答謝中書書知識(shí)點(diǎn)歸納
《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事，反映了作者娛情山水的思想。下面小編給大家分享一些答謝中書書知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
答謝中書書知識(shí)點(diǎn)
一、作者
陶弘景，南朝梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，人稱“山中宰相”。
陶弘景――南北朝時(shí)期的思想家、醫(yī)學(xué)家和文字家。又被稱為“山中宰相”。他的《答謝中書書》，描繪山川秀美，清新簡(jiǎn)淡，為歷代寫景名作。
“山中宰相”――齊高帝曾經(jīng)召他進(jìn)宮陪伴太子讀書。后來(lái)，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山(今茅山)。他精通陰陽(yáng)五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山向他請(qǐng)教，故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時(shí)，他就象聽到仙樂(lè)一樣如癡如狂。有時(shí)，他竟一人進(jìn)山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。作品有《本草經(jīng)集注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》等。
二、譯文
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
三、重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、四時(shí)俱備 四時(shí)：四季。 俱：都 2、曉霧將歇 歇：消散
3、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。欲：將要。頹：墜落。 沉鱗：潛游在水中的魚 競(jìng)躍：爭(zhēng)著跳躍
4、未復(fù)有能與奇者與：參與，這里指欣賞 5、五色交輝 交輝：交相輝映
四、重點(diǎn)句子翻譯
1、兩岸石壁，五色交輝 譯文：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
2、夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 譯文：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。
3、未復(fù)有能與其奇者。 譯文：就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
五、課文問(wèn)題設(shè)計(jì)
(1)這篇文章是一幅清麗的山水畫，作者在文中是用哪一個(gè)字來(lái)概括它的特點(diǎn)的?
美。這個(gè)字點(diǎn)明了文章的中心。
(2)這個(gè)字所在的這句話在全文起什么作用?
統(tǒng)領(lǐng)全文。
(3)全文為了說(shuō)明這個(gè)“美”字作者寫了什么時(shí)候的景物?
四季，晨昏。
(4)寫了哪些景物?(在文中圈點(diǎn)出來(lái))
峰、流、石壁、林、竹、魚、霧.、猿鳥、夕日、鱗.
(5)這些景物是雜亂無(wú)章的嗎?作者按什么樣的順序來(lái)寫的?
不是。由仰視到俯視再到平視。由早到晚。
【小結(jié)】：作者依次向展現(xiàn)了山川四時(shí)的美景，和一天中晨昏景色的變化，為我們勾畫了一個(gè)活靈活現(xiàn)、趣味盎然的山林世界。
(6)向我們展現(xiàn)了這么美的世界之后，作者發(fā)出了怎樣的感概呢?
實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
(8)從這句話中可以看出作者什么樣的心情?
自豪，得意之情。
(9)古人說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，景物的描寫其實(shí)承載著作者自己的心情和情感，作者向我們展現(xiàn)了這么美好的世界，他又是在表達(dá)什么樣的情感呢?最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么?
表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)和沉醉山水的愉悅之情以及與古今山水知音比肩的得意之感。
最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是：“實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
9、感知文章結(jié)構(gòu)： 通過(guò)前面的分析，我們可以看出，本文雖屬山水小品文，可是作者仍精心布局，你認(rèn)為全文可分為幾部分，看看應(yīng)該如何分才好?幾部分之間有何聯(lián)系?
全文可分三部分。
“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文。中間的寫景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來(lái)寫。最后以感嘆總括前文。
10、作者是怎樣描繪秀美的山川景色的?
先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”“夕”兩層來(lái)寫，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了色彩的配合、晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合等。(能分析出一兩點(diǎn)即可)
六、?？键c(diǎn)梳理
1、山川之美，在詩(shī)人陶弘景的筆下是怎樣的情景?(引原句)
答、高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。
2、作者是怎樣從聽覺(jué)與視覺(jué)的角度來(lái)寫一天中的景物變化?引原句
答：曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
3、作者從哪幾個(gè)方面描繪自己隱居地的秀美景色?
答：從形態(tài)、色彩、聲音三個(gè)方面描摹其美景的。
4、陶弘景是怎樣贊賞謝靈運(yùn)山水石的成就?(引原句)
答：自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
5、本文反映了作者什么思想? 答：反映了作者娛情山水的思想。
6、中心思想(表達(dá)的思想感情)答：本文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
7、書是一種怎樣的體裁? 答：書即書信，是一種應(yīng)用性文體，可具有文學(xué)性。
8、文中提到的“康樂(lè)”指誰(shuí)?作者舉他有什么用意?
答：“康樂(lè)”指謝靈運(yùn)。說(shuō)明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人很少。
9、找出文中的議論句，說(shuō)說(shuō)其作用。
答：最后一句。說(shuō)明能夠欣賞山水之美的人很少。
10、文中描繪了哪些景物?請(qǐng)用一個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括短文內(nèi)容。
答：峰、流、壁、林、竹、霧、猿、鳥、夕日、沉鱗等景物。短文是：欲界之仙都
11、“高峰入云，清流見底”表現(xiàn)了 山水相映 之美。
12、“兩岸石壁，五色交輝”表現(xiàn)了 色彩配合 之美。
13、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”表現(xiàn)了 晨昏變化之美。
14、作者是怎樣進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的景物摹寫的?
