初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法_古詩(shī)文知識(shí)梳理
今天小編給大家?guī)?lái)初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法_古詩(shī)文知識(shí)梳理，希望可以幫助到大家。
古詩(shī)文知識(shí)梳理
語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)梳理
《孫權(quán)勸學(xué)》
一、重點(diǎn)字詞
1、當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。
2、辭：推托
3、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)”指，《易》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》等書(shū)。
4、博士:專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
5、邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞。
6、但：只，只是
7、見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，見(jiàn)解，見(jiàn)識(shí);往事，指歷史。
8、及：到，等到。
9、今者：如今，現(xiàn)在
10、才略：才干和謀略。
11、更：重新。
12、刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待。刮：擦拭。
13、見(jiàn)事：知曉事情。
二、問(wèn)題探究
1、本文給大家留下了深刻的影響，請(qǐng)你談?wù)剬W(xué)習(xí)的體會(huì)。
例：①呂蒙原本是一介武夫，通過(guò)孫權(quán)的勸學(xué)，他勤奮學(xué)習(xí)，最后成了一名儒將。所表現(xiàn)出的才能令人刮目相待。我們?nèi)绻芟駞蚊梢粯?，抓緊時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)也一定會(huì)成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才，到時(shí)候老師可要對(duì)同學(xué)們刮目相看，我們的同學(xué)也不會(huì)是吳下阿蒙。
?、趨蚊芍蛔愣髲浹a(bǔ)，最終大有長(zhǎng)進(jìn)。這說(shuō)明：“學(xué)習(xí)，無(wú)論從什么時(shí)候開(kāi)始都不晚?！?/p>
③孫權(quán)是個(gè)善用人才的明君。
④讀書(shū)能使人增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓視野。
2、課文怎樣表現(xiàn)呂蒙的學(xué)習(xí)效果的?呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示?
通過(guò)呂蒙與魯肅的論議來(lái)表現(xiàn)的。呂蒙原本是一介武夫，通過(guò)孫權(quán)的勸學(xué)，他勤奮學(xué)習(xí)，最后成了一名儒將。所表現(xiàn)出的才能令人刮目相待。我們?nèi)绻芟駞蚊梢粯?，抓緊時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)也一定會(huì)成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才，到時(shí)候老師可要對(duì)同學(xué)們刮目相看，我們的同學(xué)也不會(huì)是吳下阿蒙。
3、孫權(quán)如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的?
?、沤淮鷧蚊傻纳矸荨扒浣癞?dāng)涂掌事，不可不學(xué)”說(shuō)明學(xué)習(xí)的必要性。
?、朴孟拗拐Z(yǔ)氣“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”來(lái)克服呂蒙畏難的心理。
⑶現(xiàn)身說(shuō)法“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常書(shū)，自以為大有所益” 指出其可行性。
《木蘭詩(shī)》
一、重點(diǎn)字詞
1.當(dāng)戶(hù)織：對(duì)著門(mén)織布。
2.唯：只。
軍帖：軍中的文告。
3.軍書(shū)十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷。軍書(shū)，征兵的名冊(cè)。十二，表示多數(shù)，不是確指。下文的“十年”“十二年”，用法與此相同。
4.爺:和下文的“阿爺”同，都指父親。
5.愿為市鞍馬：愿意為此去買(mǎi)鞍馬。為，為了。市，買(mǎi)。
6.萬(wàn)里赴戎機(jī)：遠(yuǎn)行萬(wàn)里，投身戰(zhàn)事。戎機(jī)，戰(zhàn)事。
7.關(guān)山度若飛：像飛一樣地越過(guò)一道道的關(guān)塞山嶺。度，越過(guò)。
8.策勛十二轉(zhuǎn)：級(jí)最大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。
9.賞賜千百?gòu)?qiáng)：賞賜很多的財(cái)物。強(qiáng)，有余。
10.不用：不愿做。28.愿馳千里足：希望馳騁千里馬。31.紅妝：指女子的艷麗裝束。
11.帖花黃：帖，通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
12.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，動(dòng)彈。迷離，瞇著眼。
13.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌兩兔貼近地面跑，怎能辨別哪只是雄兔，哪只是雌兔呢?傍，靠近、臨近。走，跑。
二、重點(diǎn)句子翻譯
A、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
(花木蘭)不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一座座山。
B、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光照著鎧甲。
C、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)為國(guó)捐軀(生存無(wú)幾)，將軍和壯士(木蘭)戎馬十年勝利歸來(lái)。
D、策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
(可汗給木蘭)記很大的功，賞賜很多財(cái)物。
E、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
木蘭當(dāng)著窗戶(hù)，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。
F、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
雌雄雙兔一起并排在地上跑，怎么能分辨出是雄是雌呢?
三、問(wèn)題探究
1.讀完此詩(shī)，你覺(jué)得我們應(yīng)向木蘭學(xué)習(xí)哪些精神品質(zhì)?
本詩(shī)通過(guò)對(duì)木蘭代父從軍，沙場(chǎng)征戰(zhàn)和辭官還鄉(xiāng)的敘述，塑造了木蘭勤勞善良、堅(jiān)毅勇敢、機(jī)智謹(jǐn)慎、淳厚質(zhì)樸、熱愛(ài)祖國(guó)、不慕榮利、深明大義、熱愛(ài)和平的巾幗英雄形象。
2.全詩(shī)詳略得當(dāng)，哪些是詳寫(xiě)，哪些是略寫(xiě)，為什么這樣安排?
答：對(duì)木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還鄉(xiāng)都寫(xiě)得比較詳，對(duì)出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫(xiě)得比較略。這是因?yàn)樵?shī)的中心在于頌揚(yáng)木蘭勇于獻(xiàn)身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛(ài)和平生活的精神。
《賣(mài)油翁》
一、重點(diǎn)字詞
1、公：對(duì)男子的尊稱(chēng)。善射：擅長(zhǎng)射箭。善，擅長(zhǎng)。自矜：自夸
2、嘗：曾經(jīng) 釋擔(dān)：放下?lián)?。?，放下。
3、睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。
4、但微頷之：只是對(duì)此微微點(diǎn)頭(意思是略微表示贊許)。但，只。頷，點(diǎn)頭。之，指陳堯咨射箭十中八九這一情況。
5、無(wú)他：沒(méi)有別的奧秘。
6、但手熟爾：只是手法技藝熟練罷了。熟，熟練。爾，同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。
7、 忿然：氣憤的樣子。然，表示“……”的樣子。
8、爾安敢輕吾射 安，怎么。輕，看輕、輕視。
9、以我酌油知之：憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)。以：憑、靠。之，指射箭是憑手熟的道理。
10、徐以杓酌油瀝之。徐，慢慢地 “杓”通“勺”，勺子 瀝之，滴入(葫蘆)。瀝，下滴。之，指油。
11、遣之 ：讓他走。遣，打發(fā)。
二、問(wèn)題探究
1、這個(gè)故事告訴我們什么道理?
熟能生巧，同時(shí)說(shuō)明了藝無(wú)止境，告誡人們幾時(shí)有了長(zhǎng)處也不能過(guò)分驕傲。
2、高超的箭法真的能等同于往壺里倒油嗎?好箭法真的只是手熟嗎?
答：不能。以常識(shí)來(lái)看，從錢(qián)孔中注油入葫蘆，不沾錢(qián)孔，確實(shí)是手熟之技;但與高超的箭法是不能對(duì)等的。練成此箭法不僅僅靠“手熟”二字，還要有過(guò)人的意志、超常的悟性、良好的天賦等因素。
3、你是否覺(jué)得閱讀時(shí)的“質(zhì)疑”也很有意思?
