聊齋志異的知識(shí)點(diǎn)歸納
《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，作者是清代的蒲松齡，被后世人稱為文言文短篇小說(shuō)之王。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。下面小編給大家分享一些聊齋志異的知識(shí)歸納，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
聊齋志異的知識(shí)歸納
1. 《促織》
《促織》寫(xiě)明朝宣德皇帝好玩促織(蟋蟀)，責(zé)令地方上每年給他進(jìn)貢，致使促織也成了可居的奇貨，“每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”。 華陽(yáng)縣有位叫成名的人，因?yàn)榻徊怀鰬?yīng)征的促織，被打得“兩股間濃血流離”。
受女巫的指引，成名好不容易捉到一只促織，卻又被小兒子不慎弄死了，小兒子因?yàn)楹ε赂赣H責(zé)怪，竟投井自殺。后來(lái)，兒子的靈魂化成一只促織，能征善戰(zhàn)，成名因此受到了賞賜，成了秀才，還發(fā)了大財(cái)。
一只蟋蟀，竟然決定了人的生死!這是血淚的控訴，也是絕妙的諷刺。
這種反映社會(huì)黑暗，抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、殘害人民的作品，還有《紅玉》《夢(mèng)狼》《竇氏》等。
2. 《青娥》
《青娥》寫(xiě)霍桓對(duì)青娥一見(jiàn)鐘情，卻無(wú)法與之相會(huì)，后從一個(gè)道士那里得到了一把斫石如泥的小鏟，挖開(kāi)墻壁，與青娥相見(jiàn)，并贏得了青娥的愛(ài)情。但這種愛(ài)情又受到女方家庭的阻撓，幾經(jīng)周折，才在縣令的幫助下成了親。
幾年之后，青娥又被父親招到深山。霍桓找到山里，用那把小鏟奮力“鑿石攻進(jìn)，且攻且罵”，終于把青娥接到家里。
這個(gè)故事歌頌了這些青年男女之間純真的愛(ài)情，譴責(zé)了阻撓、破壞這種愛(ài)情的封建勢(shì)力，表現(xiàn)了自己美好的理想。
《聊齋志異》中，這種描寫(xiě)理想愛(ài)情的故事很多，如《嬰寧》《青鳳》《阿繡》《連城》《鴉頭》等。
3.《司文郎》
《 司文郎》寫(xiě)了一個(gè)有特異功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文燒掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻說(shuō)出文章的好壞。 書(shū)生王平子虛心好學(xué)，受過(guò)高人指點(diǎn);余杭生則慣好吹牛，對(duì)寫(xiě)文章一竅不通。倆人一起來(lái)向瞎眼和尚請(qǐng)教。
和尚嗅過(guò)王平子的文章后說(shuō)：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。”又嗅余杭生的文章，嗅一篇便“咳逆數(shù)聲”,連呼“勿再投矣”!
可是應(yīng)試的結(jié)果卻是王平子落第，余杭生高中。和尚感嘆地說(shuō)：“仆雖盲于目，而不盲于鼻，簾中人并鼻盲矣?！边@是多么辛辣的諷刺!
