八年級語文下冊知識點(diǎn)總結(jié)
知識比錢更挑剔，知識的流動比錢更偶然更深層，有質(zhì)量的知識都是整體流動的;知識有重量，但成就有光澤。有人感覺到知識的力量，但更多的人只看到成就的光澤。下面小編給大家分享一些八年級語文下冊知識總結(jié)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
八年級語文下冊知識總結(jié)1
一、課文內(nèi)容梳理
《社戲》描寫了“我”和小伙伴們夏夜乘船去看戲的經(jīng)過，贊揚(yáng)了農(nóng)家少年聰明活潑、熱情好客、憨厚善良的性格和勞動人民淳樸厚道的品質(zhì)，同時也表達(dá)了作者對充滿趣味的童年和景色秀美的故鄉(xiāng)的熱愛與懷念之情。
《回延安》是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇。詩人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中可以感受到詩人跳動著的脈搏——對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。
《安塞腰鼓》描寫了作者觀看“安塞腰鼓”表演的情景與感受，突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火熱的特點(diǎn)，贊揚(yáng)了安塞人民粗獷、奔放、充滿陽剛的個性和擺脫束縛、追求自由的渴望。
《燈籠》是一篇可以引領(lǐng)我們回望傳統(tǒng)的散文。當(dāng)代的莘莘學(xué)子能見的燈籠大概也只在古裝劇中，至于燈籠所承載的文化意義，更是無從感受到的了。還好吳伯簫的這篇文章可以帶我們尋到文化的根，感受到我們血液中流淌著的傳統(tǒng)文化和民族精神的基因。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
1.社戲
消夏：避暑。
陶冶：怡情養(yǎng)性。給人的思想、性格以有益的影響。
偏僻：偏遠(yuǎn)而僻靜。 熬áo：忍受。
誠然：確實(shí)這樣。 篙gāo：用竹竿制成的撐船工具。
朦朧：動詞，彌漫。 蘊(yùn)yùn藻：水草。
依?。弘[約。 屹yì立：矗立。
潺chán潺：水緩緩流動的樣子。
家眷：妻子兒女等家庭成員，有時專指妻子。
船篷péng：覆蓋在小木船上的拱形物，用來遮蔽日光和風(fēng)雨。
棹zhào：劃(船)。 楫jí：槳。
撮cuō：用手指捏取細(xì)碎的東西。
憚dàn：怕，畏懼。
歸省xǐng：指出嫁的女兒回娘家看望父母。
行háng輩：輩分。
犯上：觸犯長輩或者地位比自己高的人。
攛cuān掇duo：從旁鼓動人做某事。
鳧fú水：游泳。
絮xù叨dao：形容說話啰唆，來回地說。
怠dài慢：招待不周到的意思。
弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲。
漂piāo渺miǎo：隱隱約約，若有若無?，F(xiàn)在寫作“縹緲”。
渴睡：瞌睡。 糾葛：名詞，糾纏不清的事情。
不識好歹：成語，是好是壞都分不出來。
2.回延安
登dēng時：立即，立刻。
糜méi子：一種形狀像小米、沒有黏性的黍類谷物。
炕kàng：北方用磚、坯等砌成的睡覺的臺，下面有洞，連通煙囪，可以燒火取暖。
腦畔pàn上：方言，這里指窯洞的頂上。
3.安塞腰鼓
驚心動魄pò：神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚駭，緊張到極點(diǎn)。
蓬勃：繁榮，旺盛。這里作動詞。
捶：用拳頭或棒槌敲打。
亢kàng奮：極度興奮。 瞳tóng仁：眼珠。
恬tián靜：安靜。
晦huì暗：昏暗。這里是迷惘、糊涂的意思。
羈jī絆：纏住不能脫身，束縛。羈，約束。
驀mò然：突然，猛然。 冗rǒng雜：繁雜。
震zhèn撼hàn：震動，搖撼。
元?dú)饬躭ín漓lí：指人的生命力旺盛。
戰(zhàn)栗：顫抖，發(fā)抖。
嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
戛jiá然而止：聲音突然中止。
搏擊：奮力斗爭和沖擊。
大徹大悟：完全領(lǐng)悟，完全明白了。
磅礴：形容詞，(氣勢)盛大。
燒灼zhuó：動詞。燒，燙。灼，火燒、火燙。
渺遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。渺，渺茫，因遙遠(yuǎn)而模糊不清。
4.燈籠
神shén龕kān：舊時供奉神像或神主的小閣子。
皎jiǎo潔：明亮潔白，多形容月光。
湊còu巧：正好趕上。 人情世故：為人處世的道理。
爭訟sòng：因爭論而訴訟。
斡wò旋xuán：調(diào)停，調(diào)解。 靜穆mù：安靜而嚴(yán)肅。
悵chàng惘wǎng：因失意而心事重重;惆悵迷惘。
點(diǎn)綴：襯托、裝飾，使更美好。
不甚了然：不是非常清楚，即明白一點(diǎn)，但是不完全。
可憫mǐn：令人憐憫。
(二)字詞記憶
1.社戲
歸省guī xǐng 行輩háng bèi 憚dàn用 攛掇cuānduo
鳧水fú shuǐ 棹zhào著小船
2.回延安
糜méi子
3.安塞腰鼓
狂舞kuáng wǔ 閃射shǎnshè
火烈huǒ liè 飛濺fēijiàn 亢奮kàngfèn 晦暗huìàn
大徹大悟dà chè dà wù 羈絆jībàn 冗雜rǒngzá 驀然mòrán
搏擊bó jī 燒灼shāozhuó 奔突bēntū 翻飛fānfēi
