阿房宮賦的知識(shí)點(diǎn)
《阿房宮賦》鏗鏘有力，把“得人心者得天下，失人心者失天下”剖析得很微妙。那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于阿房宮賦知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
阿房宮賦知識(shí)點(diǎn)
一、古今異義
1、鉤心斗角
古：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致;今：比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。
2、明星
古：明亮的星光;今：指行業(yè)中做出成績(jī)，出了名的人。
3、經(jīng)營(yíng)
古：指金玉珠寶等物;今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動(dòng))。
4、精英
古：指金玉珠寶等物;今：指優(yōu)秀人才。
5、可憐
古：可惜;今：憐憫，同情。
6、隔離
古義：遮斷，遮蔽 今義：不讓聚在一起，避免接觸
7、直走
古義：趨向 今義：行走
8、氣候
古義：文中是指情緒氣氛之意 今義：是指一個(gè)地區(qū)的氣象概況
二、一詞多義
(一)實(shí)詞歸納
1、一
①六王畢，四海一 (統(tǒng)一)
②楚人一炬，可憐焦土 (數(shù)詞)
③黃鶴一去不復(fù)返 (一旦) ○
4上食埃土，下飲黃泉，用心一也 (專一)
5合從締交，相與為一 (一體)
2、愛(ài):
①秦愛(ài)紛奢，人亦念其家 (喜愛(ài))
②使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人 (愛(ài)護(hù))
③不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 (吝惜)
3、取
①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 (奪取)
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(提取)
4、族:
①族秦者秦也，非天下也 (滅族)
②士大夫之族，曰師曰弟子云者 (類)
③族庖月更刀(一般的)
④每至于族(筋骨交錯(cuò)的地方)
5、縵
①廊腰縵回(動(dòng)詞，縈繞)
②縵立遠(yuǎn)視(形容詞，久長(zhǎng))
6、盡
①一肌一容，盡態(tài)極妍(副詞，達(dá)到頂點(diǎn))
②奈何取之盡錙銖(動(dòng)詞，取盡)
7、使
①使天下之人，不敢言而敢怒(動(dòng)詞，讓)
②使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人(連詞，假使)
8、為
①朝歌夜弦，為秦宮人(動(dòng)詞，是)
②則遞三世可至萬(wàn)世而為君(動(dòng)詞，做，當(dāng))
(二)文言虛詞歸納
1.焉
(1) 形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉
(2) 句末語(yǔ)氣詞。 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
2.而
(1) 連詞，表承接。
①驪山北構(gòu)而西折
②縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
③則遞三世可至萬(wàn)世而為君
(2) 連詞，表轉(zhuǎn)折。
①一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊
②使天下之人，不敢言而敢怒
③后人哀之而不鑒之
④秦人不暇自哀，而后人哀之
3.其
(1) 代詞。
①杳不知其所之也(指宮車)
②幾世幾年，摞掠其人，倚疊如山(代六國(guó))
③一旦不能有，輸來(lái)其間(代秦國(guó))
(2) 代詞，自己的，作定語(yǔ)。
①使六國(guó)各愛(ài)其人
4.于
(1) 介詞，到。 辭樓下殿，輦來(lái)于秦
(2) 介詞，表比較。 使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫
5.之
(1) 動(dòng)詞，往，去。 轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也
(2) 助詞，的。 一人之心，千萬(wàn)人之心也
(3) 代詞。 奈何取之盡錙銖(代財(cái)物)/
秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)
三、詞類活用
(一)名詞用作動(dòng)詞
1、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍(出現(xiàn)龍)
2、復(fù)道行空，不霽何虹(出現(xiàn)虹)
3、蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落(像蜂房，像水渦)
4、朝歌夜弦 (唱歌，奏樂(lè))
5、鼎鐺玉石 (當(dāng)做鐵鍋;當(dāng)做石頭)，金塊珠礫 (當(dāng)做土塊;當(dāng)做石子)
6、楚人一炬 (點(diǎn)火)，可憐焦土(化為焦土)
7、、族秦者秦也 (滅族，殺死一族的人)
(二)名詞用作狀語(yǔ)
1、輦來(lái)于秦 (乘坐輦車)
2、驪山北構(gòu)而西折 (向北;向西)
3、廊腰縵回，檐牙高啄(像腰一樣)
4、鼎鐺玉石，金塊珠礫(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……
(三)數(shù)詞用作動(dòng)詞
1、六王畢，四海一(統(tǒng)一)
(四) 動(dòng)詞作名詞。
1、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)(指金玉珠寶之物)
(五) 動(dòng)詞的意動(dòng)用法。
1、后人哀之而不鑒之(以……為鑒)
(六)形容詞作動(dòng)詞
1、蜀山兀，阿房出(變禿了)
四、文言句式
(一)判斷句:
1、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。
2、族秦者秦也，非天下也。
3、一人之心，千萬(wàn)人之心也
4、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也……
(二)疑問(wèn)句
1、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍(疑問(wèn)代詞“何”表疑問(wèn))
2、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(代詞“奈何”表疑問(wèn))
