高中語文課本里面包含著非常多也是非常好的文章，當然里面囊括著非常多的知識，也有古今中外非常經(jīng)典的名著文章，細細品味，別有一番認識，下面帶來的是重慶市兼善中學高三4班全體同學的心血結(jié)晶，再次感謝他們!!

　　課文篇目

　　1

　　《核舟記》《趙州橋》《故宮博物院》《中國建筑的特征》《口技》《張衡傳》《庖丁解?！贰斗N樹郭橐駝傳》

　　大國工匠

　　2

　　《廉頗藺相如列傳》(團結(jié))《飛向太空的航程》《沁園春·長沙》《就任北京大學校長之演說》《中國人失掉自信心了嗎》《紀念劉和珍君》

　　中國夢

　　3

　　【公民素養(yǎng)、公共管理、共享意識——補齊短板】

　　共享經(jīng)濟

　　4

　　【創(chuàng)新：京東、天貓、皮皮麻將、滴滴、優(yōu)步等】

　　互聯(lián)網(wǎng)+

　　5

　　《中華文化精神》《說木葉》《論語》《竇娥冤》《紅樓夢》《離騷》《湘夫人》《詩經(jīng)》《拿來主義》《談中國詩》《師說》《赤壁賦》《蘭亭集序》《史記》

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　6

　　無

　　人工智能/大數(shù)據(jù)

　　7

　　《宇宙的未來》【微博、微信，北大研究生郝相赫】

　　自媒體

　　8

　　《咬文嚼字》《談中國詩》《讀伊索寓言》《說木葉》

　　閱讀

　　9

　　《拿來主義》《飛向太空的航程》《張衡傳》《中華文化的精神》《裝在套子里的人》《中國建筑的特征》《漢家寨》

　　傳承與創(chuàng)新

　　10

　　【絲綢之路：傳承與創(chuàng)新】

　　一帶一路

　　11

　　《青年在選擇職業(yè)時的考慮》《歸去來兮辭》《沁園春·長沙》《我有一個夢想》《就任北京大學校長之演說》《老人與海》《逍遙游》《再別康橋》《蘇武傳》《擬行路難》《滕王閣序》《荷塘月色》

　　當下與遠方(出路)

　　12

　　《裝在套子里的人》《包身工》《紀念劉和珍君》《竇娥冤》《祝?！贰独子辍?/p>

　　時代發(fā)展道德倒退

　　13

　　《胡同文化》《故都的秋》(與現(xiàn)實里霾中的北京對比)《邊城》(與今日之古鎮(zhèn)如鳳凰對比)

　　發(fā)展與自然的矛盾

　　14

　　《作為生物的社會》(《人類簡史》中智人的脫穎而出)《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》《過秦論》

　　競爭與規(guī)則

　　15

　　《林教頭風雪山神廟》《小狗包弟》

　　百姓觀念變遷

　　必修一

　　(1)責任與胸懷——《沁園春·長沙》

　　在那個舊時代，當時革命運動正蓬勃發(fā)展。時代推移，但難能可貴的是，追求自由和進步的青年對國家命運的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負主宰天地重任的豪情壯志是一成不變的。是什么讓無數(shù)仁人志士明知前路渺?？部?，卻依然義無反顧，一往無前?回答擲地有聲：責任。因為責任，我們的腳步更加堅定從容;因為責任，我們握緊命運的手臂更加有力;因為責任，我們的胸懷才無限崇高和寬廣!

　　(2)真愛與感恩——《大堰河——我的保姆》

　　看似平淡的場景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛而美好，因為美好而感恩?！案卸鳌笔且环N人生態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應該感恩親人、感恩朋友、感恩反對者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對許多我們認為是理所當然的事都應懷有一顆“感恩的心”。忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動。既要心存感激，也要能學會回報，將感恩之心付諸行動。

　　(3)自審與拷問——《小狗包弟》

　　在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運的時候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來的情感沖力。這里面有作者對荒.唐社會含淚的控訴，也有嚴酷的自審，更有對自我靈魂的拷問。作者在文中表現(xiàn)出來的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學家的良心;我手寫我心;靈魂深處;自審的勇氣。

　　必修二

　　(1)苦悶與追求——《荷塘月色》

　　在那個鐵屋子一樣的時代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因為嘗試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義?？鄲灥娜丝偸窃谛凶?，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式!

