寫盡八缸水，池塘染墨黑。博采眾家長(zhǎng)，使得龍鳳飛，博覽群書是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文基本功的方法之一。下面給大家分享一些關(guān)于學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理5篇，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理【篇1】

一、我國(guó)古典文學(xué)的形式多種多樣，主要有詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)等。

1、詩(shī)歌又包括詩(shī)、詞、散曲等就詩(shī)說(shuō)，還有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句的分別。古詩(shī)的句式又有四言、五言、六言、七言種種;就詞說(shuō)，有八百多種調(diào)子;根據(jù)字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。散曲的調(diào)子也非常豐富。

2、散文有敘事、記游、說(shuō)理、抒情等類別。

3、小說(shuō)有筆記、傳奇、平話、章回小說(shuō)等體裁。

4、戲曲，從元代以來(lái)發(fā)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。

二、我國(guó)的古典文學(xué)已有三千年的光輝歷史。

1、秦代以前，我國(guó)就有許多偉大的作品出現(xiàn)。

(1)、最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，保存了古代的三百零五篇詩(shī)歌。這些詩(shī)歌大約產(chǎn)生在公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)之間，其中有民歌，有舉行典禮用的祭歌和樂歌，有的是敘事詩(shī)，有的是抒情詩(shī)，有的是諷刺詩(shī)。這些反映了當(dāng)時(shí)的生活。

(2)、公元前4世紀(jì)中葉以后，南方的楚國(guó)出現(xiàn)了一種新體的詩(shī)歌“楚辭”。偉大的詩(shī)人屈原運(yùn)用這種新的形式，寫了長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》以及《九歌》《九章》等作品。屈原的作品里含有大量的神話傳說(shuō)，豐富的想象，熾烈的感情，這對(duì)后代的作品有很大的影響。

(3)、從公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，散文有了很大的發(fā)展。產(chǎn)生最早的歷史著作《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，先秦諸子的學(xué)術(shù)思想著作《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《韓非子》等。這些著作中的許多篇章在記言記事、描寫人物、論辯道理，以及結(jié)構(gòu)篇章和運(yùn)用語(yǔ)言等方面都具有很高的造詣，對(duì)后世散文的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

2、兩漢魏晉南北朝時(shí)代，我國(guó)文學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

(1)、西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，寫了一部對(duì)后代的文學(xué)和文學(xué)都有巨大影響的《史記》。為各個(gè)不同階層、不同類型的眾多歷史人物立傳，開創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河。

(2)、漢武帝時(shí)，設(shè)立了主管音樂的機(jī)關(guān)“樂府”，采錄民間歇謠，用以配樂歌唱，因此許多民歌得以保存下來(lái)?，F(xiàn)存的漢代樂府里的民歌，多是五言詩(shī)的形式，最的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，就是從民歌發(fā)展而成的。

(3)、東漢時(shí)期，在樂府民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文人創(chuàng)作的五言詩(shī)。但是開始的時(shí)候，詩(shī)的產(chǎn)量較少。到了建安年間，有些詩(shī)人，尤其是曹植，運(yùn)用樂府民歌的形式來(lái)抒寫個(gè)人的思想感情，寫了很多很好的五言詩(shī)。五言詩(shī)有了進(jìn)一步的發(fā)展。東晉末年的詩(shī)人陶淵明，用通俗自然的語(yǔ)言寫五言詩(shī)，贊美勞動(dòng)生活，歌詠農(nóng)村景物，詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采錄配樂而，保存下來(lái)的。南朝民歌，絕大部分是青年男女的戀歌。北朝民歌的題材相當(dāng)廣泛，其中《木蘭詩(shī)》是我國(guó)文學(xué)的杰作。

