茍子勸學(xué)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了荀子的教育思想。下面小編給大家分享一些茍子勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
茍子勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)
文言實(shí)詞
文言實(shí)詞 興 文言翻譯 xīng 起;興起。《勸學(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興[3]焉。”
文言實(shí)詞 就 文言翻譯 jiù 接近;靠近;趨向。《勸學(xué)》：“木受繩則直，金～礪則利?！?/p>
文言實(shí)詞 望 文言翻譯 wàng 遠(yuǎn)望;遠(yuǎn)看?！秳駥W(xué)》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！?/p>
文言實(shí)詞 長 文言翻譯 cháng 長，與“短”相對(duì)?！秳駥W(xué)》：“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。”
文言虛詞
而<連詞>
1.表修飾關(guān)系?！秳駥W(xué)》：“吾嘗終日～思矣?！?/p>
2.表示遞進(jìn)關(guān)系。《勸學(xué)》：“君子博學(xué)～日參省乎己?！?/p>
3.表假設(shè)關(guān)系。《勸學(xué)》：“鍥而不舍，金石可鏤。鍥而舍之，朽木不折。”
焉
1兼詞，相當(dāng)于“于是”、“于之”?！秳駥W(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興～。”
于
1<介>介紹比較的對(duì)象，可譯為“比”?！秳駥W(xué)》：“冰，水為之，而寒～水?！?/p>
也<助>語氣助詞，用于句中
1.表陳述或解釋。《勸學(xué)》：“君子生非異～，善假于物～?！?/p>
乎<介>相當(dāng)于“于”
1.連詞，表遞進(jìn)?！秳駥W(xué)》：“君子博學(xué)而日參～己?！?/p>
之
1<助>定語后置的標(biāo)志。《勸學(xué)》：“蚓無爪牙～利?！?/p>
通假字
輮以為輪，其曲中規(guī)“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使彎曲
生非異生，通“性”，資質(zhì)、天賦
雖有槁暴，不復(fù)挺者“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，曬干。
則知明而行無過矣“知”通“智”智慧
古今異義
1.博學(xué) 古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。
2.參 古義：檢驗(yàn)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：加入。
3.假 古義：憑借，借助。例：假輿馬者。
今義：與“真”相對(duì)。
4.金 古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金子，黃金。
5.爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。
今義：壞人的’黨羽、幫兇。
6.用心 古義：因?yàn)橛眯?。例如：用心一也?/p>
今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。
7.繩 古義：墨線。例：木受繩則直
今義：繩子，繩索。
8.跪 古義：腿腳 。例：蟹六跪而二螯
今義：跪下
9.疾 古義：疾勁，強(qiáng)，大，這里指聲音宏大 。例：聲非加疾也
今義：疾病
10.致 古義：達(dá)到而致千里
今義：贈(zèng)送，給予
11.寄托 古義：這里指藏身非蛇鱔之穴無可寄托者
今義：大致指心靈、精神的某種依靠
詞類活用
①名詞做狀語
1.君子博學(xué)而日參省乎己日：名作狀，每天
2.上食埃土，下飲黃泉上、下：名作狀，向上、向下
②名詞作動(dòng)詞
假舟楫者，非能水也水：名詞用作動(dòng)詞，游水
③動(dòng)詞的使動(dòng)用法
木直中繩，輮以為輪輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲
④形容詞作名詞
1.其曲中規(guī)曲：形作名，曲度，弧度
2.登高而招，臂非加長也高：形作名，高處
3. 積善成德 善：形作名，善行
⑤形容詞用作動(dòng)詞
故木受繩則直直：變直，形容詞用作動(dòng)詞
⑥形容詞作使動(dòng)
假輿馬者，非利足也利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快
⑦數(shù)詞作形容詞
用心一也一：數(shù)詞用作形容詞，專一
⑧動(dòng)詞作名詞
不積小流，無以成江海流：流水
一詞多義
1.于：
1寒于水 比
2善假于物也 介詞，不譯。引進(jìn)作用
3取之于藍(lán) 從
2.而：
1君子博學(xué)而日參省乎己 遞進(jìn)關(guān)系，并且
2則知明而行無過矣 并列關(guān)系，而且
3終日而思矣 表修飾
4而見者遠(yuǎn) 表轉(zhuǎn)折
5鍥而舍之 表假設(shè)或承接
6積善成德，而神明自得表承接
7青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻
8鍥而不舍表假設(shè)，如果
9蟹六跪而二螯連詞，表并列
3.者：
1假舟楫者代詞，指……的人
2不復(fù)挺者……的原因
4.焉：
1風(fēng)雨興焉兼詞，“于之”，意為在這里
2圣心備焉語氣詞
5.利：
1金就礪則利形容詞作動(dòng)詞，變鋒利
