佛教小故事合集大全
佛教典籍按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以有許多種不同的分類。其中最重要的就是按照其所載內(nèi)容來分類，這樣可分為三種，即經(jīng)、律、論。下面小編給大家介紹關(guān)于佛教小故事，方便大家學(xué)習(xí)。
佛教小故事1
過去在農(nóng)忙之余，村子里的人經(jīng)常聚在一起喝茶聊天，交換彼此的消息，難免也會(huì)有人發(fā)發(fā)牢騷，希望聽聽大家的意見。有一天，須賴講起專門跑南北貨生意的莫勃，‘這個(gè)老莫很會(huì)作生意，也很熱心助人，但是就是有兩個(gè)毛病不太好，一來動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)脾氣，二來做事情很倉(cāng)卒，還來不及聽人家說清楚，就說他知道了……?！?/p>
沒想到，這時(shí)候莫勃?jiǎng)偤美R、馱著貨經(jīng)過，聽到屋里頭一群人正在談?wù)撍?，想也不想立刻破門而入，‘那個(gè)愛嚼舌根的人，給我站出來!’看到莫勃突然出現(xiàn)了，大家嚇了一跳、正面面相覷時(shí)，沒想到莫勃已經(jīng)一把揪住須賴的前襟，順勢(shì)一扯，瘦小的須賴當(dāng)眾撲倒在地!
‘我莫勃什么時(shí)候?qū)Σ黄鹉懔?竟敢在這里造謠生事!說我動(dòng)不動(dòng)愛發(fā)脾氣、做事急躁?今天不給你一點(diǎn)教訓(xùn)，我莫勃在村子里還抬得起頭來嗎?’順勢(shì)又撲上去，要給須賴一頓拳打腳踢時(shí)，大家七手八腳地?cái)r了下來。
‘有話好說……你一動(dòng)手，不就擺明了須賴說的是事實(shí)嗎?大家眼見為憑，對(duì)不對(duì)?’村長(zhǎng)才說完，大家都對(duì)莫勃的莽撞無禮議論紛紛。‘就好像那些貪好杯中之物的人，整天醉生夢(mèng)死、不務(wù)正業(yè)，人家看不慣他如此糟蹋生命，勸他、罵他，他不但沒有清醒，反而意志消沉、愈喝愈多，這不是自討苦吃，自己害了自己?jiǎn)?’
聽了村長(zhǎng)一番話，莫勃平靜些了。村長(zhǎng)接著說：‘老莫，聽到別人說自己的缺點(diǎn)、過失，不知道檢討反省，反而起嗔心責(zé)怪別人，就好像喝醉的人失去理智、愈喝愈多一樣。只有如此愚癡的人，才會(huì)一再地為隱藏自己的嗔心，不斷地施暴于人!’
村民們都為村長(zhǎng)的智慧叫好，也勸莫勃跟大家一起坐下來聊聊，聽聽大家的意見，才不會(huì)誤會(huì)大家的好意。
典故摘自《百喻經(jīng)》
省思
無始劫來習(xí)氣的染缸，是一壇最濃最烈的陳酒，如何從紙醉金迷中醒來?身邊的善知識(shí)良藥苦口的勸導(dǎo)，往往是引領(lǐng)我們覺察迷失的曙光。不再文過飾非，才有可能覺照進(jìn)而覺悟?！斗鹫f四十二章經(jīng)》云：‘人有眾過而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳?！鸱ㄖ杏卸?，一者慚，二者愧，慚愧之藥握在自己手中──唯有坦白面對(duì)自己，才能從生死的染缸中醒來。
佛教小故事2
那先比丘說：有個(gè)人偷了別人的瓜果，被主人抓到，送到國(guó)王那邊，主人稟告國(guó)王說：『這人偷了我的瓜。』小偷說：『我沒有偷他的瓜，他種的是小小的瓜苗，又不是瓜，我拿的是瓜，不是瓜苗，我不應(yīng)該有罪呀!』
那先比丘問王說：如此該如何處理?