4.燈籠
神龕shén kān 湊còu巧 人情世故 爭訟sòng 斡旋wòxuán 靜穆mù 悵惘chàngwǎng 點(diǎn)綴 不甚了然 可憫mǐn
八年級語文下冊知識總結(jié)2
一、課文內(nèi)容梳理
《大自然的語言》是一篇生動、有趣、頗具散文色彩的說明文，同時也是一篇極具條理的說明文。無論是生動形象、用語典雅地介紹物候現(xiàn)象，還是語言平實(shí)、通俗易懂地介紹與物候有關(guān)的知識，我們都能從中體會到說明文有條理地說明事物的特點(diǎn)。
《阿西莫夫短文兩篇》的作者是美國著名科普作家和科幻小說家阿西莫夫。作者用科學(xué)研究中的兩則實(shí)例，有力地證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”。這兩篇短文較為充分地體現(xiàn)了作者深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到科學(xué)知識，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問題的思維方法。
《大雁歸來》抒發(fā)對大雁的喜愛之情。大雁是春的使者，給人間帶來春色、生機(jī)。雁群與人類有不少相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎表明它們也具有社會性。面對大雁的聯(lián)合觀念，人類應(yīng)該自愧不如。遺憾的是，人類的獵殺行徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡直是一篇愛鳥的抒情詩，作者筆下，大雁是如此可愛，人與大雁和諧相處，情趣盎然。
《時間的腳印》是一篇科普讀物，同時又是一篇很好的文藝性事理說明文。它所追蹤的“時間的腳印”不在我們的日常生活中，而在巖石上，這些巖石是在漫長的地質(zhì)年代中形成和變化的，是一種大自然的語言，留下了時間的印記。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
5.大自然的語言
冰雪融róng化：春天來了，溫度上升，冰和雪都融化了。比喻萬物重新充滿生機(jī)，生機(jī)勃勃的場面。
孕yùn育：懷胎生育，用來比喻醞釀著新事物。
簌sù簌：形容紛紛落下的樣子。
銷聲匿nì跡：本義是不再公開講話，不再公開露面。這里指昆蟲無聲無息、無影無蹤。
風(fēng)雪載zài途：載，滿。形容氣候惡劣。
周而復(fù)始：轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一次又一次地循環(huán)。
草長鶯yīng飛：形容生機(jī)勃勃、萬物復(fù)蘇的景象。
刺槐huái 連翹qiáo
延遲：推遲到較后的時間。
衰shuāi草連天：形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。
次第：依次。
6.阿西莫夫短文兩篇
鳥臀tún目恐龍：恐龍的一個目，骨盆構(gòu)造與鳥類相似，多為植食性或雜食性。
潮汐xī：海水的定時的漲落，由月球和太陽的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。
遺骸hái：指的是棄置而暴露的尸體。
天衣無縫fèng：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
褶zhě皺zhòu：這里指由于地殼運(yùn)動，巖層受到擠壓而形成連續(xù)彎曲的構(gòu)造形式。
致密：精致緊密。
攜xié帶：隨身帶著。
劫jié難：泛指災(zāi)難。
追溯sù：溯，逆水而行，后引申為追求根源。比喻回首往事、探尋淵源。
7.大雁歸來
喧鬧：喧嘩熱鬧。
集會：集合在一起開會。
寂寥：寂靜;空曠。
沼澤地：水草茂密的泥濘地帶。
情趣：情調(diào)趣味。
緘jiān默：閉口不說話。
狩shòu獵：打獵。
凋diāo零：草木凋謝零落。
滑翔：在空中飄行。
目空一切：驕傲自大，什么都看不起。
8.時間的腳印
山麓：山坡和周圍平地相連接的部分。
帷幕：懸掛起來用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等。
烘烤：用火或蒸氣使身體暖和或使物體變熱、干燥。
砂輪：天然砂石制成的扁平圓石，它繞軸旋轉(zhuǎn)。
平臥：臉朝上，背朝下躺著，平躺。
鵝卵石：指的是風(fēng)化巖石經(jīng)水流長期搬運(yùn)而形成的粒徑為60～200mm的無棱角的天然粒料;大于200mm者稱漂石。
法子：辦法，方法。
低洼：比四周低的地方。
生成：(自然現(xiàn)象)形成;經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)而形成。
渾濁：不清潔，不新鮮。
?？菔癄€：直到海水干涸，巖石風(fēng)化成土。形容經(jīng)歷千年萬年那么長的時間。
腐蝕：通過化學(xué)作用，使物體逐漸消損破壞;指人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素的影響下逐漸變質(zhì)。
磨損：機(jī)件或其他物體由于摩擦和使用而造成的損耗。
沉積：水流、風(fēng)等流體在流速減慢時，所挾帶的砂石、塵土等沉淀堆積起來。
(二)字詞記憶
5.大自然的語言
萌發(fā)méng fā 次第cì dì 翩然piān rán 孕育yùnyù
銷聲匿跡 xiāo shēng nì jì 載途zàitú 周而復(fù)始zhōuér fù shǐ
