寫不好議論文?那么不妨多學(xué)習(xí)一下別人是怎么寫的議論文。今天小編選取了六篇優(yōu)秀的議論范文和大家一起學(xué)習(xí)，希望大家可以從下面六篇議論文中總結(jié)出好的議論文的寫作規(guī)律，也希望能對大家有所幫助哦!

　　一、誠實(shí)就是財(cái)富

　　有一個農(nóng)村女學(xué)生以優(yōu)異成績考上了一所名牌大學(xué)，但因交不起學(xué)費(fèi)而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬元資助，條件是讓這個學(xué)生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產(chǎn)的補(bǔ)腦液才思敏捷，考出了好成績。這個學(xué)生斷然拒絕，因?yàn)樗彝ヘ毨?，從未喝過什么補(bǔ)腦液。

　　一名成績優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因?yàn)樗龥]有喝過。“我從來沒有喝過!”這句簡單的話反映了這位女學(xué)生誠實(shí)潔白的內(nèi)心世界。

　　那么，什么是誠實(shí)呢?我認(rèn)為誠實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對人的真誠，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實(shí)事求是。

　　誠實(shí)是做人的根本。每個人都是組成社會整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個滿嘴假話的人共處;同樣，我們付出自己真誠的同時(shí)也會贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠實(shí)——這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。

　　誠實(shí)是處事的原則。解決問題的第一要素就是承認(rèn)問題的存在和理清問題的脈絡(luò)。離開了這一點(diǎn)，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個成功的人;相反，歪曲事實(shí)、隱瞞真相就等于一事無成。對于一個要生存、圖發(fā)展的人來說，實(shí)事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。

　　誠實(shí)也是求知的惟一途徑：我們求取知識的目的就是服務(wù)社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無一不是實(shí)事求是的。愛因斯坦小的時(shí)候成績不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學(xué)家左思對于自己的文章也有著實(shí)事求是的評價(jià)。對照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！边@也是人類社會不斷進(jìn)步的動力之一。

　　誠實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實(shí)的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實(shí)，從這個意義上說，她便是個富翁——因?yàn)?，誠實(shí)就是財(cái)富。

　　二、 珍惜

　　人們對于屬于自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬于自己的，因此人們大都活得很累。

　　小時(shí)候常羨慕那些大人們，整天高高興興，想做什么就做什么，總不必為明天要交的作業(yè)和老師的當(dāng)堂測驗(yàn)而擔(dān)心，他們可以看電視、看電影、出外郊游，可我閃卻不行。

　　長大了卻總是羨慕孩童的時(shí)候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無憂無慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛的海洋里歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠?

　　沒錢的時(shí)候羨慕那些有錢人，想買什么就買什么，想上哪玩就上哪玩，活得多愜意!他們不會因缺錢而煩惱，不會為了買一套建筑模型而駐足窗前、流連忘返。

　　有錢時(shí)卻又羨慕那貧窮的時(shí)候，那時(shí)多輕松!不會因?yàn)殄X而擔(dān)驚受怕，不會因?yàn)殄X而找不到真正的友誼。唉，沒錢時(shí)的友誼多純潔!

　　當(dāng)我同父母生活在一起時(shí)，從未感到父母有多重要。那時(shí)總是厭煩父母的反復(fù)嘮叨，總是因父母的約束而大吵大鬧，總是因父母的事事代辦而發(fā)脾氣。那時(shí)真希望自己一人卻生活，去闖蕩。

　　沒有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福，時(shí)刻都能享受父母無微不至的愛，時(shí)刻都能得到父母善意的勸告，好心的幫助。有時(shí)真后悔，不該傷父母的心。

　　朋友在身邊時(shí)并沒有覺得這有多重要，心想有沒有朋友，還不是照樣過?

　　可分離之后，卻倍感無聊寂寞，往日的朋友都遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，這里只有孑然一身的我!于是我又羨慕往日朋友間的歡欣。

　　讓我們珍惜吧!珍惜孩童時(shí)的純真;珍惜成年后的成熟;珍惜貧窮時(shí)的輕松;珍惜富足后的充裕;珍惜父母的愛，珍惜你闖天下的勇氣;珍惜人生的最寶貴的友誼吧!世上的萬事萬物都不是十全十美的，不要因?yàn)榱w慕那些還不屬于你的東西而厭惡現(xiàn)在屬于你的東西。當(dāng)我們學(xué)會珍惜，我們將會發(fā)現(xiàn)，生活原來是這樣美好!

　　三、 求知的三種境界

　　王國維在《人間詞話》里說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。”這“三種境界”是分別用三首宋詞的句子寫的!