閱讀時(shí)的質(zhì)疑當(dāng)然有意思。如讀完故事我們會(huì)問(wèn)到：應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處呢?——把自己的長(zhǎng)處看成一種戰(zhàn)勝困難的優(yōu)勢(shì)而不是宣揚(yáng)的資本，學(xué)習(xí)賣(mài)油翁的謙虛和自信;對(duì)別人的長(zhǎng)處，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，力戒陳堯咨的恃才傲物。
《第三單元課外古詩(shī)詞》
(一)竹里館
王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
【參考譯文】
獨(dú)自閑坐幽靜竹林，時(shí)而彈琴時(shí)而長(zhǎng)嘯。密林之中何人知曉我在這里?只有一輪明月靜靜與我相伴。
【閱讀賞析】
1.詩(shī)中寫(xiě)了那些景物?營(yíng)造了怎樣的意境?
2.全詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境?
3.“獨(dú)”是中國(guó)古代文人追求的一種精神境界，或表達(dá)不與世俗同流合污的傲岸人格，或表達(dá)對(duì)獨(dú)立人格的追求。說(shuō)說(shuō)詩(shī)中“獨(dú)”字好在哪里?
(二)春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
【參考譯文】
是誰(shuí)家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲?融入春風(fēng)，飄滿(mǎn)洛陽(yáng)古城?？途又孤?tīng)到《折楊柳》的樂(lè)曲，誰(shuí)又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情?
【閱讀賞析】
1.詩(shī)歌首句中的“暗”字有何妙處?全詩(shī)表達(dá)了作者的什么情感?
2.觸發(fā)詩(shī)人故園之戀的句子是此夜曲中聞?wù)哿?。?jiǎn)單作一下分析。
(三)逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
【參考譯文】
東望家鄉(xiāng)路程又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，熱淚濕雙袖還不斷流淌。在馬上與你相遇無(wú)紙筆，請(qǐng)告家人說(shuō)我平安無(wú)恙。
【閱讀賞析】
1.“雙袖龍鐘淚不干”中的“龍種”是什么意思?在這里有何表達(dá)效果?
2.本詩(shī)表達(dá)作者怎樣的思想感情?
(四)晚春
韓愈
草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
【參考譯文】
春天不久就將歸去，花草樹(shù)木想方設(shè)法挽留春天，一是爭(zhēng)奇斗艷，人間萬(wàn)紫千紅。可憐楊花榆錢(qián)，沒(méi)有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
【閱讀賞析】
1.一、二句寫(xiě)出了晚春景致怎樣的特點(diǎn)?
2.詩(shī)的三、四兩句意蘊(yùn)深刻，為歷代傳誦。請(qǐng)對(duì)這兩句詩(shī)作賞析。
3.請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。
參考答案
(一)
1.幽篁、深林、明月 月夜山林清新幽靜的意境
2.全詩(shī)優(yōu)美、高雅的意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情。
3.“獨(dú)”是“獨(dú)自”的意思，詩(shī)人獨(dú)自坐在幽靜的竹林里，時(shí)而彈琴，時(shí)而長(zhǎng)嘯，這一系列高雅的動(dòng)作，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊、愉悅的心境。
(二)
1.(1)一個(gè)“暗”字，一方面表達(dá)了喧囂過(guò)后平靜夜嘹亮笛聲傳來(lái)的突然性，像是悄然而無(wú)痕跡的;另一方面照應(yīng)了“誰(shuí)家”，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。(2)游子思鄉(xiāng)之苦。
2.古人離別常折柳枝相贈(zèng)，表依依不舍之意?！墩哿芳葘?shí)指曲名，又代表一種風(fēng)俗，一種情緒，《折楊柳》這支漢樂(lè)府古曲抒發(fā)的也正是旅人傷別之情。詩(shī)人借笛中吹奏的《折楊柳》曲，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。
(三)
1.“ 龍鐘”在這里是沾濕的意思，它形象的描繪了詩(shī)人對(duì)親人無(wú)限眷念而情不自禁流淚的神態(tài)。
2.表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)、懷親之情。
(四)
1.草木留春，萬(wàn)紫千紅
2.運(yùn)用擬人、比喻手法，生動(dòng)形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飄舞，加入了留春的行列，作者借此表達(dá)了要珍惜光陰、不失時(shí)機(jī)的人生態(tài)度。
3.擬人，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了晚春時(shí)節(jié)花草樹(shù)木競(jìng)相開(kāi)花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。
語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)重點(diǎn)文言文知識(shí)梳理
《桃花源記》
文學(xué)常識(shí)：
本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市)人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。
一般詞語(yǔ)：
1.緣：沿著，順著。
2.夾岸：兩岸。夾，在兩旁。
3.數(shù)：幾。
4.芳：香花。
5.落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。
6.繽紛：繁多樣子。
7.復(fù)：再。
8.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
9.才：僅。
10.平曠：平坦開(kāi)闊。
11.儼然：整齊的樣子。
12.屬：類(lèi)。
13.阡陌：田間小路。
14.悉、咸：全，都。
15.黃發(fā)：指老人。
16.垂髫：指小孩。
17.怡然：形容喜悅。
18.乃：竟然。
19.具：詳細(xì)。
20.問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。
21.云：說(shuō)。
22.嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。
23.延：邀請(qǐng)。
24.語(yǔ)(yù)：告訴。
25.扶：沿，順著。
26.向：從前，舊的。
27.及：到。
28.詣：到。
29.遣：派。
30.欣然：高興的樣子。
31.規(guī)：計(jì)劃。
32.果：實(shí)現(xiàn)。
一詞多義：
1.中：①年間。(晉太元中)②中間。(中無(wú)雜樹(shù))
2.志：①標(biāo)記。(尋向所志)②做標(biāo)記。(處處志之)
3.為：①(wéi)作為(武陵人捕魚(yú)為業(yè))②(wèi)對(duì)，向。(不足為外人道也)
4.尋：①尋找。(尋向所志)②隨即，不久。(尋病終)
5.聞：①聽(tīng)說(shuō)。(村中聞?dòng)写巳?②聽(tīng)到的事情。(具言所聞)
6.舍：①(shě)舍棄，放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍儼然)
7.作：①勞作。(其中往來(lái)種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食)
古今異義：
1.鮮美 古：鮮艷美麗。今：食物味道好。
2.開(kāi)朗 古：地方開(kāi)闊，光線(xiàn)充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。
3.交通 古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱(chēng)。
4.妻子 古：妻子兒女。今：男子的配偶。
5.絕境 古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。
6.無(wú)論 古：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。
7.如此 古：像這樣。今：這樣。
8.不足 古：不值得。今：不充足;不滿(mǎn)。
詞類(lèi)活用：
1.異：感到詫異。
2.窮：盡，有走完或窮究根源之意。
3.盡：完，文中有消失之意。
通假字：
要：通“邀”，邀請(qǐng)。
成語(yǔ)：1.豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣唬_(kāi)闊敞亮的樣子。
2.無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。3.怡然自樂(lè)：形容高興而滿(mǎn)足的樣子。4.世外桃源：借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。
理解探究：
(一)用原文語(yǔ)句回答：1.描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。
2.描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。
3.描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
6.表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。
7.表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。
8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。
(二)用自己的話(huà)概括回答：1.第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用?渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情?事出偶然，意料之外。
3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理?由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。
4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容?初極狹，才通人。
5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”?村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。
6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的?社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。
7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣?自然環(huán)境：美麗富饒;②社會(huì)環(huán)境：安定平和;③生活狀況：安居樂(lè)業(yè);④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。