王說：小偷有罪，如果瓜苗沒有種下，那來的瓜呀!所以當(dāng)然有罪。
注：梵文稱象為那先，據(jù)說那先和一頭大象同日出生，他的父母便替他取名為那先，當(dāng)他成為佛教徒之后，有人說他是象王轉(zhuǎn)世。那先和國(guó)王的一些辯論集結(jié)而成為《那先比丘經(jīng)》。
智慧小語：人要懂得遠(yuǎn)離五欲貪、鎮(zhèn)、癡、慢、疑，一般人皆因財(cái)物利欲而苦患無窮，貪念心越重而煩惱越多。
佛教小故事3
一只老鼠不小心掉進(jìn)了一個(gè)盛得半滿的米缸里。這飛來的口福老鼠豈能放過?一頓飽食后倒頭便睡。
不知不覺中老鼠在米缸里已過了好長(zhǎng)一段時(shí)間，有時(shí)它也想跳出去算了，可是眼瞅著這么多的白米，嘴里便直癢癢的，真舍不得離開。直到有一天米缸見了底，老鼠才驚覺缸底到缸口的高度無論如何已是難以企及;更要命的是，此時(shí)它已胖得如一只笨拙的肥貓，幾乎沒有什么彈跳力了。
它面臨的只有兩種不幸的結(jié)局：成為主人的棒下鬼，或是餓死在米缸中。
智慧小語：現(xiàn)實(shí)生活中又有多少米的誘惑呢?如果我們不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了卻無法按捺一時(shí)的欲望，結(jié)果就同那只老鼠一樣——每滿足欲望一次，毀滅就臨近一步，直至陷入絕境。
佛教小故事4
莊周生活貧困，家里經(jīng)常缺米糧。有一回，他向朋友監(jiān)河侯借三升小米，監(jiān)河侯卻對(duì)他說：“可以啊!不過我家現(xiàn)在沒有很多米糧，你稍等一段時(shí)間，等我向老百姓收一點(diǎn)稅之后，再借你三百兩黃金。”
聽了監(jiān)河候的話，莊周很感慨地打了個(gè)譬喻：“我來您家的途中，聽到有魚兒對(duì)我呼喚、求救，我回頭一看，看到路上有一個(gè)坑洞里的水快干了，那魚兒希望我能在坑里倒幾杯水?！?/p>
“于是我對(duì)魚兒說：‘我先到南方向吳王、越王商討借水，然后再將西江水引來這里救你，讓你回到東海?！俏掺~很生氣地說：‘我失去了在水中的正常生活，現(xiàn)在只求升斗的水就可以活命了，你卻這么回答我，不如你明早就去賣魚店看，那時(shí)候我的身體都已經(jīng)變成魚干了!’”莊周的生活非常貧困，他肚子餓是眼前最迫切的問題，所需要的只是果腹充饑的`三升小米而已，根本不必多求其他東西，更無法等待那遙不可及的三百兩黃金。
所謂“救命要救急”!他以魚兒做諷喻，魚兒已命在旦夕，若時(shí)間拖太長(zhǎng)了，就算給它再多的水，也發(fā)揮不了效用、救不了命啊!
一般人常常覺得自己所擁有的太少，永遠(yuǎn)不滿足，也吝于布施。然而求助者也許所求不多，只需要微少的東西而已!若不肯及時(shí)幫助遇到困難、逆境的人，往往會(huì)造成無法彌補(bǔ)的悔恨。佛法說：“諸惡莫作，眾善奉行。”行善，貴在誠(chéng)意、貴在量力而為，也貴在隨緣布施。
學(xué)佛是要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單、樸實(shí)的人生真理，唯有身體力行，將“佛法生活化”，才能落實(shí)慈悲喜舍的精神，造福人類。
總之，行善要及時(shí)，“渴時(shí)點(diǎn)滴如甘露”;若不能時(shí)時(shí)刻刻把握因緣，或不愿做小善，只想行大善，甚至拖延等待，不伸出援手;這種錯(cuò)誤的觀念，將會(huì)誤人誤己，甚至誤事，對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)都會(huì)造成損害。
“不因善小而不為，不以惡小而為之”;能適時(shí)付出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛，關(guān)懷他人、幫助他人，如此才會(huì)有美好幸福的人生。
佛教小故事5
有一個(gè)牧羊人，很會(huì)牧羊，他所豢養(yǎng)的羊繁殖得很快，沒有多久，他的羊從幾千只到一萬只了。他很節(jié)省，從來不肯殺一只羊請(qǐng)客或自己吃。別人見到他雖是眼紅，可是卻也奈何他不得。那時(shí)有一個(gè)人，很會(huì)機(jī)巧詐騙，走過來甜言蜜語地和他作成很好的朋友，牧羊人信以為真。于是這個(gè)人就對(duì)牧羊人說∶“我和你已成為知己朋友了，心里不論什么話都可以來談。我知道你沒有妻子，很是寂寞?，F(xiàn)在我打聽東村有個(gè)女郎真是美麗極了，給你作妻子，很是合適。我作介紹人，是一定可以成功的?！蹦裂蛉寺犃撕軞g喜，就給他很多羊和一些其他禮物，算作聘禮。過了幾天，這個(gè)人走來對(duì)他說∶“她已經(jīng)答應(yīng)作你的妻子，而且你的妻子今天已經(jīng)生了一兒子了，我特地來給你道賀。”牧羊人聽到還沒有見過面的妻子，就已經(jīng)替他生了個(gè)兒子，心里更加歡喜，就又給了他很多羊和別的東西。再過了幾天，這個(gè)人又走來說∶“唉!真可措，你的兒子今天死了!我真替你難過呢?！蹦裂蛉寺犃艘葬?，便號(hào)啕大哭，悲痛不止。
這故事告訴我們∶佛教里有種多聞的人，經(jīng)不起名利食色的誘惑，便貪著於世間的欲樂，為它所誑惑，而拋棄了修習(xí)善法功德的財(cái)寶。結(jié)果，不但喪失了善法，而且也喪失了生命及財(cái)物，弄得大憂苦，大悲泣，正是自尋煩惱。
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