3、誰(shuí)得而族滅也(疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”與“也”表疑問(wèn))
(三)省略句
1、五步(有)一樓，十步(有)一閣(省謂語(yǔ)“有”)
2、長(zhǎng)橋臥(于)波，未云何龍(省介詞“于”)
3、幾世幾年，摞掠(于)其人(省介詞“于”)
4、誰(shuí)得而族滅(秦國(guó))也(省賓語(yǔ)“秦國(guó)”)
(四)倒裝句
1、使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……(于南畝之農(nóng)夫多，介賓短語(yǔ)后置【狀語(yǔ)后置】)
2、秦人不暇自哀(哀自，賓語(yǔ)前置)
3、戍卒叫，函谷舉。(被動(dòng)句)
阿房宮賦的中心思想
主旨：文章由鋪陳描寫(xiě)阿房宮的興衰寫(xiě)起，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢淫逸版、橫征暴斂以及二世而權(quán)亡的歷史教訓(xùn)，并以此告誡唐王朝的統(tǒng)治者要“哀之”更要“鑒之”，應(yīng)該以“愛(ài)人”之心愛(ài)國(guó)愛(ài)民，切不可荒淫無(wú)度重蹈秦之覆轍。
《阿房宮賦》讀后感
最近我在編輯本單位《廉政文化建設(shè)巡禮》畫(huà)冊(cè)時(shí)，看到去年我的一幅硬筆書(shū)法作品，寫(xiě)的是杜牧《阿房宮賦》的結(jié)尾段，不禁怦然心動(dòng)，遂找出原文又讀了一遍，掩卷之際，感覺(jué)又有了新的體會(huì)。
杜牧的散文以議論見(jiàn)長(zhǎng)，氣勢(shì)縱橫，敢于論列軍國(guó)大事，指陳時(shí)弊;他的詩(shī)意境清新，風(fēng)格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。這篇賦作于唐敬宗寶歷元年(825)，時(shí)杜牧二十三歲。
過(guò)秦之文多矣。而杜牧的《阿房宮賦》選擇了一個(gè)獨(dú)特的角度，過(guò)秦而先不數(shù)秦之過(guò)，卻以極其鋪張揚(yáng)厲、跌宕撲朔的重筆盡情描繪阿房宮之宏大、之瑰麗、之奢靡，筆筆落在阿房宮上，句句卻又意在過(guò)秦，這正是大手筆的匠心所在。一個(gè)曾經(jīng)踏平六國(guó)、雄心勃勃的秦王朝，一個(gè)曾經(jīng)統(tǒng)一中國(guó)、叱咤風(fēng)云的秦王朝，頃刻間，竟然那么容易地坍落了，毀滅了，一切竟然都轉(zhuǎn)瞬即逝。這巨大的歷史悲劇，激起后代多少人的思索，多少人的慨嘆。杜牧也正是從這樣一種列強(qiáng)的悲劇感中去體味、去把握秦王朝毀滅的內(nèi)在原因的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它的確曾經(jīng)極為強(qiáng)大，極為昌盛，然而一旦毀滅，又何強(qiáng)之有?何盛之有呢?這種由極盛而極衰的悲劇，極大地震撼了作者的心靈。
古語(yǔ)云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中國(guó)歷史上，得民心興邦、失民心亡國(guó)的例子，實(shí)在太多了。教訓(xùn)在什么地方呢?得到天下的人，往往就驕橫起來(lái)，不僅窮極奢華，而且欺壓百姓，最終失掉民心。決定政權(quán)存亡的諸多因素中，最重要的就是人心。當(dāng)今世界，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨先后下臺(tái)，一些國(guó)家的政權(quán)更迭，盡管各自原因很復(fù)雜，但說(shuō)到底，人心向背的變化是其中最重要的一個(gè)原因。對(duì)這些歷史和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，我們切要明鑒。在《阿房宮賦》這篇文章中，一個(gè)很深刻的觀點(diǎn)就是，一個(gè)政權(quán)的興衰最根本的原因在其自身。政權(quán)腐 敗了，瓦解了，背逆民意，禍害人民，垮臺(tái)是必然的。對(duì)于這樣的歷史教訓(xùn)，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，我們黨從誕生之日就公開(kāi)申明，中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民利益，沒(méi)有自己的特殊利益。在取得政權(quán)以后，不管時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，形勢(shì)和任務(wù)有多么不同，我們黨都始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，與人民群眾保持血肉聯(lián)系。但是，我們也清醒地看到，由于黨長(zhǎng)期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨的肌體受到社會(huì)上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來(lái)謀求私利，這些行為與黨的宗旨根本對(duì)立，必然被人民所唾棄。
一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)取決于人心向背，不能贏得廣大群眾的支持，一定會(huì)失敗，甚至垮臺(tái)。不解決好這個(gè)問(wèn)題，改革、發(fā)展、穩(wěn)定就沒(méi)有保證，更談不上“社會(huì)和諧”，甚至有亡黨X國(guó)的危險(xiǎn)，這絕不是危言聳聽(tīng)。
一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們的政治優(yōu)勢(shì)。無(wú)論現(xiàn)在和將來(lái)，我們都一定要牢記，我們一切工作和言行，都要以是否符合最廣大人民群眾的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。符合的就堅(jiān)決地干，不符合，就堅(jiān)決不能干，在“人心向背”這道考題面前取得好的成績(jī)。
“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世，可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。” 一千二百年前，杜牧在文章結(jié)尾時(shí)的感言可謂振聾發(fā)聵，讀來(lái)鏘然!
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