8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么?桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。
9.桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話(huà)?為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。
10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么?先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。
11.為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”?對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。
12.作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”?表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。
13.作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪(fǎng)桃花源“未果”?表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的;隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?(作者追求的是怎樣的生活?)環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸;沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。
15.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界?寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望;對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。
16.寫(xiě)出文章的整體思路。(漁人)發(fā)現(xiàn)桃源、訪(fǎng)問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。
17.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)?它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。18.由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示?圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。19.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的?桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定;但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)帯?談出自己的想法即可)
《小石潭記》
文學(xué)常識(shí)：
《小石潭記》的作者是柳宗元，字子厚， 唐代(朝代)， 唐宋八大家之一。課文選自《柳河?xùn)|集 》，體裁是游記 。
字音字形：
坻(chí) 坻(dǐ) 嶼(yǔ) 嵁(kān)
佁(yí)然 翕(xī)忽 如鳴珮(pèi)環(huán)
篁(huáng)竹 清冽(liè) 蒙絡(luò)搖綴(zhuì)
參(cēn)差(cī) 披拂(fú) 犬牙差(cī)互
悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)
重點(diǎn)字詞：
1水尤清冽 尤：格外
2.伐竹取道，下見(jiàn)小潭 道：道路
3.潭中魚(yú)可百許頭 見(jiàn)：出現(xiàn) 可：大約
4.佁然不動(dòng)佁然：呆呆的樣子
5.以其境過(guò)清，不可久居 清：凄清 居：停留
6.隸而從者 隸：跟從、跟隨、跟著
7.從小丘西行百二十步 西：向西
8.下見(jiàn)小潭 下：在下面
9.日光下澈 下：往下
10.皆若空游無(wú)所依 空：在空中
11.斗折蛇行，明滅可見(jiàn) 斗：像北斗星一樣 蛇：像蛇一樣
12.其岸勢(shì)犬牙差互 犬牙：像狗的牙子
13.似與游者相樂(lè) 樂(lè)：逗樂(lè)
14.凄神寒骨，悄愴幽邃 凄、寒：使……感到凄涼、使……感到寒冷
15.記之而去 去：離開(kāi)
一詞多譯：
1.可：大約，潭中魚(yú)可百許頭;可以，能夠，不可久居。
2.從：自，由，從小丘西行百二十步;跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
3.清：清澈，下見(jiàn)小潭，水尤清冽;冷清，以其境過(guò)清。
4.差：長(zhǎng)短不一，參差披拂;交錯(cuò)，動(dòng)詞，其岸勢(shì)犬牙差互。
5.以：因?yàn)?，以其境過(guò)清;表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯，近岸卷石底以出。
6.樂(lè)：以…為樂(lè)，心樂(lè)之;逗樂(lè)，嬉戲，似與游者相樂(lè)。見(jiàn)：動(dòng)詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見(jiàn)小潭;動(dòng)詞，明滅可見(jiàn)。
翻譯句子：
1.青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
2.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。
3.四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。
4.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
那溪岸的形狀像狗牙那樣交錯(cuò)，無(wú)法知道溪水的源頭在哪里。
主題思想：
本文通過(guò)描寫(xiě)小石潭環(huán)境的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦之情。
課文結(jié)構(gòu)：
作者的寫(xiě)作順序：發(fā)現(xiàn)小石潭 (聞聲見(jiàn)形) → 潭中景物(水→石→樹(shù)→魚(yú)) → 小溪源流(溪身→岸勢(shì)) → 潭中氣氛(氣氛→感受)
語(yǔ)段賞析：
1.課文按什么順序?qū)?抓住了小石潭的什么特點(diǎn)?
按游覽的順序，抓住幽靜的特點(diǎn)。
2.作者寫(xiě)小石潭人跡罕至，凄清幽靜，意在表現(xiàn)怎樣的思想感情?
意在表現(xiàn)作者孤寂悲涼的思想感情。
3.柳宗元借小石潭的景色表達(dá)了被貶之后的苦悶抑郁之情。像這種借景抒情表達(dá)心志的文言名篇有很多。請(qǐng)聯(lián)系《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》和《桃花源記》等篇章中的一篇，以“小石潭凄寒幽靜”為上句，寫(xiě)出下句使之成為一組對(duì)偶句。
上句：小 石 潭 凄 寒 幽 靜 ;
下句：。
例(1)瑯琊山蔚然深秀
例(2)岳陽(yáng)樓壯美雄奇
例(3)桃花源和平寧?kù)o
4.本文多角度描寫(xiě)景物，其藝術(shù)手法主要有：
?、冱c(diǎn)面結(jié)合。如寫(xiě)石：“全石以為底”是面，“為坻、為嶼、為嵁、為巖”是點(diǎn)。
?、谶h(yuǎn)近交錯(cuò)。如寫(xiě)潭：“聞水聲”是遠(yuǎn)，“下見(jiàn)小潭”是近。
?、蹌?dòng)靜結(jié)合。如寫(xiě)魚(yú)：“影布石上”是靜，“俶爾遠(yuǎn)逝”是動(dòng)。
?、芴搶?shí)相生。如“潭中魚(yú)可百許頭”表面寫(xiě)魚(yú)，實(shí)為寫(xiě)水，以實(shí)寫(xiě)虛，虛實(shí)相映成趣。
九年級(jí)下冊(cè)(部編)古詩(shī)文默寫(xiě)匯總
一詩(shī)詞名句
1.塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。(范仲淹《漁家傲·秋思》)
2.千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。(范仲淹《漁家傲·秋思》)
3.濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(范仲淹《漁家傲·秋思》)
4.左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。(蘇軾《江城子·密州
出獵》)
5.為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。(蘇軾《江城子·密州出獵》)
6.持節(jié)云中,何日遣馮唐?(蘇軾《江城子·密州出獵》)
7.會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。(蘇軾《江城子·密州出獵》)
8.醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)
9.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)
10.馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)
11.了卻君王天下事,贏得生前身后名。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)
12.四面歌殘終破楚,八年風(fēng)味徒思浙。(秋瑾《滿(mǎn)江紅》)
13.身不得,男兒列,心卻比,男兒烈。(秋瑾《滿(mǎn)江紅》)
14.俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折。(秋瑾《滿(mǎn)江紅》)
15.莽紅塵何處覓知音?青衫濕!(秋瑾《滿(mǎn)江紅》)
16.莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。(蘇軾《定風(fēng)波》)
17.回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。(蘇軾《定風(fēng)波》)
18.憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。(陳與義《臨江仙·夜登小閣·憶洛中舊游》)
19.古今多少事,漁唱起三更。(陳與義《臨江仙·夜登小閣·憶洛中舊游》)
20.一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。(辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》)
21.乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河。(辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》)
22.身向云山那畔行,北風(fēng)吹斷馬嘶聲。(納蘭性德《浣溪沙》)
23.一抹晚煙荒戍壘,半竿斜日舊關(guān)城。(納蘭性德《浣溪沙》)
24.遙看是君家,松柏冢累累。(《十五從軍征》)
25.兔從狗竇入,雉從梁上飛。(《十五從軍征》)
26.中庭生旅谷,井上生旅葵。(《十五從軍征》)
27.舂谷持作飯,采葵持作羹。(《十五從軍征》)
28.忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
29.將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
30.瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
31.輪臺(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
32.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