這種揭露科舉制度的腐敗和弊端，控訴科舉制度對(duì)知識(shí)分子毒害的作品，還有《葉生》《于去惡》《考弊司》《賈奉雉》《王子安》等。
4.《席方平》
《席方平》中，席方平在冥司告狀的過(guò)程中受到嚴(yán)刑拷打，城隍、郡司又許以千金，他均不為所動(dòng)。到了冥王那里，又受笞刑，他喊道：“受笞允當(dāng)，誰(shuí)叫我無(wú)錢(qián)耶! ”冥王又把他放在火床上，“骨肉焦黑，苦不得死”。 冥王問(wèn)他：“敢再訟乎?”他毫不猶豫地回答：“必訟!”冥王又命令把他鋸成兩半。雖是“痛不可禁”，他卻“忍而不號(hào) ”。
他的這種精神使得行刑的小鬼也不由地發(fā)出“壯哉此漢”的贊嘆。冥王沒(méi)有辦法，只好又來(lái)軟的，叫他回到陽(yáng)間，答應(yīng)讓他發(fā)財(cái)，給他增壽，并當(dāng)場(chǎng)把這些寫(xiě)在生死簿上。但他毫不動(dòng)心，終于在二郎神那里告了一狀，取得了最后勝利。
這種歌頌被壓迫人民對(duì)惡勢(shì)力的抗?fàn)幍淖髌?，還有《商三官》《向杲》等。
5.《嶗山道士》
《嶗山道士》寫(xiě)一個(gè)慕道的王生往勞山拜師學(xué)道，卻又受不了山中艱苦的勞動(dòng)生活，終于半途而廢。
臨行前，他請(qǐng)老師教給他穿墻之術(shù)，老師答應(yīng)了他的請(qǐng)求，并告訴他，法術(shù)不能亂用，否則就不靈了。他回到家里，卻馬上向妻子吹噓自己的本領(lǐng)。妻子不信，他便當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)，結(jié)果一頭撞在墻上，額頭上鼓起一個(gè)大包。作者在篇末說(shuō)：
“聞此事未有不大笑者，而不知世之為王生者，正復(fù)不少?！?/p>
顯然,作者寫(xiě)這篇小說(shuō)的目的，就是要諷刺王生這一類喜高名、好賣(mài)弄，卻又不愿付出艱苦的勞動(dòng)去學(xué)一點(diǎn)真本事的人。
這類故事總結(jié)了生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，教育人要誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人、吃苦耐勞、知過(guò)能改等等，帶有道德訓(xùn)誡意義。還有《種梨》《畫(huà)皮》《瞳人語(yǔ)》《狼》等。
聊齋志異的作品概述
《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱 《聊齋》，俗名 《鬼狐傳》，是清朝小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集，也是 我國(guó)古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集?！傲凝S”為蒲松齡 書(shū)齋名，“志”為 記載、 記錄，“異”指的是 奇聞異事，因而正如書(shū)名所說(shuō)，其中記述的都是民間或作者虛構(gòu)的荒誕、離奇的故事。 《聊齋志異》共有短篇小說(shuō)431篇，以花妖狐魅的幻想故事來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，寄托了作者的理想。其內(nèi)容大致有四類：
1. 才子佳人式的愛(ài)情故事。這類故事在《聊齋志異》里為數(shù)最多，也是最能引起讀者的興趣的，如《嬰寧》《青鳳》《連瑣》《連城》《魯公女》等。此類故事情節(jié)大多為富有才情的書(shū)生或公子在打發(fā)孤獨(dú)寂寞的讀書(shū)生活過(guò)程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。兩人一見(jiàn)鐘情后，由于各種原因又暫時(shí)分別，此后歷經(jīng)磨難，有情人終成眷屬。有學(xué)者指出，聯(lián)系蒲松齡的個(gè)人生活情況，有理由認(rèn)為這正是由他自身孤獨(dú)寂寞的際遇而產(chǎn)生的幻想。蒲松齡大半生都是離妻別子，孤身一人在縉紳之家坐館教書(shū)。他在長(zhǎng)期寂寞孤苦的獨(dú)身生活中產(chǎn)生了希求艷遇的幻想。然而他的這種幻想是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，這些故事雖然在情節(jié)上大致相仿，但塑造的人物形象卻各有千秋。嬰寧天真無(wú)邪，青鳳溫柔羞澀，連瑣才華出眾……均能給人留下深刻的印象。她們一般都是鬼狐仙怪，卻無(wú)妖鬼之氣，而是“多具人情，和易可親”。在她們身上寄予了作者對(duì)于理想女性和理想愛(ài)情的向往。她們不外乎都是才貌雙全，溫柔良善，堅(jiān)貞而癡情，具有女子優(yōu)良的品行。她們選擇愛(ài)人，也不以身世門(mén)第論高低，而是重在以才德取人。最重要的是，她們能夠?yàn)榱俗非笞约旱男腋Ｗ髯晕覡奚瑳_破現(xiàn)實(shí)的層層阻隔，最終和愛(ài)人團(tuán)圓。