答：一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)，日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。
15、“高峰入云，清流見底。”這兩句描寫了哪些景物?是從哪些角度來(lái)寫的?
答：描寫了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈;分別從仰觀、俯察兩種視角來(lái)寫。
16、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！痹囉眯蜗蟮恼Z(yǔ)言描繪其畫面，并說(shuō)說(shuō)這幾句描寫取得怎樣的表達(dá)效果 ?
答、猿鳥的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽(yáng)的余暉中，魚兒在水中競(jìng)相嬉戲(意思對(duì)即可)。
這幾句描寫，為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。
17、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么?
表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今山水知音比肩的得意之感?！皩?shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！?/p>
《答謝中書書》讀后感
讀六朝文字，最能領(lǐng)略古人文字華美之妙。如這篇《答謝中書書》是南朝陶弘景晚年幽棲山林時(shí)寫給謝中書的一紙短札。全文僅68個(gè)字，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，以山川之昏曉、四時(shí)之變化，描摹出南方水木之清華，雜以駢儷之句，文辭清新雋永，語(yǔ)言精練生動(dòng)，寫景寄情，神氣飛越，音調(diào)鏗鏘，節(jié)奏鮮明，兼有詩(shī)的冥想、畫的色彩和音樂(lè)的節(jié)奏，宛如一幅清麗的山水畫卷，令人吟詠再三，愛(ài)不釋手。
近人錢鐘書說(shuō)：人于山水，如好美色，山水于人，如驚知己：此種境界，晉宋以前文字中所未有也。《世說(shuō)新語(yǔ)》記：桓子野每至山水佳處，轍乎奈何?這樣的觀感出現(xiàn)在魏晉時(shí)代，并不是偶然的。魏晉以來(lái)，老莊告退而山水方滋，時(shí)人將其精神寄托于對(duì)山水的縱情游賞，深入山水，寄情登覽，成為一時(shí)文人的風(fēng)尚。
《世說(shuō)新語(yǔ)》載王子敬云：在山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難忘懷。魏晉文人，引山水為知己，并以其審美的眼光、富艷的才華，精致地描繪出自然山水異常生動(dòng)新鮮的狀貌，于是山水詩(shī)與山水小品乃大行其道。其中一些尺牘小品，描寫山水聲色之美，用駢句以壯其勢(shì)，用散句以暢其氣，駢散兼?zhèn)?，氣?shì)生動(dòng)。如陶弘景的《答謝中書書》，吳均的《與朱元思書》、《與顧章書》等尺牘小品，能夠以咫尺之圖寫千里之景，講求對(duì)偶，追求聲色，簡(jiǎn)淡清新，文風(fēng)雋永，可以和謝康樂(lè)的山水詩(shī)媲美。
陶弘景，南朝齊、梁間文學(xué)家，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。好讀書，喜道術(shù)，愛(ài)山水。梁時(shí)隱于句曲山，自號(hào)華陽(yáng)隱居。梁武帝遇有朝廷大事，經(jīng)常向其咨詢，時(shí)人號(hào)為山中宰相。齊高帝曾寫信問(wèn)他：山中何所有?他寫詩(shī)答道：山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。一種悠然自得的心情溢于言表。
凡一篇作品能夠流傳久遠(yuǎn)，必有其過(guò)人之處。清人所著《論文偶記》論文字之精妙，曾下一斷語(yǔ)云：文章到精妙處，便一字不可移易。 陶公此篇短札極力描寫山之高，水之凈，也是無(wú)一字不精妙，無(wú)一句不用奇。全文用對(duì)照法，將高峰與清流相對(duì)，將五色的石壁與四時(shí)的林竹相對(duì)，將曉霧與夕日、猿鳥與沉鱗相對(duì)，無(wú)一字一語(yǔ)不曲折。文字雖不奢華，卻能夠狀難寫之景如在目前，寫山水相映之美、色彩配合之美、晨昏變化之美、動(dòng)靜相襯之美，于一氣行走之中，時(shí)時(shí)提起，使山水之間的一股空靈之氣、聲色之美跳脫而出，有聲可尋，撲面而來(lái)，爽人眼目，稱得上是寫山水景致的圣手。
古人小品文字一首一尾，往往最堪玩味。本篇以山川之美，古來(lái)共談總領(lǐng)全文，以感慨始。煞尾以自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者收束全篇，以感慨終?？此撇唤?jīng)意而為之，卻定然是慘淡經(jīng)營(yíng)、精心雕琢所得。想陶公游罷山水、寫罷此文之時(shí)，也要像我等這般擲筆嘆一聲：文字豈可廢雕琢?至于是清雕還是濁雕，巧雕抑或拙雕，就看作者的本事與造化了。
《答謝中書書》中心思想
表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無(wú)疑
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