33.何處望神州?滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》)
34.千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》)
35.年少萬(wàn)兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》)
36.山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
37.惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
38.人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
39.峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)
懷古》)
40.傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)
懷古》)
41.興,百姓苦;亡,百姓苦。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)
42.梅花南北路,風(fēng)雨濕征衣。(文天祥《南安軍》)
43.山河千古在,城郭一時(shí)非。(文天祥《南安軍》)
44.餓死真吾事,夢(mèng)中行采薇。(文天祥《南安軍》)
45.無(wú)限山河淚,誰(shuí)言天地寬。(夏完淳《別云間》)
46.毅魄歸來(lái)日,靈旗空際看。(夏完淳《別云間》)
47.當(dāng)時(shí)奢侈今何處?只見(jiàn)草蕭疏,水縈紆。(張養(yǎng)浩《山坡羊·驪山懷古》)
48.至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚。(張養(yǎng)浩《山坡羊·驪山懷古》)
49.贏,都變做了土;輸,都變做了土。(張養(yǎng)浩《山坡羊·驪山懷古》)
50.官船來(lái)往亂如麻,全仗你抬聲價(jià)。(王磐《朝天子·詠喇叭》)
51.眼見(jiàn)的吹翻了這家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!(王磐《朝天子·詠喇叭》)
二文言文名句
1.魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。(《魚(yú)我所欲也》)
2.生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。(《魚(yú)我所欲也》)
3.使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?(《魚(yú)我所
欲也》)
4.非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(《魚(yú)我所欲也》)
5.鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之。(《魚(yú)我所欲也》)
6.安陵君受地于先王而守之,雖千里不敢易也,豈直五百里哉?(《唐雎不辱使命》)
7.天子之怒,伏尸百萬(wàn),流血千里。(《唐雎不辱使命》)
8.布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳。(《唐雎不辱使命》)
9.夫?qū)ＶT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)
10.又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
11.余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng)。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
12.當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
13.以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
14.縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
15.肉食者謀之,又何間焉?(《曹劌論戰(zhàn)》)
16.小大之獄,雖不能察,必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)
17.一鼓作氣,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)
18.吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?！多u忌諷齊王納諫》
19.今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?！多u忌諷齊王納諫》
20.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?！多u忌諷齊王納諫》
21.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄。(諸葛亮《出師表》)
22.陟罰臧否,不宜異同。(諸葛亮《出師表》)
23.親賢臣遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。(諸葛亮《出師表》)
24.茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。(諸葛亮《出師表》)
25.受任于敗軍之際,奉命于危難之間。(諸葛亮《出師表》)
26.今南方已定,甲兵已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。(諸葛亮《出師表》)
三按要求默寫(xiě)
1.《漁家傲·秋思》中寫(xiě)出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的詩(shī)句:四面邊聲連角起。
2.《漁家傲·秋思》中寫(xiě)出將士們生活艱苦而又思鄉(xiāng)心切惆悵的句子:濁酒一杯家萬(wàn)里。
3.《漁家傲·秋思》中從虛寫(xiě)的角度,突出戰(zhàn)爭(zhēng)持久,將士背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)征邊塞的痛苦的詩(shī)句:人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。
4.蘇軾《江城子·密州出獵》中抒發(fā)立志為國(guó)效命的情懷的句子是:會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。
5.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩方面再現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是:馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。
6.《滿(mǎn)江紅》中描述鑒湖女俠的巾幗英雄的形象,表達(dá)她的抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變的句子:身不得,男兒列,心卻比,男兒烈。
7.《定風(fēng)波》(蘇軾)詞中描寫(xiě)歸途中遇雨,同行狼狽,詞人卻放慢腳步,不在意風(fēng)雨,吟詩(shī)長(zhǎng)嘯的句子是:莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
8.陳與義《臨江仙·夜登小閣·憶洛中舊游》中回想往昔在午橋橋上宴飲,在一起喝酒的人大多是英雄豪杰的句子是:憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。
9.辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中“被白發(fā),欺人奈何”一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。
10.納蘭性德《浣溪沙》中的“身向云山那畔行”一句點(diǎn)明此行之目的地,很容易讓人想起同是納蘭的“山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行”。這首詞中的“古今幽恨幾時(shí)平”一句點(diǎn)明主旨。
11.納蘭性德《浣溪沙》中觸景生情。用了工整的對(duì)仗句勾勒出“遠(yuǎn)塞”也即“荒戍壘”“舊關(guān)城”的荒涼破舊景象的句子是:一抹晚煙荒戍壘,半竿斜日舊關(guān)城。
12.《十五從軍征》中更加深刻地表現(xiàn)出老翁孤獨(dú)凄涼的處境和心情的句子是:遙看是君家,松柏冢累累。
13.《十五從軍征》中揭露(表現(xiàn))漢代極端不合理的封建兵役制度的句子是:十五從軍征,八十始得歸。
14.岑參《白雪歌送武判官歸京》中寫(xiě)在軍營(yíng)里設(shè)置酒宴,用有西域特色的管弦樂(lè)器齊鳴和響來(lái)增添蒼涼悲壯豪氣的詩(shī)句是:中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。
15.《白雪歌送武判官歸京》中,寫(xiě)詩(shī)人目送友人離去、流露依依不舍之情的詩(shī)句是:山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。
16.《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中看江水東流,發(fā)思古幽情的句子是:千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。
17.在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利74周年的主題班會(huì)上,同學(xué)們一起吟詠文天祥的《過(guò)零丁洋》,其中“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”,不禁讓我們想起中華民族的那段悲慘歷史,也讓我們深深體會(huì)到個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)緊密相連的深刻道理。
18.在生死大義面前,孟子主張“舍生而取義者也”,文天祥慷慨陳詞“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”。古人的這些豪壯之語(yǔ)感召了多少仁人志士為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身!
19.《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫(xiě)潼關(guān)雄偉氣勢(shì)的句子是:峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。
20.《山坡羊·潼關(guān)懷古》點(diǎn)明主旨、抒發(fā)作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的名句:興,百姓苦;亡,百姓苦。
21.文天祥的《南安軍》這首詩(shī)抒寫(xiě)作者此次行程孤獨(dú)悲苦心情的兩句是:出嶺誰(shuí)同出?歸鄉(xiāng)如不歸!
22.《別云間》一詩(shī)中表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀的詩(shī)句是:已知泉路近,欲別故鄉(xiāng)難。
23.《山坡羊·驪山懷古》中與“宮闕萬(wàn)間都做了土”相呼應(yīng)的句子是:驪山四顧,阿房一炬,當(dāng)時(shí)奢侈今何處?抒寫(xiě)作者對(duì)歷史興亡大徹大悟的句子是:贏,都變做了土;輸,都變做了土。
24.《朝天子·詠喇叭》中形象寫(xiě)出宦官欺壓百姓,把老百姓搜刮得傾家蕩產(chǎn)的句子是:眼見(jiàn)的吹翻了這家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!
