩水，流連忘返。徒弟們等待久了，見師傅的遺體老是僵在那里，總也活不過來，便誤以為他已經(jīng)死去，就將其火化了。待李玄神游歸來時(shí)，已不見了自己的軀體，魂魄無所歸依。
恰好當(dāng)時(shí)附近路旁有一餓死的乞丐，尸體還算新鮮，李玄于慌忙之中，便將自己的靈魂附在了這具乞丐尸體之上。借尸還魂后的李玄，與原來的李玄已面目全非，蓬頭垢面，坦腹露胸，并跛一足。為支撐身體行走，李玄對(duì)著原乞丐用的一根竹桿噴了一口仙水，竹竿立即變?yōu)殍F杖，借尸還魂后的李玄也因此被稱為鐵拐李，而原來的名字卻反被人忘卻了。
三十六計(jì)故事2
連環(huán)計(jì)，出自《三十六計(jì)·第三十五計(jì)》，是指中國古代兵法策略，成書于明清。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
東漢末年，太師董卓專權(quán)，朝野上下敢怒不敢言。正直的大臣們都想除掉他，但又苦于無好計(jì)可施。司徒王允，深夜獨(dú)自到花園，望著天空一輪明月，心想著國家大事，不覺悄然淚下，他忽然聽見牡丹亭處有人長嘆，走過去一看，原來是家中十六歲的美麗歌女貂蟬。問她為何長嘆，貂蟬跪道：“我自入府，大人待我恩重如山，我不知如何報(bào)答才好。
最近見大人總是愁眉不展，一定是有難辦的大事，但又不敢問，故而長嘆，如果我能與大人分憂就好了?！蓖踉室宦?，猛然醒悟說：“沒想到漢朝天下，竟在一個(gè)女子手中啊!”他把貂蟬領(lǐng)到亭內(nèi)，跪在地上給貂蟬叩頭。貂蟬忙問：“大人，你這是干什么?有用我之處，盡管吩咐。”王允見貂蟬十分堅(jiān)決，就說：“董卓和呂布都是好色之徒。
我收你為義女，先把你許給呂布為妻，然后再獻(xiàn)給董卓為妾，你在他們二人之間周旋，見機(jī)行事，挑撥離間。設(shè)法讓呂布?xì)⒌舳?，以保住漢朝江山?！滨跸s聽后，滿口答應(yīng)，并發(fā)誓說：“如果我不按大人說的去做，不報(bào)大義，我當(dāng)被亂刀砍死!”這就是王允和貂蟬共同定下的連環(huán)計(jì)，最后除掉了董卓。
三十六計(jì)故事3
假道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋時(shí)的一個(gè)小國。用于軍事上，其意在于先利用甲做跳板，去消滅乙，達(dá)到目的后，回過頭來連甲一起消滅，或者借口向?qū)Ψ浇璧罏槊?，行消滅?duì)方之實(shí)。
春秋時(shí)期，晉國想吞并鄰近的兩個(gè)小國：虞和虢，這兩個(gè)國家之間關(guān)系不錯(cuò)。晉如襲虞，虢會(huì)出兵救援;晉若攻虢，虞也會(huì)出兵相助。大臣荀息向晉獻(xiàn)公獻(xiàn)上一計(jì)。他說，要想攻占這兩個(gè)國家，必須要離間他們，使他們互不支持。虞國的國君貪得無厭，我們正可以投其所好。
他建議晉獻(xiàn)公拿出心愛的兩件寶物，屈產(chǎn)良馬和垂棘之壁，送給虞公。獻(xiàn)公哪里舍得?荀息說：大王放心，只不過讓他暫時(shí)保管罷了，等滅了虞國，一切不都又回到你的手中了嗎?獻(xiàn)公依計(jì)而行。虞公得到良馬美璧，高興得嘴都合不攏。
晉國故意在晉、虢邊境制造事端，找到了伐虢的借口。晉國要求虞國借道讓晉國伐虢，虞公得了晉國的好處，只得答應(yīng)。虞國大臣宮之奇再三勸說虞公，這件事辦不得的。虞虢兩國，唇齒相依，虢國一亡，唇亡齒寒，晉國是不會(huì)放過虞國的。虞公卻說，交一個(gè)弱朋友去得罪一個(gè)強(qiáng)有力的朋友，那才是傻瓜哩!