草長鶯飛 cǎo zhǎng yīng fēi
6.阿西莫夫短文兩篇
潮汐cháo xī 遺骸yí hái 褶皺zhě zhòu 攜xié帶 追溯sù
7.大雁歸來
緘默jiān mò 窺視kuī shì 狩獵shòu liè 顧忌gù jì 凋零diāo líng
滑翔huá xiáng 目空一切mù kōng yī qiè
8.時間的腳印
山麓lù 帷幕wéi mù 烘烤hōng kǎo 低洼dī wā 渾濁hún zhuó
?？菔癄€hǎi kū shí làn 腐蝕fǔ shí 磨損mó sǔn 沉積chénjī
八年級語文下冊知識總結(jié)3
一、課文內(nèi)容梳理
《最后一次講演》是聞一多在1946年7月的李公樸追悼會上所做的講演，在講演中聞一多對以蔣介石為首的國民黨反動派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。當(dāng)天下午聞一多就遭到了國民黨特務(wù)人員的暗殺。這也代表了聞一多的決心。
《應(yīng)有格物致知精神》由古代文化典籍中引出觀點(diǎn)，以王陽明和自己的實(shí)例為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號召中國學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神，才能有所建樹。
《我一生中的重要抉擇》條理清楚，層次分明。課文中寫了八次抉擇，這些抉擇看起來互不相干，但讀者看來卻彼此相連，渾然一體。這是因?yàn)槊恳粋€選擇作者總是讓我們看到：所做選擇的原因、選擇后的實(shí)際行動和“選擇”對于作者的影響，這些都有內(nèi)在的聯(lián)系，作者選取合適的角度把它們有機(jī)地組合在一起。
《慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說，是奧林匹克運(yùn)動的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
13.最后一次講演
卑bēi劣liè：卑鄙惡劣。
無恥：不知恥辱;沒有羞恥之心。
誣wū蔑miè：詆毀和破壞名譽(yù)。
捶擊：用重物猛力敲打。
毀滅：徹底破壞，消滅。
卑鄙bǐ：低級、惡劣。
光明正大：心懷坦白，言行正派。
挑撥離間tiǎo bō lí jiàn：搬弄是非，使別人不團(tuán)結(jié)。
蠻mán橫hèng：強(qiáng)橫而不講道理。
賦fù予yǔ：交給重任，使命等。
14.應(yīng)有格物致知精神
誠意：真心實(shí)意。
正心：端正心思。
修身：努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：治理好家政。
格物致知：推究事物的原理，獲得知識。
袖手旁觀：比喻置身事外，不過問其事。
不知所措cuò：不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。
有鑒于此：在這個問題上有所警戒。鑒，指可以作為警戒或引為教訓(xùn)的事。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。
15.我一生中的重要抉擇
無與倫比：指事物非常完美，沒有能與他相比的同類的東西。
可乘chéng之機(jī)：表示可以利用的時機(jī)。
與眾不同：表示和大家不一樣。
無名小卒zú：古時指士兵。不出名的小兵。比喻沒有名望或地位的人。
憂心忡chōng忡：形容心事重重，非常憂愁，在擔(dān)心著什么。忡忡，憂慮不安的樣子。
專心致志：意為用心專一，聚精會神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。
16.慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年
純chún粹cuì：真正體現(xiàn)了事物的本質(zhì)的。
闡chǎn述shù：闡明陳述。
縈yíng繞：縈回環(huán)繞。
絢麗：耀眼而華麗。
歧qí途tú：比喻錯誤的道路、不同的途徑。
束shù縛fù：捆綁，指約束限制。
嚴(yán)峻：嚴(yán)厲，嚴(yán)格或苛刻。
沉chén甸diàn甸：物因重量過重而下墜的樣子。
墳fén塋yíng：埋葬死人的地方。
崇尚：尊崇，提倡。
膚淺：學(xué)識淺薄;理解不深刻。
祈qí求qiú：指懇切地希望得到。通常表示人們內(nèi)心迫切的希望某事的達(dá)成，表達(dá)人們對美好事物的渴望。
(二)字詞記憶
13.最后一次講演
卑劣無恥bēi liè wú chǐ 恐怖kǒngbù 誣蔑wūmiè 屠殺túshā
悲憤bēi fèn 毀滅huǐmiè 卑鄙bēibǐ 蠻橫mánhèng 賦予fùyǔ 挑撥離間tiǎo bō lí jiàn
14.應(yīng)有格物致知精神
朱熹xī 彷徨páng huáng 肇zhào 諾nuò 測量liáng 數(shù)量liàng
埋mái沒 埋mán怨
15.我一生中的重要抉擇
抉擇jué zé 核hé心 墮duò落 豐碩shuò 輪廓kuò 不懈xiè
凸版tū bǎn 疙瘩gē da 開辟pì 時髦máo 淘汰táo tài
16.慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年
崩潰bēng kuì 純粹chún cuì 闡述chǎnshù 縈yíng繞 歧途qítú 束縛shù fù 沉甸甸chén diān diān 墳塋fén yíng 祈求qí qiú