25.《魚(yú)我所欲也》中,在孟子看來(lái),什么情況下,即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的句子是:所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
26.宋濂《送東陽(yáng)馬生序》中對(duì)太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是:以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。
27.春秋時(shí)期,魯與齊交戰(zhàn),起初魯莊公不待齊軍疲憊就要出戰(zhàn),被曹劌阻止了,曹劌采取“敵疲我打”的方針,戰(zhàn)勝了齊軍,成為了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)的有名戰(zhàn)例。這“敵疲我打”的方針是:一鼓作氣,再而衰,三而竭,彼竭我盈。
28.《曹劌論戰(zhàn)》中,曹劌認(rèn)為“忠之屬也,可以一戰(zhàn)”的理由是:小大之獄,雖不能察,必以情。
29.《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)“期年之后”的情況:雖欲言,無(wú)可進(jìn)者,表明齊國(guó)政治日益清明。從而達(dá)到“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的目的。
30.在《出師表》的開(kāi)頭,諸葛亮向后主指出,先帝劉備過(guò)早去世,“今天下三分,益州疲弊”正是危急存亡之時(shí)。
初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
第一章： 中考語(yǔ)文記憶辦法
三綱五常：三綱五常是中國(guó)封建社會(huì)的根本道德準(zhǔn)繩和標(biāo)準(zhǔn)?！叭V”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”， “五?！奔慈省⒘x、禮、智、信。 三言二拍：。“三言”是指明代馮夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。由于“三言”和“二拍”編著年代相近，內(nèi)容方式相似，故后人常將其兼并，稱(chēng)為“三言二拍”。春秋三傳：注解《春秋》的三種古籍，分別為：《春秋左氏傳》(簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》)，《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》。也有人稱(chēng)為：《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》 建安三曹：曹操、曹丕、曹植 古典文學(xué)四大名著：
羅貫中《三國(guó)演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》 元代四大戲?。?/p>
關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》 晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目擊之怪現(xiàn)狀》、
劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?莎士比亞四大悲?。骸豆啡R特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》 四書(shū)：《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》 五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 漢字六書(shū)：象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 八股文：破題、承題、起講、動(dòng)手、起股、中股、后股、束股 飲中八仙：李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
(要區(qū)別于傳說(shuō)中的八仙) 揚(yáng)州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 唐宋古文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 書(shū)法九勢(shì)：落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒 二十四史：
《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、
《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、
《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊五代史》、
《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》
第二章： 學(xué)習(xí)辦法：語(yǔ)文記憶辦法大全
1. 機(jī)械記憶法
這種記憶辦法適用于記憶互不關(guān)聯(lián)的、分散的、孤立的學(xué)問(wèn)點(diǎn)。關(guān)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，課文中的生字、生詞、作家作品常識(shí)、個(gè)別文體、語(yǔ)法、修辭概念等，在不易采用其他記憶辦法時(shí)，常要采用機(jī)械記憶的辦法。
2.了解記憶法
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，無(wú)論是對(duì)字詞的控制，還是對(duì)各類(lèi)概念的控制都離不開(kāi)了解,應(yīng)在抓住特征、了解實(shí)質(zhì)的根底上去停止記憶。如：“線(xiàn)”、“錢(qián)”、“淺”、“?！?，依據(jù)聲旁我們能夠曉得它們的讀音大致與“戈jian”相近，依據(jù)形旁我們能夠曉得它們的字意內(nèi)容分別與“絲”、“金”、“水”、“木”等事物有關(guān)。又如，了解了小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)與描寫(xiě)人物之間的關(guān)系，就能夠依據(jù)某一段的詳細(xì)內(nèi)容，從“交代背景、渲染氛圍、烘托人物、推進(jìn)情節(jié)”的角度去思索寫(xiě)景與寫(xiě)人之間的關(guān)系了。
3.聯(lián)想記憶法
聯(lián)想的方式很多，能夠停止橫向的相關(guān)聯(lián)想，例如，從一個(gè)作家能夠聯(lián)想到他所處的朝代、作品、出處、對(duì)這個(gè)作家的評(píng)價(jià)等;從一個(gè)朝代能夠聯(lián)想到與他同代的作家、作品、時(shí)期背景、作品作風(fēng)等。還能夠停止縱向的相關(guān)聯(lián)想，例如，由一部作品能夠聯(lián)想到作品的文體、內(nèi)容、主題、寫(xiě)作手法、名言警句等;由介詞的功用聯(lián)想到介賓短語(yǔ)的特性，進(jìn)而聯(lián)想到“介賓短語(yǔ)普通在句中充任狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)”的句子成分劃分辦法等等。運(yùn)用聯(lián)想記憶的辦法能夠把許多學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)，貫串成線(xiàn)，構(gòu)成學(xué)問(wèn)網(wǎng)絡(luò)，便于我們?cè)谟洃泴W(xué)問(wèn)時(shí)順藤摸瓜，由此及彼地記住所學(xué)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。
4.比擬記憶法
比擬記憶的辦法應(yīng)用的范圍很廣。例如：在修辭學(xué)習(xí)中能夠把比喻與擬人及夸大做比擬、把排比和對(duì)偶及重復(fù)做比擬、把設(shè)問(wèn)和反問(wèn)做比擬;在語(yǔ)法學(xué)習(xí)中能夠把賓語(yǔ)前的定語(yǔ)與謂語(yǔ)后的補(bǔ)語(yǔ)做比擬;在文言文學(xué)習(xí)中能夠把同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的詞義、功用做比擬……。比方，要記住敘說(shuō)與談?wù)撨@兩種表達(dá)方式在不同文體中的功用，采用列表比照的辦法停止比擬記憶，就會(huì)容易得多。
5.口訣記憶法
口訣記憶的應(yīng)用范圍很廣，現(xiàn)舉幾例來(lái)加以闡明。
(1)運(yùn)用口訣記憶形近字、易錯(cuò)字例如，用“橫戌Xu點(diǎn)戍shu戊wu中空，十字穿插讀作戎rong”的口訣來(lái)記住“戌、戍、戊、戎”四個(gè)形近字;用“王姬去頤和園，人群冷冷清清”來(lái)記住“姬、頤、熙”這三個(gè)偏旁特殊的字;用“老虎是殘暴的，虎爪是向外的”來(lái)記住“虐”字下半局部的特殊寫(xiě)法。
(2)運(yùn)用口訣記憶語(yǔ)法學(xué)問(wèn)例如：能夠用“名動(dòng)形、數(shù)量代、副介連助嘆擬聲”的口訣來(lái)記住6類(lèi)實(shí)詞后類(lèi)虛詞;能夠用“副詞放在動(dòng)形前，介詞落在名代前”的口訣來(lái)記住副詞與介詞的區(qū)別;能夠用“嘆詞在句首，語(yǔ)助在句尾”的口訣來(lái)記住嘆詞與語(yǔ)氣助詞的區(qū)別;能夠用“定語(yǔ)必在主賓前，謂前狀語(yǔ)謂后補(bǔ);‘的'前定、‘地'前狀，‘得'字后邊是補(bǔ)語(yǔ)”的口訣來(lái)記住單句句子成分的劃分辦法。
(3)運(yùn)用口訣記憶文言文學(xué)問(wèn)例如，能夠用“‘是以'是‘以是'，‘以是'是‘因而'”、“‘何以'是‘以何'，‘以何'憑什么”來(lái)記住“是以”、“以何”的翻譯辦法;能夠用“主謂連續(xù)開(kāi)，發(fā)語(yǔ)詞斷開(kāi)”的口訣來(lái)記住文言文朗誦中的合理停頓;能夠用“直譯對(duì)譯和意譯，增補(bǔ)省略調(diào)語(yǔ)序”的口訣來(lái)記住文言文的普通翻譯辦法。