晉大軍通過虞國道路，攻打虢國，經(jīng)過四個(gè)月取得了勝利。班師回國時(shí)，把劫奪的財(cái)產(chǎn)分了許多送給虞公。虞公更是大喜過望。晉軍大將里克，這時(shí)裝病，稱不能帶兵回國，暫時(shí)把部隊(duì)駐扎在虞國京城附近。虞公毫不懷疑。幾天之后，晉獻(xiàn)公親率大軍前去，虞公出城相迎。獻(xiàn)公約虞公前去打獵。不一會(huì)兒，只見京城中起火。虞公趕到城外時(shí)，京城已被晉軍里應(yīng)外合強(qiáng)占了。就這樣，晉國又輕而易舉地滅了虞國。
三十六計(jì)故事4
拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
一種說法是相傳唐代詩人趙嘏甚有詩名，求詩者盈門。詩人常建慕其名，想求其詩，卻不得其門而入，趙嘏游蘇州時(shí)，常建料他必游靈巖寺，便先于寺壁題詩兩句。趙嘏來到寺中見壁上此詩尚未寫完，就補(bǔ)了兩句，成為一首絕句。后人因趙嘏補(bǔ)得兩句優(yōu)于常建得前兩句，邊說常建是“拋磚引玉”。
然而，常建是唐玄宗開元15年(公元727年)中的進(jìn)士，而趙嘏是唐武宗會(huì)昌二年(公元842年)中的進(jìn)士，兩者相距115年?？梢娳w嘏補(bǔ)詩一說是不可能的。然而由這個(gè)有悖歷史事實(shí)的訛傳，引出一個(gè)有關(guān)“拋磚引玉”一詞來源的說法，卻已是一個(gè)歷史事實(shí)。
另一種說法出自宋真宗景德年間(公元1004-1007年)高僧道原所編《景德傳燈錄》 ·從諗禪師：“師云：比來拋磚引玉，卻引得子?！闭呔湓捯苍醋砸粋€(gè)佛門故事。傳說活了120歲的唐代禪師從諗，一天晚上，同弟子們一同參禪悟道。
剛?cè)胱瑥恼敱阈迹航裢硪銈兓卮饐栴}，誰對(duì)禪學(xué)有深刻理解，可以跨前一步。眾僧皆疑慮凝心，靜坐參禪，唯有一個(gè)小和尚大膽跨步向前，躬身一揖。從諗見了，緩緩說道：剛才我是拋磚引玉，不想?yún)s引來一塊土磚坯子。
三十六計(jì)故事5
趙匡胤在“陳橋兵變，黃袍加身”后，成功登上皇位，即宋太祖。禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦、高懷德等眾多功臣，也都是位高名顯。趙匡胤擔(dān)心他們的勢力一旦強(qiáng)大起來，會(huì)嚴(yán)重危及到他的皇位。
但他又不忍心、也沒有理由突然置他們于死地，于是，趙匡胤突發(fā)“上屋抽梯”的辦法，設(shè)家宴請眾功臣到位。正當(dāng)大家酒醉飯足之時(shí)，趙匡胤忽然站起來，陰沉著臉對(duì)大家說：“自從我當(dāng)上皇帝后，我日夜難以安寧。還是你們好，自由自在的?！北妼⒄f：“如今太平天下，誰還敢威脅您的皇位呢?！壁w匡胤說：“你們肯定是忠誠于我的，但不能保證，你們的部下要擁立你等為王，是由不得你們了。”
眾人一聽，他話里有話，不由驚出一身冷汗，忙問：“那我們?nèi)绾问呛媚?”，趙匡胤接著說：“你們?nèi)裟芷届o地安享榮華富貴，不問國事、免除國事的紛爭，是最好不過了。各位要能卸甲歸田，我會(huì)賜許多的財(cái)寶給你們，讓大家頤享天年。
否則的話，大家的個(gè)人安危，我就不能保障了”。眾將領(lǐng)聽罷這一席軟中帶硬的話語，覺得這無疑是一頓“鴻門宴”，盡管十分不甘心，但為了保命，只能紛紛告老還鄉(xiāng)去了。自此，趙匡胤不費(fèi)一槍一彈，不冤殺一人，他的皇位如愿穩(wěn)定下來。
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