八年級語文下冊知識總結(jié)4
一、課文內(nèi)容梳理
《壺口瀑布》是一篇借景抒情的游記散文，作者用形象生動的語言，細(xì)致地描繪了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢。從黃河的“挾而不服”“壓而不彎”“勇往直前”的精神中，賦予了黃河一種無堅(jiān)不摧、無往不勝、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的精神。全文寫景細(xì)膩，主要借助了比喻、擬人和排比等修辭手法，抓住事物的特征寫出了瀑布的聲響、形狀、態(tài)勢及偉力，給人以身臨其境的感受。寫景不是孤立地寫景，而是在寫景中抒情言志。一是巧妙地融合在具體的描寫之中，二是巧妙聯(lián)想。由小小的壺口瀑布透視黃河博大寬厚的雄壯之美，再由黃河的性格聯(lián)想到人百折不撓、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的民族精神，這些都應(yīng)該牢牢把握，細(xì)心領(lǐng)會。
《在長江源頭各拉丹冬》描寫的是雪域高原的壯美景色，表達(dá)了作者細(xì)膩而豐富的情感。各拉丹冬峰周圍的自然景觀奇特壯觀。冬季，這里是冰雪的世界，山上山下，銀裝素裹，夏秋季節(jié)，烈日炎炎，冰消雪融，山下天然草原上盛開著五顏六色的野花，草原上點(diǎn)綴著成群的牛羊。
《登勃朗峰》選自《遠(yuǎn)處的青山》(1869)，記敘了作者旅游歐陸時的種.種趣聞逸事。從這篇文章也可看出，馬克·吐溫不僅是一位杰出的幽默作家(盡管幽默在這里表現(xiàn)得比較清淡)，同時也是一位筆下極富詩意和擅長寫景狀物的文章妙手。
《一滴水經(jīng)過麗江》是著名作家、茅盾文學(xué)獎獲得者阿來寫的一篇散文。在文中作者用詩一般的語言描寫了麗江風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，建筑古樸，民風(fēng)質(zhì)樸，這篇散文展現(xiàn)在讀者面前的是一幅立體的麗江圖，給讀者以清新優(yōu)美的藝術(shù)感受。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
17.壺口瀑布
浪沫橫溢：浪花不斷上漲溢出，形容水大而多。
震耳欲聾：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。
推推搡sǎng搡：粗暴地、接連不斷地猛推。
馳chí騁chěng：形容瀑布飛流而下的樣子之意。
霎shà時：形容極短的時間。霎，短時間;一會兒。
寒噤：寒戰(zhàn)。
霧wù靄ǎi：霧氣，形容霧氣騰騰的樣子。
潺chán潺：溪水、泉水等的流動聲音。
出軋zhá：(鋼板)從軋鋼機(jī)里出來。
打旋xuán：這里指水回旋流動。
濕漉漉：形容物體潮濕的樣子。
汩gǔ汩：形容水流動的聲音。
怒不可遏è：憤怒得不能抑制，形容憤怒到了極點(diǎn)。這里形容水勢不可阻擋的樣子。
18.在長江源頭各拉丹冬
黧lí黑：形容黑。
氣勢磅páng礴bó：廣大無邊的樣子。形容氣勢雄偉壯大。
尊容：尊貴的容貌，特指佛像、神像。也稱他人的容貌(常含諷刺意味)。
草壩子：平坦的草地。
氣喘chuǎn吁xū吁：形容呼吸急促，大聲喘氣。
接踵而至：形容人或事物一個又一個接連不斷地到來。接踵，后面人的腳尖接著前面人的腳后跟。
礫石：經(jīng)水流沖擊磨去棱角的石塊。
虔qián誠chéng：指恭敬而有誠意的態(tài)度。
詛zǔ咒zhòu：原指祈求鬼神加禍于所恨的人;現(xiàn)指咒罵。
蜷quán臥wò：意思是蜷縮臥倒。
熠yì熠爍爍：形容光彩閃耀的樣子。
褶zhě皺zhòu：皺紋，這里指冰山上的波形紋。
19.登勃朗峰
翌yì日：次日。
絡(luò)luò繹yì不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。
轔lín轔：象聲詞，指雷鳴聲、車行聲。
巉chán峻jùn：險峻陡峭。
拾shè級：逐步登階。拾，輕步而上。
俯fǔ瞰kàn：指俯視，從高處往下看。
皚ái皚白雪：意思指潔白的積雪銀光耀眼。
輕歌曼màn舞：音樂輕快，舞姿優(yōu)美。
霓ní裳cháng羽衣：指仙人的衣服。
20.一滴水經(jīng)過麗江
輕盈yíng：形容人或物(女子、蝴蝶等)動作、姿態(tài)輕柔優(yōu)美漂亮。
馬幫：馱運(yùn)貨物的馬隊(duì)。
驛yì道：我國古代為傳車、驛馬通行的大道，沿途設(shè)置驛站。
草甸：長滿野草的低濕地。
矗chù立：高聳直立。
目眩xuàn神迷：眼花繚亂，心神搖蕩。多形容所見情景令人驚異。
(二)字詞記憶
17.壺口瀑布
推推搡搡tuī tuī sǎng sǎng 馳騁chí chěng 霧靄wùǎi 潺潺chánchán 汩汩gǔ gǔ 怒不可遏è
18.在長江源頭各拉丹冬
黧lí黑 棱léng角 豁huò然 懈怠xiè dài 敦dūn實(shí) 演繹yì
氣勢磅páng礴bó 氣喘吁吁qìchuǎn xū xū 接踵zhǒng而至
瓊qióng瑤yáo仙境 熠yì熠爍爍
19.登勃朗峰
翌yì日 絡(luò)luò繹yì不絕 轔轔línlín 巉峻chánjùn 拾shè級
俯fǔ瞰kàn 穹頂qióngdǐng 皚皚áiái 輕歌曼舞qīnggē màn wǔ
蔓延màn yán 浮躁fú zào 顛簸diān bǒ 溝壑gōu hè 曠野kuàng yě 打嗝gé 霓裳羽衣nícháng yǔ yī