(4)運(yùn)用口訣記憶一些卓有成效的閱讀剖析辦法例如：能夠用“轉(zhuǎn)義引申語(yǔ)境義，分離中心作剖析”的口訣來(lái)記住對(duì)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的剖析辦法;用“句式特性與功用，分離中心與語(yǔ)境”的口訣來(lái)記住對(duì)不同句式或不同修辭句的含義及作用的剖析辦法。用“總分并，時(shí)空邏，中心句，自概括”的口訣來(lái)記住對(duì)闡明文段落構(gòu)造的剖析及對(duì)段意、層意停止概括的根本高中生怎樣做好學(xué)習(xí)筆記。
6.畫(huà)面記憶法:
背誦古詩(shī)時(shí)，我們能夠先認(rèn)真揣摩詩(shī)歌的意境，將它幻化成一幅形象鮮明的畫(huà)面，就能將作品的內(nèi)容深入地儲(chǔ)存在腦中。例如，讀李白的《望廬山瀑布》時(shí)，能夠依據(jù)詩(shī)意夢(mèng)想出如下畫(huà)面：山上云霧旋繞，太陽(yáng)照射下的廬山香爐峰好似冒著紫色的云煙，遠(yuǎn)處的瀑布從上飛流而下，水花四濺，猶如天上的銀河從天上落下來(lái)。記住了這個(gè)壯觀的畫(huà)面，再細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)，也就相當(dāng)深入地記住了這首詩(shī)。
7.聯(lián)奏記憶法:
這是按所要記憶內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)和某些特性停止分類(lèi)和聯(lián)合記憶的一種辦法。用“聯(lián)奏記憶法”來(lái)記憶作家作品方面的文學(xué)史學(xué)問(wèn)，常常能夠收到很好的效果。我們看這樣的“串臺(tái)詞”：有一天，莫泊桑拾到一串《項(xiàng)鏈》，巴爾扎克以為是《敗家子》的，都德說(shuō)是本人在突出《柏林之圍》時(shí)喪失的，果戈里說(shuō)是《潑留希金》的，契訶夫則認(rèn)定是《裝在套子里的人》的。最后，大家去請(qǐng)高爾基判決，高爾基斷定說(shuō)，你們說(shuō)的這些失主都是男的，而男人是不用這東西的，所以，真正的失主是《母親》。這樣一編排，就把高中課本中的大局部外國(guó)小說(shuō)名及其作者聯(lián)合在一同了，溫習(xí)時(shí)就好像觀賞一組輕快流利的世界名曲聯(lián)奏一樣，于輕松愉悅中不知不覺(jué)就牢記了下來(lái)。
8.以少記多法:
有時(shí)遇到兩組容易混雜的學(xué)問(wèn)資料，當(dāng)記住一組便能推知另外一組的時(shí)分，能夠采取“記住少數(shù)，推知多數(shù)”的學(xué)習(xí)辦法。這就是“以少記多法”。例如，“廴”與“辶”偏旁容易混雜。查一下《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“辶”旁漢字約有120個(gè);“廴”旁漢字只要“廷、建、延”3個(gè)，寶蓋頭(宀)漢字有80多個(gè)，禿蓋頭(冖)的常用漢字只要9個(gè)。到底該記哪一組來(lái)推知另一組，同窗們一看便知。
9.抓頭助記法:
“抓頭助記法”是指在全面學(xué)習(xí)或溫習(xí)一篇課文時(shí)，有認(rèn)識(shí)地對(duì)要記內(nèi)容的頭一句、或頭一句中的頭一個(gè)字，以及與上文有轉(zhuǎn)機(jī)或騰躍性聯(lián)絡(luò)的銜接句的頭一個(gè)字作強(qiáng)化記憶。在需求時(shí)，可應(yīng)用這些句子或字來(lái)協(xié)助記起有關(guān)的內(nèi)容。而對(duì)那些句子不多的短文短詩(shī)，更能夠把每一句的頭一個(gè)字依次集中起來(lái)，加以背出。這樣，到需用時(shí)便可信手拈來(lái)且很少差失。如白居易《暮江吟》一詩(shī)：一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。不幸九月初三夜，露似珍珠月似弓。在背出后，再把每句的頭一個(gè)字依次集中起來(lái)，即“一半可露”。這樣無(wú)論如何也不會(huì)因某句卡殼而影響全詩(shī)背誦。
10.口訣助記法:
詩(shī)歌比散文容易背誦，口訣比普通條文容易記住?！翱谠E助記法”就是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容編成口訣來(lái)協(xié)助記憶的一種辦法。運(yùn)用此法，應(yīng)留意如下三點(diǎn)：①編口訣的內(nèi)容，普通應(yīng)是重要的、有規(guī)律性的或能明白理成條文型的;②在編擬時(shí)，應(yīng)先認(rèn)真體會(huì)全部待編的內(nèi)容，盡量把它們的要點(diǎn)概括出來(lái)，使之條理化，為編口訣打下根底;③把概括出來(lái)的條文，依次排列在一同，編成口訣?？谠E的語(yǔ)句，要力圖簡(jiǎn)約、淺顯、形象，并留意音韻、節(jié)拍，盡量做到易誦、易記、瑯瑯上口。
11.興味助記法:
所謂“興味助記法”，就是在學(xué)習(xí)或溫習(xí)時(shí)，盡量應(yīng)用或發(fā)明一些有趣的方法，把原來(lái)不大有興趣、以至單調(diào)乏味的學(xué)問(wèn)內(nèi)容改形成興趣盎然的資料來(lái)協(xié)助記憶。比方可用編順口溜助記法。如歷代的文學(xué)體裁及成就若歸結(jié)成如下幾句，就有助于在我們頭腦中構(gòu)成明晰易記的縱向思緒。西周春秋傳《詩(shī)經(jīng)》，戰(zhàn)國(guó)散文兩不同;楚辭漢賦先后現(xiàn)，《史記》《樂(lè)府》漢頂峰;魏晉詠史盛五言，南北民歌有“雙星”;唐詩(shī)宋詞元雜劇，小說(shuō)成就數(shù)明清。注：“雙星”指以《吳歌》、《西曲》為代表的南朝民歌和以《敕勒歌》、《木蘭辭》為代表的北朝民歌
第三章：如何背東西背的快
背誦是閱讀中的一種重要方式。它能夠豐厚我們的詞匯，加深對(duì)內(nèi)容的了解，還能夠進(jìn)步記憶才能。明白了這些益處，背誦時(shí)要心情高興，充溢自信心，置信'我一定能很快背下來(lái)'，堅(jiān)持這種心態(tài)是背誦的前提。 當(dāng)然，背書(shū)時(shí)還要考究一些辦法。
第一，要在了解內(nèi)容的根底上背誦。但凡要背的段篇都具有層次分明、言語(yǔ)漂亮、感情豐厚的特性。在了解的根底上，找到這一些規(guī)律能夠儉省時(shí)間，進(jìn)步背誦效果。例如《火燒云》描寫(xiě)天空中火燒云外形的變化時(shí)，呈現(xiàn)了馬、狗、獅，這三段具有相同的構(gòu)造，都是按呈現(xiàn)了什么，什么樣子，怎樣變化的次第講的。理清了作者的思緒，邊讀邊想，假如背不下來(lái)時(shí)，沿著這個(gè)思緒想一想，就會(huì)記憶起來(lái)了。
第二，背誦時(shí)要專(zhuān)心，做到眼、口、心、腦分歧。眼要看清，口要讀準(zhǔn)，用心想這句話(huà)的意義，用腦去記憶。例如《草原》第一段共有兩層意義，第一層是按由天空到天底下的次第描寫(xiě)了草原的寬廣而美麗。第二層是表達(dá)作者的贊譽(yù)之情。在背這局部時(shí)，抓住'這種境地，既……又……，既……又……'和'這種境地里，連……也……'這兩個(gè)相關(guān)連的句子，很快就背下去了。
第三，背誦時(shí)要從整體動(dòng)手，再分散難點(diǎn)。從整體動(dòng)手，就是把要背的內(nèi)容先整體讀幾遍，這樣頭腦中有了總的印象，理解了句與段、段與篇的關(guān)系，再逐段背。例如《桂林山水》第一段寫(xiě)桂林山水甲天下;第二段寫(xiě)漓江水;第三段寫(xiě)桂林山;第四段寫(xiě)蕩舟漓江的感受。有了這個(gè)總印象，先背第一段，背熟后，再背第二段，然后一、二段合起來(lái)背，接著背第三段，再把二、三段合起來(lái)背……這樣分散難點(diǎn)，上下串聯(lián)，效果很好，不要總是從頭到尾地背。
最后一點(diǎn)就是背書(shū)要選擇好時(shí)間。據(jù)專(zhuān)家測(cè)試，清晨與晚上6點(diǎn)到8點(diǎn)是記憶的最佳時(shí)間，此時(shí)頭腦蘇醒，記憶不受其它干擾。另外，還要控制分散記憶法，又叫距離記憶。即：背幾遍書(shū)后，能夠做幾道數(shù)學(xué)題，過(guò)三、四天再背一遍，這樣就可由短期記憶變?yōu)橛朗烙洃浟恕?快速記憶是每個(gè)同窗夢(mèng)寐以求的，由于這樣既可省時(shí)間，也可學(xué)習(xí)好，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，背課文選段是也不可少的，怎樣才干快速并長(zhǎng)時(shí)間記憶呢? 首先，要把課文誦讀三、四遍，讀熟后理解文章內(nèi)容大意，然后再朗誦要背誦的段落，這樣你就分明要背誦的段落在全文的位置及作用了，心里明白了，就容易記住了。 同時(shí)， 在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，解詞也需求背，但不要死記，一字不落，要靈敏，要會(huì)見(jiàn)機(jī)行事，依據(jù)一句話(huà)的前后來(lái)解釋。例如：侃侃而談應(yīng)當(dāng)怎樣解釋?假如單獨(dú)出一道這樣的題，或許難解釋。但是，要是說(shuō)：“小紅侃侃而談地講著本人的故事?！蹦愫芸炀蜁?huì)解釋說(shuō)道：“繪聲繪色地講。”這不是很簡(jiǎn)單嗎?所以聯(lián)絡(luò)上下文解詞，是很重要的。
第四章：怎樣做學(xué)習(xí)筆記
進(jìn)入初中，的學(xué)的學(xué)問(wèn)無(wú)論在深度和廣度上比初中難得多，如何才干很好地學(xué)習(xí)這些學(xué)問(wèn)呢?這就請(qǐng)求同窗們愈加考究學(xué)習(xí)的辦法，譬如說(shuō)怎樣做課前預(yù)習(xí)，怎樣聽(tīng)好果，怎樣做課后溫習(xí)，怎樣寫(xiě)考后記等，在這些環(huán)節(jié)中一直貫徹一個(gè)怎樣做學(xué)習(xí)筆記的問(wèn)題。那么，同窗們?cè)鯓幼龊脤W(xué)習(xí)筆記呢?