3、唐代和宋代是我國(guó)文學(xué)的發(fā)達(dá)時(shí)期。

(1)、詩(shī)歌到了唐代，體裁完備，有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句等等。李白的詩(shī)，嘲弄庸俗世態(tài)，反抗權(quán)貴，充滿了追求理想的浪漫主義精神。他歌頌祖國(guó)壯麗的河山，歌頌自由生活，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的不合理和自己才能的不得施展，表示強(qiáng)烈的憤慨。杜甫生活飽經(jīng)憂患，比較接近人民，他的詩(shī)深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的__和人民生活的痛苦，他用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩(shī)句揭露封建社會(huì)的貧富懸殊。他的詩(shī)富于現(xiàn)實(shí)主義精神，發(fā)揚(yáng)了詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，給后來(lái)的詩(shī)人開辟了寬廣的道路。李、杜以后的大詩(shī)人白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他寫了十首《秦中吟》和五十首“新樂府”，意在揭露當(dāng)時(shí)政治的黑暗。還有像《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》等一些久為傳誦的詩(shī)。

(2)、到宋代，盛行配樂歌唱的詞，詞發(fā)展到極盛時(shí)期。柳永和蘇拭的詞，對(duì)于詞的發(fā)展起了推動(dòng)作用。南宋的辛棄疾和陸游是兩個(gè)愛國(guó)詩(shī)人。這兩位詩(shī)人的詞，在我國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)很高。

(3)、唐代和宋代的散文也很發(fā)達(dá)。唐代的古文運(yùn)動(dòng)，是一次重要的文體改革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈和柳宗元，主張廢棄六朝以來(lái)浮華的駢儷文，寫作切合實(shí)用的質(zhì)樸的古文。他們的文章，平正通達(dá)，雖然號(hào)稱“古文”，實(shí)際上是新體散文。到了宋代，歐陽(yáng)修、王安石、蘇拭等繼續(xù)提倡這種古文。以后，“唐宋八大家”的古文就成為我國(guó)長(zhǎng)期流行的文體。

(4)、唐代和宋代以刻畫人物為中心的有較為完整的故事情節(jié)的小說(shuō)也發(fā)展起來(lái)了。唐代最有名的小說(shuō)是“傳奇”?！读銈鳌肪褪翘拼鷤髌嬷械募炎髦弧＿@些小說(shuō);大都著力刻畫人物形象，并且有離奇的情節(jié)和完整的結(jié)構(gòu)。到了宋代，小說(shuō)有了新的發(fā)展。由于都市的發(fā)達(dá)，市民階層的擴(kuò)大，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了“平話”。

4、元、明、清三代，我國(guó)文學(xué)有了新的發(fā)展，在戲劇和小說(shuō)方面，有很大的成就。

(1)、元代的雜劇形式很新穎。的作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》王實(shí)甫的《西廂記》，分別刻畫了封建社會(huì)被壓迫婦女的不同形象，前兩篇寫出政治的黑暗以及婦女的厄運(yùn)，后一篇寫出青年男女堅(jiān)決反抗禮教、爭(zhēng)取愛情自由的精神。

(2)、明、清兩代的戲曲得到迅速的發(fā)展，篇幅加長(zhǎng)，情節(jié)增多，反映的現(xiàn)實(shí)生活也更為深廣。的作品，如高則誠(chéng)的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。

(3)、元、明、清三代的小說(shuō)超過(guò)以前所有的時(shí)代，有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了在我國(guó)文學(xué)光輝曜目的作品。羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐用的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，到了清代，又產(chǎn)生了蒲松齡的用文言寫的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，吳敬梓的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》?！度辶滞馐贰访枋隹婆e時(shí)代讀書人的生活和思想感情，辛辣地諷刺了科舉制度的腐敗和一些讀書人爭(zhēng)奪功名的丑態(tài)?！都t樓夢(mèng)》通過(guò)貿(mào)寶玉和林黛玉的戀愛悲劇，以及一個(gè)大官僚地主家庭的變遷，深刻地批判了封建社會(huì)末期的腐朽和封建禮教的虛偽，對(duì)于蔑視封建禮教力求發(fā)展個(gè)性的人物，表示很大的同情?！都t樓夢(mèng)》展現(xiàn)了巨大的生活畫面，刻畫了幾十個(gè)性格極其鮮明、有高度典型意義的人物形象。這部作品結(jié)構(gòu)完整，筆法細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，在我國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展達(dá)到了藝術(shù)高峰?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中的巨著。