　　第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”(晏殊：《蝶戀花》)形容人們在初學(xué)階段有如登高望遠(yuǎn)，在無限遼闊的知識領(lǐng)域面前打開了眼界，意識到自己學(xué)問不足，知識有限。

　　第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?柳永：《鳳棲梧》)形容在強(qiáng)烈的求知欲望驅(qū)使下，潛心專注，廢寢忘食在學(xué)習(xí)，身體消瘦了不后悔，臉色憔悴了也值得。

　　第三種境界：“眾里尋他千百度;驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?辛棄疾：《青玉案》)這里借描寫一個青年在元宵節(jié)的燈火人群中找到情人的經(jīng)過，比喻真知得來有個“千百度”的探索和鉆研過程，一旦有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲，會體嘗到莫大的幸福與歡樂。

　　王國維講的“三種境界”十分形象，合乎無知到有知、由知之不多到知之較多或知之甚多的學(xué)習(xí)規(guī)律，成為許多人鼓勵自己刻苦學(xué)習(xí)的座右銘。在實(shí)現(xiàn)四化而學(xué)習(xí)中，每個人都可以用這“三種境界”衡量自己，看看已經(jīng)進(jìn)入到哪種“境界”了。

　　四、 珍惜“今天”

　　一個人的歷史，可以用“昨天……今天……明天……”這么一個時(shí)間表來表示。對于一個革命者來說，回首昨天，應(yīng)該是問心無愧的;面對今天，應(yīng)該是倍加珍惜的;展望明天，應(yīng)該是信心百倍的。但在這三者之中，我以為更應(yīng)該珍惜今天，為什么呢?

　　“昨日之日不可留”，昨天已經(jīng)過去了，你能拉它回來嗎?

　　明天還沒有來到，豈能坐以待之，“明日復(fù)明日，明日何其多”;“我生待明日，萬事成蹉跎!”把學(xué)習(xí)、工作總是往明天推的人，只能落得一事無成它悲切。

　　可今天呢?只要你想，總是可以抓住的。抓住它甚至可以彌補(bǔ)昨天，準(zhǔn)備明天。 意大利的杰出畫家達(dá)•芬奇常說：“勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福的安眠。”他正是從抓“今”開始，抓緊了“一生”，為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。著名俄國文學(xué)家托爾斯泰的一句名言是：你沒有最有效地使用而把它放過的那點(diǎn)鐘，是永遠(yuǎn)不能返回的。還有人問科學(xué)家達(dá)爾文：“你一生怎么做了那么多的事呢?”他回答道：我從來不認(rèn)為半個小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間。他們從“一個鐘頭”，“半個小時(shí)”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙訣。

　　為了把我國早日建成四個現(xiàn)代化強(qiáng)國，我們今天也有不少善于抓“今”的人。開灤煤礦的侯占有不是“地球轉(zhuǎn)一圈，他轉(zhuǎn)一圈半”嗎?不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”嗎?從這些有成就的人身上，我們可以看到抓“今”的何等之重要!

　　時(shí)光如水，稍縱即逝。董必武同志曾給《中學(xué)生》題過這樣一首詩：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋(尋，古代的長度單位，一尋為八尺)，古云„此日足可惜‟，吾輩更應(yīng)惜秒陰?！痹杆鳛橐磺邢聸Q心為革命抓“今”的同志的座右銘。

　　五、 順境與逆境

　　“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”人們自古就把“逆境”和“成才”聯(lián)系起來，許多人甚至還把“逆境”看成了成才的充分必要條件。據(jù)說有一位大學(xué)生在研究了許多偉人在“逆境”中的奮斗史后深有感觸，立即向?qū)W校申請“下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”。大概在他看來，在大學(xué)這樣的“順境”中是出不了“偉男”的。 不錯，許多偉人是歷經(jīng)磨難才有后來的成就的。司馬遷受宮刑后發(fā)奮而著《史記》，愛迪生當(dāng)賣報(bào)童而自強(qiáng)不息成為發(fā)明大王，更不用提馬克思、愛因斯坦、居里夫人……這樣看來，“逆境 成才”的公式似乎成立了。但是，如果人一遇“逆境”就能“成才”，為什么還有那么多因家境貧寒而輟學(xué)務(wù)農(nóng)的孩子，一生在學(xué)術(shù)上也無所作為，沒有“成才”呢?為什么會有許多孩子因父母離異而四處游蕩，甚至最終走上犯罪道路呢?

　　可以這樣說，逆境作為一種客觀外界環(huán)境會促使或激勵某些人成才，但逆境既不是成才的充分條件，也不是成才的必要條件?！绊樉场蓖瑯涌梢允谷顺刹拧１热缰扉F基總理身邊那位年輕的女翻譯朱彤，以她敏捷的反應(yīng)、清晰的發(fā)音、出色的口譯水平贏得了國內(nèi)外新聞界的交口稱贊。她的父母都是富有經(jīng)驗(yàn)的、資深的外語專家。朱彤在這樣家庭中學(xué)外語就有得天獨(dú)厚的條件。這不正好說明“順境”也能出人才嗎?