20.一滴水經(jīng)過麗江
輕盈qīng yíng 喧嘩 驛yì道 翡翠fěi cuì 眺望tiào wàng
催cuī動 五彩斑bān斕lán
八年級語文下冊知識總結(jié)5
一、課文內(nèi)容梳理
《北冥有魚》從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
《莊子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚自由自在地游來游去，因而引起聯(lián)想，展開了一場人能否知魚之樂的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語言做故事背景交代外，通篇采用對話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂，惠施則否定了莊周的說法。且不說這場辯論誰是誰非，光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。
《雖有嘉肴》一文運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)中實(shí)踐的重要性，文章表示出“教”和“學(xué)”是息息相關(guān)的。
《大道之行也》大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。此人認(rèn)為在大道施行的時候，一定能形成一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會。盡管在當(dāng)時的戰(zhàn)亂時期下那個愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的，但那是儒家學(xué)者在亂世中的一個美好愿景。
《馬說》以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難。寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。
《賣炭翁》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的《新樂府》組詩中的一篇。此詩以個別事例來表現(xiàn)普遍狀況，描寫了一個燒木炭的老人謀生的困苦。通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時腐敗的社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對下層勞動人民的深切同情，有很強(qiáng)的社會典型意義。全詩描寫具體生動，歷歷如繪，結(jié)尾戛然而止，含蓄有力，在事物細(xì)節(jié)的選擇上和人物心理的刻畫上有獨(dú)到之處。
二、課內(nèi)文言文梳理
21.《莊子》二則
(一)北冥有魚
(一)課文字詞詳解
①北冥有魚，其名為②鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為③鵬。
①北冥：北海。傳說北海無邊無際，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鯤(kūn)：大魚名。③鵬：本為古“鳳”字，這里表示大鳥之名。
鵬之背，不知其幾千里也;①怒而飛，其翼若②垂天之云。是鳥也，③海運(yùn)則將④徙于南冥。
①怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。②垂：懸掛。③海運(yùn)：海水運(yùn)動。④徙：遷移。
南冥者，①天池也。②《齊諧》者，③志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水④擊三千里，
①天池：天然形成的水池。②《齊諧》：書名。一說人名。③志：記載。怪：怪異的事物。④擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起，雙翼拍打水面。
①摶②扶搖而上者九萬里，③去以六月④息者也?！雹菀榜R也，
①摶(tuán)：盤旋飛翔。②扶搖：旋風(fēng)。③去：離開，這里指離開北海。④息：氣息，這里指風(fēng)。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。
①塵埃也，生物之以息相吹也。天之②蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至③極④邪?其視下也，亦若是則已矣。
①塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！薄＂谏n蒼：深藍(lán)色。③極：盡。④邪：同“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.怒而飛，其翼若垂天之云。
用力鼓動翅膀飛翔起來，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。
2.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。
這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南方。
3.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