2. 人與人或非人之間的友情故事。友情故事也是蒲松齡看重的一部分，如《葉生》《田七郎》《嬌娜》《蛇人》等。這類故事無(wú)論在風(fēng)格上還是內(nèi)容上都各有不同?！度~生》在很多學(xué)者看來(lái)是一篇作者感懷身世的自況之作。同時(shí)，也講述了葉生報(bào)答知遇之恩的故事。《田七郎》報(bào)的不是知己的知遇之恩，卻是朋友的扶助之義?！秼赡取饭适轮斜M管也有愛(ài)情故事，但是友情故事也是一條主線。這是一種有別于同性情誼又異于夫妻情愛(ài)的男女之間的友誼。而《蛇人》則是人與蛇、蛇與蛇之間的友情，以人與蛇、蛇與蛇之間的深厚情誼來(lái)反襯人情冷暖和世態(tài)炎涼。
3. 不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗故事。這類故事雖然多寫(xiě)鬼怪狐妖，但實(shí)際上是借此來(lái)反映廣闊的社會(huì)內(nèi)容。它主要有兩個(gè)方面：1.抨擊朝廷腐敗黑暗，豪強(qiáng)仗勢(shì)欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取極端手段或是借助鬼狐仙怪的法力，或是以犧牲復(fù)仇者生命為代價(jià)，才使善惡得果報(bào)，如《夢(mèng)狼》《紅玉》《商三娘》等?！秹?mèng)狼》則深刻揭示了當(dāng)時(shí)官員冷酷兇殘的虎狼本相?！都t玉》講述了一個(gè)叫紅玉的狐女幫助自己愛(ài)人懲罰惡人的故事。《商三娘》則更為慘烈，是一個(gè)弱質(zhì)女流為了復(fù)仇不惜犧牲自己生命的故事。2.揭露科舉弊端和科場(chǎng)腐敗，也表達(dá)了科舉失意的無(wú)奈和不平，如《司文郎》《賈奉雉》《王子安》《續(xù)黃粱》等。此類故事多以諷刺的手法來(lái)表現(xiàn)?！端疚睦伞贰顿Z奉雉》均以戲謔的方式諷刺主考官的昏聵無(wú)能。而《王子安》《續(xù)黃粱》等則展露了屢試不第的讀書(shū)人，連在夢(mèng)中都不得及第的可悲可憐，最后也許只能像《羅剎海市》中所說(shuō)“顯榮富貴，當(dāng)于蜃樓海市中求之耳”。
4. 諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。如《嶗山道士》《畫(huà)皮》《罵鴨》《雨錢(qián)》等。此類故事教育訓(xùn)誡的意味很濃，但是總體看來(lái)卻不流于僵化的說(shuō)教，而是寓莊于諧，發(fā)人深省。《嶗山道士》嘲笑了一些人得了一點(diǎn)小利便貪得無(wú)厭，有恃無(wú)恐，變本加厲以致“觸硬壁而顛蹶不止”的丑態(tài)。《畫(huà)皮》則諷刺了因貪圖美色而是非不明、忠奸不辨的愚人。
聊齋志異的讀后感
《聊齋志異》這本書(shū)我非常愛(ài)讀，我最佩服里面的崔猛。
崔猛是個(gè)世家弟子，性情剛毅，脾氣暴躁。誰(shuí)要稍微冒犯了他，他就拳腳相加。崔猛喜歡打抱不平，來(lái)求他辦事的人絡(luò)繹不絕。崔猛雖然脾氣暴躁，但是對(duì)母親十分孝順。
崔猛家隔壁有個(gè)兇悍的婦人，經(jīng)常虐待婆婆，婆婆餓得快要死了，兒子偷偷給母親拿點(diǎn)東西吃，這悍婦知道后，就把丈夫罵得狗血噴頭。崔猛十分憤怒，跳過(guò)墻去，把悍婦的鼻子、耳朵和唇舌都割掉了，致使她當(dāng)場(chǎng)死去。我覺(jué)得崔猛干得對(duì)。因?yàn)樾㈨樃改甘俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，哪一個(gè)人聽(tīng)完這樣的事不痛心呢?
我長(zhǎng)大就想做一個(gè)崔猛這樣的人，除去天下的禍患，保祖國(guó)的平安。
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