5、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，文學(xué)上出現(xiàn)了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李寶嘉的小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，吳沃堯的小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，都比較深刻地揭露清朝政府的腐敗和社會(huì)的黑暗。黃遵憲、梁?jiǎn)⒊纫矊懥撕眯┯忻裰髦髁x思想的詩(shī)歌和散文。形式的多種多樣，人物形象的鮮明生動(dòng)，語(yǔ)言精煉形象，這是我國(guó)優(yōu)秀古典文學(xué)的高度藝術(shù)性的表現(xiàn)。我國(guó)古典文學(xué)，是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。

三、作者作品：

-1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

-2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。-

3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

-8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

-9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》。

-12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

-13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代小說(shuō)家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。-

14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟

15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：

儒家：孔子、孟子

法家：韓非子

道家：莊子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤

-17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民;宋祖：宋太祖趙匡胤;秦皇：秦始皇嬴政;漢武：漢武帝劉徹

-19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。

-20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

-21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理【篇2】

一、中國(guó)文學(xué)之最：

-最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》;

-最早的愛國(guó)詩(shī)人是屈原;

-最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明;

-最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參;

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;

-古代最的愛國(guó)詞人是南宋的辛棄疾;

古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白;

-古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫;

古代寫詩(shī)最多的愛國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游;

古代最的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》;

古代最的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》;

-古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》;

-古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》;

-古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》;

古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;

古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》;

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;

-古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;

-古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;

現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;

-現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》;

現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。

二、文化常識(shí)：

-1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》(又稱《石頭記》)，它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”;-臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱;田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩(shī)人)。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

-14、四庫(kù)全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。

-16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。

-18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;“五常”：仁、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。-

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

-23、五行：金、木、水、火、土。

-24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。

-26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

-27、古代科舉考試(從隋代至明清)：

A童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員(秀才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。

B鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解(jiè)員。

-C會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

D殿試，是科舉制級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào);三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

正式科舉考試，時(shí)間每年一次，地點(diǎn)府(州)縣，應(yīng)試者儒生、童生，獲取功名秀才-鄉(xiāng)試，時(shí)間三年一次(秋)，地點(diǎn)省城，應(yīng)試者秀才，獲取功名(舉人)第一名為解元-會(huì)試，時(shí)間三年一次(春)，地點(diǎn)禮部(京城)，應(yīng)試者舉人，獲取功名(貢士)第一名為會(huì)元-殿試，時(shí)間會(huì)試后同年4月，地點(diǎn)宮殿，應(yīng)試者貢士，獲取功名(進(jìn)士)前三名為狀元、榜眼、探花-正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。連登三甲(三元及第)：解元——會(huì)元——狀元古代科舉考試。

學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理【篇3】

(一)連詞

1.表示并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。(《勸學(xué)》)

2.表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。

君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

3.表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”。

故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿。(《祭十二郎文》)

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

5.表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”。

諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)，可不譯。

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學(xué)》)

7.表示因果關(guān)系。

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

8.表示目的關(guān)系。

縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。(《阿房宮賦》)

(二)通“爾”，用作代詞，第二人稱，可譯為“你”“你的”。

而翁歸，自與汝復(fù)算耳。(《促織》)

(三)通“如”，譯為“好像”“如同”。

軍驚而壞都舍。(《察今》)

二、何

(一)疑問(wèn)代詞

1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可翻譯為“為什么”“什么原因”。

何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)

3.作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。

其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

(二)疑問(wèn)副詞

1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

(三)作語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”。

新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)

(四)通“呵”，可譯為喝斥。

信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。(誰(shuí)何：喝斥他是誰(shuí)。意思是檢查盤問(wèn))(《過(guò)秦論》)

三、乎

(一)語(yǔ)氣助詞

1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”“呢”。

(1)兒寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)

(2)技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)

2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。

臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎?(《廉頗藺相如列傳》)

3.表揣度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。

王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎?(《莊暴見孟子》)

4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。(《離騷》)