大鵬遷徙到南海的時候，(用翅膀)拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，(它)乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。
4.天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?
天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?
(三)課文分析
1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥?
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。
2.大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?
鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。__從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?/p>
此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。
4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理?
說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。
5.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”翻譯為：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?這說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識也是有局限的。
(二)莊子與惠子游于濠梁之上
(一)課文字詞詳解
莊子與惠子游于①濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，②是魚之樂也。”
①濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。②是：這。
惠子曰：“子非魚，①安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，②固不知子矣;子③固非魚也，子之不知魚之樂，④全矣!”莊子曰：
①安：怎么。②固：固然。③固：本來。④全：完全，肯定(是這樣)。
“①請循其本。②子曰‘汝安知魚樂’云者，③既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>
①請循其本：請?jiān)试S我追溯話題本原。請，請?jiān)试S我。循，追溯。其，話題。本，本原。②子曰“汝安知魚樂”云者：你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等。汝安知魚樂，你怎么(哪里)知道魚是快樂的。云者，如此如此。③既已知吾知之而問我：既，已經(jīng)。之，指“魚之樂”，下文的同此意。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.鰷魚出游從容，是魚之樂也。
鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。
2.子非我，安知我不知魚之樂?
你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂呢?
3.我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!
我不是你，固然不知道你(的想法);你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。
4.請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
請?jiān)试S我從最初的話題說起(或：追溯話題本原)。你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等，那是(你)已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我。(所以我說)我是在濠水的橋上知道的。
(三)課文分析
1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢?
2.指出下面兩個疑問句語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。
(1)子非魚，安知魚之樂? (2)子非我，安知我不知魚之樂?
(1)句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。__(2)句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。
3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。
《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會心一笑而沉思良久。
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