2非利足也形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快
6. 之
1不如須臾之所學(xué)也音節(jié)助詞
2青取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 代詞代青
7.假
1善假于物也借助
2乃悟前狼假寐，蓋以誘敵假裝
3以是人多以書假余借
8.疾
1順風(fēng)而呼，聲非加疾也強(qiáng)
2君有疾在腠理疾病
9.絕
1忽然撫尺一下，群響畢絕《口技》 停止
2自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境《桃花源記》 與世隔絕
3以為妙絕《口技》 極了
4假舟楫者，非能水也，而絕江河《勸學(xué)》 橫渡
5楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里《屈原列傳》 斷絕關(guān)系
10.強(qiáng)
1蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)《勸學(xué)》 強(qiáng)壯
2策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)《木蘭詩》 有余
3乃自強(qiáng)步，日三四里《觸龍說趙太后》 勉強(qiáng)
特殊句式與固定格式
1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也判斷句，“……者，……也”表判斷，可譯為“……的原因”
2. 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句，“……者，……也”表判斷
3.善假于物也狀語后置
4.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。定語后置
5. 取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。狀語后置介詞結(jié)構(gòu)“于水”，表示比較
6.輮以為輪(省略句：輮之以之為輪)
7.輮使之然也(省略句：輮之使之然也)
8.無以至千里固定句式，“無以……”意為“沒有用來……的辦法”
9. 金石可鏤被動(dòng)句
荀子勸學(xué)讀后感
讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中優(yōu)美的語言和生動(dòng)而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。就像文章開篇所談到的：“學(xué)不可以已”，無數(shù)句古語在鞭策著我們?nèi)W(xué)習(xí)——“學(xué)無止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長而終身需肩負(fù)的使命，又需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的堅(jiān)持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅(jiān)韌不拔地奮斗、學(xué)習(xí)的人，也獲得了他們的努力應(yīng)得的成就。
古人勸學(xué)的例子數(shù)不勝數(shù)?！拔裘夏?，擇鄰處。”孟母三遷，只為孟子能有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學(xué)，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機(jī)，只為證明學(xué)習(xí)與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。無數(shù)個(gè)千古流傳的故事告訴我們——學(xué)習(xí)，不是一件可以速成的事，需要堅(jiān)持不懈，需要腳踏實(shí)地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
我們作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的天職。雖然我們每天都在學(xué)習(xí)，但是我們中的大多數(shù)并沒有達(dá)到“學(xué)習(xí)”二字真正的要求。學(xué)習(xí)不僅僅是不遲到不早退，不僅僅是守紀(jì)律做作業(yè)，學(xué)習(xí)是一種無時(shí)無刻不虛心上進(jìn)的態(tài)度，學(xué)習(xí)是一種永無止境不懈怠的追求。想到平時(shí)的我們，把寫作業(yè)、背課文當(dāng)成一種壓力和任務(wù)，應(yīng)付差事，草草完成，不琢磨也不深究，這樣的我們永遠(yuǎn)難以取得長足的進(jìn)步!讀完這篇課文后，我決定樹立一個(gè)新的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)格要求自己，注重細(xì)節(jié)，勤學(xué)好問，不斷進(jìn)取，將“學(xué)習(xí)”當(dāng)成一種樂趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個(gè)合格的學(xué)生，也只有這樣，我們才能為自己的理想和人生負(fù)責(zé)。
《勸學(xué)》中心思想
較復(fù)系統(tǒng)地論述了制學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，是古代論述學(xué)習(xí)的重要文章。這里節(jié)選的三段，著重論述學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。
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