(二)介詞，相當(dāng)于“于”“在”等，在文中有不同的翻譯。

(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《醉翁亭記》)

(2)今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

(3)生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)

(三)詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

(1)以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

(2)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(《赤壁賦》)

四、乃

(一)副詞

1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢。(《桃花源記》)

3.表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)

4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

若事之不濟(jì)，此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(二)代詞

1.用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”;也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(陸游《示兒》)

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齊桓晉文之事》)

3.還可作連詞用，可譯為“若夫”“至于”“如果”等。

學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理【篇4】

開柙出虎：原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。

虎兕出柙虎、兕從木籠中：逃出。比喻惡人逃脫，主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。

既來(lái)之，則安之：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下必來(lái)。

分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。

禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。

五十步笑：百步作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。

餓殍(pi ǎo)遍野：餓死的人到處都是。

豁然開朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。

卓有成效：有突出的成績(jī)和效果。

堅(jiān)忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。

永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。

駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕。

義憤填膺(yīnɡ)：發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。

安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。

心急如焚：心里急得象著了火一樣。形容非常著急。

息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。

無(wú)濟(jì)于事：對(duì)事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問(wèn)題。

搖搖欲墜：形容十分危險(xiǎn)，很快就要掉下來(lái)，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺(tái)。

不言而喻：不用說(shuō)話就能明白。形容道理很明顯。

大放厥(jué)詞：原指鋪張?jiān)~藻或暢所欲言?，F(xiàn)用來(lái)指大發(fā)議論。

語(yǔ)焉不詳：指雖然提到了，但說(shuō)得不詳細(xì)。

一帆風(fēng)順：船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。

不可思議：①佛家語(yǔ)。指思維和言語(yǔ)所不能達(dá)到的微妙境界。道教也借用此語(yǔ)。②形容事物無(wú)法想象或難以理解。

筋疲力盡：形容非常疲乏，一點(diǎn)力氣也沒有了。

恫瘝(ɡ uān)在抱：把人民的疾苦放在心里。

無(wú)憂無(wú)慮：沒有一點(diǎn)憂愁和顧慮。

遮天蔽日：遮蔽天空和太陽(yáng)。形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢(shì)盛大。

白頭偕老：夫妻相親相愛，一直到老。

惻(cè)隱之心：形容對(duì)人寄予同情。

忐忑(t ǎn t è)不安：心神極為不安。

興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。

慢條斯理：原指說(shuō)話做事有條有理，不慌不忙?，F(xiàn)也形容說(shuō)話做事慢騰騰，不慌不忙。

提心吊膽：形容十分擔(dān)心或害怕。

奮不顧身：奮勇向前，不考慮個(gè)人安危。

物華天寶：指各種珍美的寶物。

人杰地靈：指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)。

高朋滿座：形容賓客很多。

命途多舛(chuǎn)：形容在人生道路上歷經(jīng)坎坷，屢遭磨難。

馮唐易老：漢馮唐身歷三朝，至武帝時(shí)，舉為賢良，但唐已九十馀歲，不能再做官了。

畫棟珠簾：形容房屋裝備的華麗。

李廣難封：漢名將李廣部下因軍功而封侯的人很多，而李廣本人抗擊匈奴，戰(zhàn)功顯赫，卻不見封侯。后以“李廣未封”、“李廣不侯”、“李廣難封”慨嘆功高不爵，命運(yùn)乖舛。

老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。

東隅已逝：早年的時(shí)光消逝，如果珍惜時(shí)光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。

各抒己見：各人充分發(fā)表自己的意見。

艱苦卓絕：堅(jiān)忍刻苦的精神超過(guò)尋常。

充耳不聞：塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。

置之不理：放在一邊，不理不睬。

虛無(wú)縹緲：形容空虛渺茫。

袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過(guò)問(wèn)，也不協(xié)助別人。

自得其樂：自己能從中得到樂趣。

不屑一顧：認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。

揚(yáng)眉吐氣：揚(yáng)起眉頭，吐出怨氣。形容擺脫了長(zhǎng)期受壓狀態(tài)后高興痛快的樣子。

迎刃而解：原意是說(shuō)，劈竹子時(shí)，頭上幾節(jié)一破開，下面的順著刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問(wèn)題很順利。