1、記大綱
每上一節(jié)課，把教師在課中教的概念、公式、規(guī)律、原理等記下來(lái)，關(guān)于一些難以了解的概念，還能夠經(jīng)過(guò)查材料來(lái)闡明。每學(xué)完一章，一單元，本人來(lái)一次小結(jié)，把一章，一單元的根本概念、根本學(xué)問(wèn)、根本技藝系統(tǒng)地歸結(jié)整理在筆記本上，這些在課本上固然有，但不系統(tǒng)，溫習(xí)時(shí)不便當(dāng)，經(jīng)過(guò)摘抄大綱，既便當(dāng)溫習(xí)，也加強(qiáng)記憶，還能不時(shí)進(jìn)步本人的歸結(jié)綜合才能和自學(xué)才能。
2、記疑問(wèn)
同窗們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)幾會(huì)有一些本人的難以了解的問(wèn)題，作業(yè)中也難免呈現(xiàn)一些錯(cuò)誤，那么上課時(shí)必需留意教師解說(shuō)疑問(wèn)的中央，這些難點(diǎn)問(wèn)題，哪怕課堂上已能處理，但時(shí)間一長(zhǎng)又可能會(huì)遺忘，所以無(wú)妨把這些問(wèn)題作一下記載，溫習(xí)時(shí)多看一兩遍，加深本人對(duì)問(wèn)題的了解和記憶，不少同窗把這些總是匯成一本《較難題集》，從中得益匪淺。
3、記辦法
所謂記辦法，是指教師解說(shuō)范例或習(xí)題時(shí)，讓同窗們記住解題技巧、思緒和辦法。
4、記懸念
上課時(shí)教師有時(shí)留下一些總是讓學(xué)生課后考慮，而這些問(wèn)題或許要經(jīng)過(guò)若干天以至更長(zhǎng)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后才干處理，同窗們?cè)诳匆恍┱n外書(shū)時(shí)，也可能發(fā)現(xiàn)一些有趣的問(wèn)題而本人一下子未能處理的，把這些問(wèn)題記載下來(lái)，時(shí)而想想，稍加留意，很可能得到“踏破鐵鞋封鎖覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”的效果。
5、記領(lǐng)會(huì)
就是把本人對(duì)教師講的這節(jié)課經(jīng)過(guò)考慮得到的領(lǐng)會(huì)扼要記下來(lái)。正如著名教育家G·波利亞說(shuō)：“假如沒(méi)有深思與總結(jié)，同窗們就錯(cuò)過(guò)理解題的一個(gè)重要而有教益的方面，經(jīng)過(guò)回憶所完成的解答，經(jīng)過(guò)重新思索和檢查這個(gè)結(jié)果，以及得出這個(gè)結(jié)果的路子，同窗們能夠穩(wěn)固所學(xué)的學(xué)問(wèn)和進(jìn)步本人的解題才能?！?/p>
第五章：作家作品學(xué)問(wèn)口訣
一、孟子及其作品學(xué)問(wèn)口訣：孟子名軻字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期思(想)教(育)家。位置次孔稱(chēng)“亞圣”，儒家思想代表人。后世“孔孟”常并稱(chēng)，《孟子》七篇傳今世。
二、范仲淹及其作品學(xué)問(wèn)口訣：仲淹希文北宋人，政治文學(xué)兩大家。謚號(hào)“文正”《(范文)正公集》，岳陽(yáng)樓記鄧州作。胸襟志向借 “記”名，也表對(duì)友規(guī)箴意。敘(事)(寫(xiě))景(抒)情議(論)相分離，環(huán)環(huán)相扣氣勢(shì)宏。駢散分離言語(yǔ)凝，形象富于音樂(lè)美。
三、歐陽(yáng)修及其作品學(xué)問(wèn)口訣： 歐陽(yáng)修，北宋人，文學(xué)家、史學(xué)家，字永叔，號(hào)“醉翁”。六一居士是其人，支持仲淹被貶黜。《醉翁亭記》《(歐陽(yáng)文)忠公(文)集》，(寫(xiě))景敘(事)抒情熔一爐。秀麗環(huán)境精筆描，自然風(fēng)光變化多。勾勒與民同樂(lè)圖，表達(dá)作者政(治)理想。排遣抑郁復(fù)雜情，與民同樂(lè)是宗旨。
四、方孝孺及其作品學(xué)問(wèn)口訣：越巫選自《遜志齋集》，作者明代方孝孺。才氣橫溢志向大，剛直不阿忠君主。一字希直又字希古，夷滅十族何所懼。書(shū)齋名“遜志”后改“正學(xué)”，世人稱(chēng)他“正學(xué)先生”。
五、吳敬梓及其作品學(xué)問(wèn)口訣：清代小說(shuō)家吳敬梓，字敏軒來(lái)號(hào)粒民;暮年自號(hào)文木老人，著有《文木山房詩(shī)文集》?！度辶滞馐贰反碜鳎迨寤卣禄伢w;長(zhǎng)篇挖苦小說(shuō)第一部，揭露科舉制度的腐朽。
六、魯迅及其作品學(xué)問(wèn)口訣：魯迅本名周樹(shù)人，八一出生三六卒。生于浙江紹興市，巨大文思反動(dòng)家?！逗粲酢贰杜腔病沸≌f(shuō)集;《朝花夕拾》散文集;散文詩(shī)集有《野草》;《且介亭雜文》雜文集。
七、魏巍及其作品學(xué)問(wèn)口訣：《我的教師》魏巍作，現(xiàn)代作家名鴻杰。七件小事繞中心，美妙心靈學(xué)生愛(ài)，五間略來(lái)兩件詳，構(gòu)造疏密情加深，主要人物“蔡”和“我”，感情線(xiàn)索“回、憶、思”，次序恰當(dāng)“接”與“愛(ài)”，貶義褒用“狡猾”明。
多讀、強(qiáng)記、勤寫(xiě)
何謂多讀?就是重復(fù)讀。聽(tīng)說(shuō)，豐子愷先生的讀書(shū)法稱(chēng)為“二十二遍讀書(shū)法”，他對(duì)一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有領(lǐng)會(huì)地說(shuō)，把文章讀熟后，就會(huì)慢慢地從唇間背誦出來(lái)，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。
強(qiáng)記，就是有目的地抑制本人，停止記憶。有些課程根本概念不記不行，如語(yǔ)文中的音形義、外語(yǔ)中的單詞等。了解了的要背誦，暫時(shí)不了解的也要加以記憶，并在運(yùn)用中重新穩(wěn)固記憶。
古詩(shī)文，背誦后更易了解，了解后還會(huì)記得更結(jié)實(shí)——當(dāng)然這需求毅力和恒心。一朝一夕，不但大腦信息存儲(chǔ)得越多，而且會(huì)養(yǎng)成樂(lè)于記憶的好習(xí)氣。當(dāng)然，強(qiáng)記和死記并非同一概念。
勤寫(xiě)，不只是寫(xiě)作文，那只是其中的一局部。曰記、聽(tīng)課筆記、讀書(shū)中的圈點(diǎn)評(píng)注、整理摘抄都屬于這個(gè)范疇。
寫(xiě)自身就是較高層次的記憶，我有這樣的領(lǐng)會(huì)：寫(xiě)作文，先打腹稿，再寫(xiě)成初稿，待到往作文本上謄寫(xiě)時(shí)，不看初稿就能寫(xiě)完。緣由是，動(dòng)筆綜合調(diào)動(dòng)了各種器官，并進(jìn)入記憶的高級(jí)階段，“好忘性不如爛筆頭”不無(wú)道理。
這是我在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)分用的辦法，置信你經(jīng)久而成習(xí)氣，必將受益非淺。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的益處很多。你養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)氣以后，不但能更好地學(xué)習(xí)新課，而且還能進(jìn)步自學(xué)語(yǔ)文的才能。
有人作過(guò)為樣的比喻：控制好預(yù)習(xí)的辦法，就像取得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學(xué)才能。
怎樣做好預(yù)讀課文呢?