　　由此可見，能否成才，其根本因素不在于“環(huán)境”是“逆”還是“順”，而在于個人的奮斗?！跋锣l(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”后固然有可能“自學(xué)成才”，但那種“成才”的機(jī)會就一定比“上大學(xué)”刻苦學(xué)習(xí)而成才的機(jī)會多嗎? 況且即使自學(xué)成才，究其原因，主要也不在于“當(dāng)農(nóng)民”而在于“自學(xué)”。正如愛迪生成功的關(guān)鍵在于“自強(qiáng)不息”而不在于“當(dāng)賣報(bào)童”一樣。

　　電影《阿甘正傳》中的阿甘說過一句話：“別去自找麻煩，麻煩會來找你的?！边@句話正是勸我們不必刻意去當(dāng)農(nóng)民，尋“逆境”;同時(shí)也提醒我們，人的一生隨時(shí)會遇上困難和“逆境”，所以更應(yīng)該珍視眼前的“順境”。

　　其實(shí)，“順境“和”逆境“是相對而言的。沒有絕對的“順境”，也沒有絕對的“逆境”，任何“順”中包含有“逆”的因素，任何“逆”中都能尋找到“順”的成分。況且順境與逆境是可以相互轉(zhuǎn)化的。在大千世界中，應(yīng)該說很少有人永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，問題在于無論在什么樣的境況下，都要采取一種正確的人生態(tài)度。同樣處在逆境中，有的人不屈服，不退縮，敢于“扼住命運(yùn)的咽喉”，變不利為有利，他們成才的概率就高;相反，有的人不努力，不進(jìn)取，不去和命運(yùn)搏斗，如何能夠“成才”呢?換句話說，未成才的人缺少的不是“逆境”而是自強(qiáng)不息的精神。

　　對于我們現(xiàn)在來說，需要的是拿出十分的奮斗勇氣，接受順境，也不懼怕逆境，努力不息，戰(zhàn)斗不止，終將成才。

　　六、 不妨“自討苦吃”

　　近日報(bào)載：瑞納集團(tuán)向北京航空航天大學(xué)投資十幾億港元。當(dāng)時(shí)，該集團(tuán)總經(jīng)理溫瑞芬女士的弟弟正在北航讀研究生，校方為表示感謝，便回贈其弟一間房子。但溫女士卻想到弟弟還是個學(xué)生，生活上不宜過于安逸，便婉言回絕了。讀罷，我對溫女士這一富于遠(yuǎn)見的做法深感欽佩，同時(shí)也產(chǎn)生了一種想法：環(huán)境日益安適的今天，我們需要“自討苦吃”。

　　中國有句古話， “自古英才多磨難”。在古代，人們就很注重在逆境中培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的意志。清代著名作家曹雪芹出身官宦世家，但他卻不貪富貴安逸，獨(dú)處陋室，在墻上寫下了“富非所望不憂貧”的座右銘，時(shí)時(shí)激勵自己苦心創(chuàng)作。顏回是孔子一個有名的弟子，他家境貧寒，屋舍破陋，臥在席上只能隨著身子，但顏回卻寧愿處在這一逆境中“自得其樂”。于是，孔子便在《論語•雍也》中留下了這樣的話：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”贊揚(yáng)顏回是一個“士志于道而不勝惡衣惡食者”。我想，這些古人之所以能做出很大成績，是與他們在艱苦環(huán)境中的磨礪分不開的。

　　著眼現(xiàn)在，我們做得似乎就不如古人了：前一陣，一個中日孩子夏令營曾鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。的確，中國孩子的表現(xiàn)很不如人意。家長怕孩子累，背包不給裝滿，結(jié)果半路上食物就吃光了;孩子稍有不適，就被家長拽回營地休息……可是，此后不久，在山東濟(jì)南某地也舉行了一次夏令營，不同的是，這次沒有家長陪同。結(jié)果，孩子們表現(xiàn)很頑強(qiáng)，絲毫沒有懈怠，帶病也堅(jiān)持下來了。這樣對比看來，不是孩子們不能吃苦，而是他們沒有機(jī)會! 家長們事事越俎代庖，百般呵護(hù)溺愛，磨平了孩子們進(jìn)取的銳氣，削弱了孩子們戰(zhàn)勝困難的勇氣!

　　時(shí)下，孩子們常常呼吁：我們想自己動手，可是沒有機(jī)會!那么，就給孩子們營造一個磨練自己的環(huán)境吧!在國外，不是已經(jīng)出現(xiàn)了“磨難教育”、“坎坷教育”嗎?

　　隨著社會的發(fā)展，生活必將日趨美滿安逸，但人生在世，總免不了遇到挫折坎坷，少時(shí)多吃些苦，大有益于將來。在這樣的形勢下，處于當(dāng)代的我們，又何妨“自討苦吃”呢?