兢兢業(yè)業(yè)：形容做事謹(jǐn)慎、勤懇。

天倫之樂：泛指家庭的樂趣。

耳熟能詳：指聽得多了，能夠說(shuō)得很清楚、很詳細(xì)。

庸人自擾;指本來(lái)沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。

來(lái)龍去脈：本指山脈的走勢(shì)和去向?，F(xiàn)比喻一件事的前因后果。

雷霆萬(wàn)鈞：形容威力極大，無(wú)法阻擋。

學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理【篇5】

崢嶸歲月：形容不平凡的年月。

風(fēng)華正茂：正是風(fēng)采動(dòng)人和才華橫溢的時(shí)候。形容青年朝氣蓬勃、年輕有為。

揮斥方遒：是說(shuō)熱情奔放，勁頭正足。

百舸爭(zhēng)流：形容群舟爭(zhēng)相行駛。

天倫敘樂：老人和孩子在一起其樂融融的樣子。

危在旦夕：形容危險(xiǎn)即在眼前。

從諫如流：指聽從好的建議就像水從高處流下一樣順暢自然，形容樂意接受別人的意見。

洞若觀火：就像黑夜里看火一樣，形容觀察事物非常清楚。

以退為進(jìn)：表面上退卻，其實(shí)準(zhǔn)備進(jìn)攻的一種戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù)。

化險(xiǎn)為夷：將危險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為平安。

放浪形?。褐感袨榉趴v，不受約束。

一去不復(fù)返：一去之后就不再回來(lái)。

圖窮匕首：比喻事情發(fā)展到了最后，真相或本意顯露出來(lái)。

悲歌擊筑：亦作“悲歌易水”，常用以抒寫悲壯蒼涼的氣氛。

切齒拊心：形容憤恨到極點(diǎn)。

發(fā)上指冠;毛發(fā)豎起的樣子。形容極度憤怒。

無(wú)可奈何：沒有辦法，無(wú)法可想。表示事已如此，再要挽回已是無(wú)能為力。

變徵之聲：樂聲中的徵調(diào)變化，常作悲壯之聲。

秋毫不犯：指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益。

勞苦功高：指出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。

約法三章：比喻以語(yǔ)言或文字規(guī)定出幾條共同遵守的條款。劉邦由于堅(jiān)決執(zhí)行約法三章，得到了老百姓的信任、擁護(hù)和支持，最后取得天下，建立了西漢王朝。

人為刀俎，我為魚肉：比喻生殺大權(quán)掌握在他人手中，自己處于被人宰割的地位。

長(zhǎng)歌當(dāng)哭：長(zhǎng)歌長(zhǎng)聲歌詠，也指寫詩(shī);當(dāng)：當(dāng)作。用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來(lái)代替痛哭，借以抒發(fā)心中的悲憤。

目不忍視：眼睛不忍看視。形容景象極其悲慘。

耳不忍聞：耳朵不忍聽知。形容消息極其悲慘。

百折不回：無(wú)論受多少挫折都不退縮，形容意志堅(jiān)強(qiáng)。也說(shuō)百折不撓。

殞身不恤：殞：犧牲;恤：顧惜。犧牲生命也不顧惜。

步履穩(wěn)?。罕砻嬉馑贾覆椒シ€(wěn)重，用在特定場(chǎng)合也可以指辦事一步一個(gè)腳印，很穩(wěn)健。

博聞強(qiáng)記：形容知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)。

屏息以待：抑止氣息靜靜的等待。

世人矚目：全世界都在關(guān)注某事或人。

婆娑起舞：形容跳起舞來(lái)的姿態(tài)引人注目吸引人們注意。

發(fā)人深思：?jiǎn)l(fā)人深入地思考。形容語(yǔ)言或文章有深刻的含意，耐人尋味。

聳入云天：形容高山，或者參天巨樹的高大，比云還要高。

扭轉(zhuǎn)乾坤：比喻從根本上改變整個(gè)局面。