第一步，粗讀——掃除障礙
預(yù)習(xí)一篇課文，先要粗讀一遍。遇到疑問(wèn)的字、詞，要查一查字典、詞典，掃除障礙。只要做好這些準(zhǔn)備工作，才干通暢地朗誦課文，理解課文大意，并加深對(duì)課文的了解。
例如：《岳陽(yáng)樓記》中，“浩浩湯湯”中的“湯”(shāng)容易讀錯(cuò)，當(dāng)“水流大而急”講?！氨∧黑ぺぁ敝械摹摆ぁ?míng)當(dāng)“昏暗”講，這樣就容易了解了。
第二步，細(xì)讀——找出問(wèn)題
細(xì)讀就是認(rèn)真細(xì)致地讀。試著分段，概括段意、中心機(jī)想。逐句、逐段地讀，提出疑問(wèn)問(wèn)題。例如，預(yù)習(xí)《孔乙已》這篇小說(shuō)，文章為什么說(shuō)“孔乙已是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的獨(dú)一的人”呢?
并在句子下面畫(huà)一道線(xiàn)，打上一個(gè)“?”號(hào)，等上課時(shí)，帶著這個(gè)疑問(wèn)用心聽(tīng)教師解說(shuō)，那時(shí)，會(huì)很快明白的。
當(dāng)然，預(yù)習(xí)時(shí)，千萬(wàn)別忘了研讀每課前的“預(yù)習(xí)提示”和“閱讀提示”。“預(yù)習(xí)提示”主要是針對(duì)課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)提出一些啟示性問(wèn)題，惹起學(xué)生的考慮，不請(qǐng)求答復(fù)。
同時(shí)提出一些字詞，請(qǐng)求學(xué)生應(yīng)用工具書(shū)去了解和控制。 預(yù)習(xí)能夠使同窗們嘗到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，上課時(shí)，教師發(fā)問(wèn)，同窗們也能對(duì)答如流了。
課文背誦“六法”
背誦，是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文根本技藝，它有助于同窗們加深對(duì)課文的了解與感受，為說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作積聚豐厚的言語(yǔ)資料。但在平常的背誦活動(dòng)中，很多同窗拿起課文就忙于去朗誦，急于成誦，結(jié)果常常收效甚微。
其實(shí)，背誦也要留意考究辦法。只要依據(jù)課文的不同，靈敏運(yùn)用多種辦法。才干實(shí)在進(jìn)步背誦效果，事半功倍。下面為同窗們引見(jiàn)幾種卓有成效的辦法。
1.線(xiàn)索法。
就是在教師的指導(dǎo)下理清課文的構(gòu)造層次，明白課文的內(nèi)在邏輯關(guān)系，把構(gòu)造層次作為記憶線(xiàn)索，構(gòu)成記憶網(wǎng)絡(luò)。如《醉翁亭記》第三段的線(xiàn)索為：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉。
《狼》的線(xiàn)索為：遇狼——懼狼——御狼——殺狼——評(píng)論。應(yīng)用這條線(xiàn)索，同窗們就能正確而快捷地背誦。
2.串連法。
?、艑哟未B法：關(guān)于篇幅較長(zhǎng)的課文與段落，可將其分紅幾個(gè)局部，一局部一局部地背、記，最后依次把各局部串連起來(lái)。
如背誦《春》這篇課文：可先背熟春草圖;再背熟春花圖;接著把春風(fēng)圖背熟;再背熟春雨圖;最后背熟迎春圖。然后再把這幾幅圖畫(huà)串連起來(lái)，一揮而就。
背《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》第二、第三、第四段，亦可抓住其內(nèi)容層次：先歷數(shù)困難情狀;次說(shuō)困難能培養(yǎng)人的緣由;最后作結(jié)。然后再把三個(gè)層次串連成誦。
?、圃~語(yǔ)串連法：如背《回想我的母親》后面兩段，我們能夠找出關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：母親如今…我將…母親是…只是…但是，正是…報(bào)答…盡忠…使…這是…一定…愿…。依據(jù)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，串連成誦。
3.支點(diǎn)法。
即把課文中或段落中的重點(diǎn)詞、句作為記憶支點(diǎn)，應(yīng)用這些支點(diǎn)檢索儲(chǔ)存腦中的文字，毫無(wú)過(guò)失地背出有關(guān)的文段。如背《岳陽(yáng)樓記》：先抓住警句，作為記憶支點(diǎn)，理清文脈，有助于快速記誦。
本文的警句是“先天下”二句，有此志向才干“不以物喜，不以己悲”。背《陋室銘》：把第三句“斯是陋室，惟吾德馨”作為全文支點(diǎn)，再?gòu)娜齻€(gè)層次了解記誦：⑴開(kāi)頭以類(lèi)比如式點(diǎn)題——“陋室德馨”;
⑵隱居生活：A，環(huán)境：苔痕…草色…;B，交往：談笑…往來(lái)…;C，生活情味：…調(diào)…閱…，無(wú)…無(wú)…;⑶類(lèi)比作結(jié)：何陋之有?可見(jiàn)，支點(diǎn)法與層次串連法分離，會(huì)收到更好的記憶效果。
4.觀賞法。
有些課文的段落薈萃了許多好詞好句，我們常常為之沉醉。觀賞規(guī)律是在熟讀課文后在字里行間尋覓漂亮詞句，說(shuō)出理由，感情朗誦，互相交流，自賞共賞。
如《愛(ài)蓮說(shuō)》、《春》、《聽(tīng)潮》等，分別圈畫(huà)出有關(guān)好詞佳句，經(jīng)過(guò)聽(tīng)錄音或看錄像，及屢次繪聲繪色的朗誦，構(gòu)成記憶。
5.圖畫(huà)法。
就是背誦課文時(shí)，憑仗圖畫(huà)使課文的言語(yǔ)文字頭腦回想出來(lái)，邊回想作者怎樣寫(xiě)雪景，及由雪景引出的對(duì)歷代英雄的評(píng)論。有些詩(shī)詞沒(méi)有插圖，我們都能夠依據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容與意境，本人入手畫(huà)圖配詩(shī)。
如《望天門(mén)山》、《江南春》、《敕勒歌》、《錢(qián)塘湖春行》等，我們都能夠繪畫(huà)出多幅圖畫(huà)，依據(jù)圖回想，圖文分離，快速有趣地借圖成誦。
6.比擬法。
即比擬句式的特性停止記憶背誦。如背誦《白楊禮贊》第七段，抓住先抑后揚(yáng)，先否認(rèn)，再肯定，最后是四個(gè)排比反問(wèn)句的句式特性。
抑：沒(méi)有…沒(méi)有…或許…(否認(rèn)句)，假如…那么…(假定);揚(yáng)：但是…更…它是…(先轉(zhuǎn)機(jī)，又遞進(jìn)，然后肯定)。當(dāng)你…難道…難道…難道…難道…(第一句是肯定反問(wèn)，后三句能否定反問(wèn)，四個(gè)反問(wèn)構(gòu)成一組排比句群)。
背《愚公移山》第三段則要比擬對(duì)話(huà)雙方的語(yǔ)氣：智叟的話(huà)句句是嘲諷，愚公則先斥后駁。這樣，從比擬中折抓住了特性，背得快，記得牢，有效果。
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