　　(2)寧靜與清幽——《故都的秋》

　　故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。生命從寧靜中來，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個社會到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。

　　(3)優(yōu)美與詩意——《囚綠記》

　　“綠”是無法被囚禁的，優(yōu)美與詩意同樣如此。對于“優(yōu)美”與“詩意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢?其實不盡然!對事業(yè)、學業(yè)的堅持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優(yōu)美的。關(guān)鍵在于我們對待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅定的意志、積極樂觀的心態(tài)對待生活的每一個過程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩意的生活。

　　必修三

　　(1)透視人世百相——《林黛玉進賈府》

　　黛玉眼中的賈府，不僅是多姿多彩的，而且是紛繁復雜的。賈府也只是這個社會的縮影。人們由于身份、地位、境況以及素養(yǎng)的不同，在社會大舞臺上，各自扮演著不同的角色。學會觀察社會上的人，學會觀察身邊以及周圍世界不同的角色，能夠透過其為人處世，言談舉止，了解其內(nèi)心世界，從而對其作出正確的評價，決定自己應采取的正確態(tài)度，這是一個人生活在世界上應該具備的一種能力。

　　(2)愚昧與順從——《祝福》

　　祥林嫂的命運是可憐可悲的，這緣于她思想上的愚昧與順從。西方古代的奴隸盡管身份上為奴隸，但他們的靈魂決非奴隸。例如羅馬帝國時代的斯巴達克斯。這是因為，希臘哲人的思想、基督教先知的思想，終將給他們帶來反抗奴隸命運的智慧的啟迪。而中國的奴隸，不僅世世代代身份上是奴隸，更可悲的是，他們的靈魂永遠也擺脫不了奴隸的愚昧的命運。他們的靈魂，事實上永遠都處于黑暗的鐵屋子之中，他們終生終世都將無法看到天日，都將無法看到絲毫人類智慧的光芒。而在這黑暗中，只有智者才能點燃光明的火種。

　　(3)厄運與抗爭——《老人與海》

　　面對厄運，桑提亞哥沒有退縮。面對厄運，我們無須緊皺眉頭、無所適從。坦然面對，這是明智的選擇。我們要扼住命運的咽喉，決不能讓壓力使我們屈服，而應當使生命因曲折而更加精彩。面對厄運，我們選擇從容。既然我們選擇了前方，就不怕風雨兼程。我們應當有頑強的毅力，所向披靡的銳氣。沒有人喜歡厄運，但厄運來臨時，沒有人可以逃避。一個清醒、理智、成熟的人應該正視命運的選擇。

　　必修四

　　(1)隱忍與反抗——《竇娥冤》

　　竇娥以三樁誓愿的形式對她所生活的社會進行了堅決的反抗。和竇娥所不同的是，在生活中，我們每個人都有自己的選擇，隱忍或者反抗，放棄一些不重要的，換取一些認為重要的。生命如果可以盛開的更加絢爛，就不能讓自己提前枯萎。人生有時很無奈，有的人順勢隱忍積極面對，最終成就一番偉業(yè);有的人消極放縱就此沉溺徒得一聲嘆息;大多數(shù)人在隱忍和反抗中苦苦掙扎求索卻也找到了活著的意義。有時候，如何忍耐和反抗本身就是一種莫大的智慧和勇氣，只是太多人明白了卻做不到。

　　(2)人生與關(guān)愛——《雷雨》

　　在周樸園的眼里，利益或許永遠高于愛情和親情;在曹禺的《雷雨》中，周樸園對身邊的人更缺少真摯的關(guān)愛。人生中，離不開愛和被愛。愛，是潤滑劑，是氨基酸，是人生的蜜糖。因為愛，我們的心田碧波蕩漾;因為愛，我們的生活洋溢著芬芳;因為愛，我們的靈魂熠熠生輝;因為愛，我們的學業(yè)蒸蒸日上……

　　(3)直面與思考——《哈姆萊特》

　　“生存還是毀滅”這個困擾著哈姆萊特的選擇，也時常擺在我們每個人的面前。面對這樣的選擇，我們需要直面現(xiàn)實，思考人生。人之所以是人，區(qū)別于其它動物的關(guān)鍵在于人的社會性，在于人有思想和靈魂。而作為人，本無高低貴賤之分，正是由于人們的內(nèi)心世界的巨大差異和人生觀價值觀的正確與否，才分出了高貴與平庸，乃至尊貴與卑鄙。人生需要面對的內(nèi)容很多，這是人生的大思考，也是生存的大選擇。有了這樣的思考和選擇，猶如在試金石上磨礪過，我們的意志才會堅強，脊梁才能挺直，思想才會深邃，生命才有價值。對生命意義的追問與思考，為我們的心靈提供了無窮的精神營養(yǎng)。

　　必修五

　　(1)忠與義——《林教頭風雪山神廟》

　　《水滸傳》一書傳達的一個重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學家韓愈在《原道》一文的開頭就說：“博愛之謂仁，行而宜之之為義”(博愛就叫仁，有效地實行仁就是義)。只涉及到個別人或少數(shù)人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義;關(guān)系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇為，奮然起義，當屬大義。根據(jù)特點的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結(jié)底，義就是利他，利人，利民，利國，利人類，利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見利忘義。

　　(2)變革與守舊——《裝在套子里的人》

　　守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊?是生存，還是死亡?這是我們生活中經(jīng)常面對的問題。急流險灘，不進則退，在這樣的大環(huán)境中，過于循規(guī)蹈矩，常常固步自封，遲早會被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂著的;唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生!

　　(3)人性與純美——《邊城》

　　《邊城》展現(xiàn)給我們的是一種“優(yōu)美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣，而是蘊藏著淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關(guān)系是美，淳樸的鄉(xiāng)風民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關(guān)懷也是美。美在自然中，更在人性中!