站樁中的松中求緊、緊中求松
站樁, 外靜內動 的 靜功 中蘊含著 內傾 之美。站樁中拔 背 蘊含著生生不息的生命結構形態(tài);兩手的 內圓 相捧能去除拙勁而儲存內勁;命門頂起、尾閭下垂產生內在的整勁,進一步促使 消費 欲望,而成為學練動機; 內壯 與 調息 的配合,體會 引氣歸元 所帶來的身心愉悅。下面是學習啦小編為大家整理的關于：站樁中的松中求緊、緊中求松。歡迎閱讀!
站樁中的松中求緊、緊中求松
武功太極拳最初練習的樁法主要是渾圓樁。個人認為中國武術與國外的搏擊術的最本質的區(qū)別就是站樁!中國的傳統(tǒng)武術各門各派都非常重視站樁!
傳統(tǒng)武術發(fā)展到近代，從形意拳中發(fā)展出來一個新的拳種叫做大成拳，完全沒有套路，但是卻依然要練習樁功!形意拳本身也很重視樁功!當年天津國術館館長薛顛就說：站樁能站到兩個小時以上，功夫才算是入門了!形意拳的樁功主要是三體式， 還有詠春拳的二字鉗羊馬，也是一種樁功!葉問宗師的下身樁法就是二字鉗羊馬。
為什么傳統(tǒng)武術一定要練習站樁呢?很多武學著作都強調站樁的重要性，但站樁為什么重要卻不肯明說，今天我就把道理說清楚：人身體的狀態(tài)無非放松、緊張兩種狀態(tài)，但是完全的放松和完全的緊張都不能技擊!所有的拳術說的放松都是要在緊中求松!站樁就是緊中求松!緊中松是真松!求得真松之后，真緊自然就會了，松中緊才是真緊!練的是緊中松，用的是松中緊，用真緊打出剛猛爆列來!不明白這些道理，一輩子都是門外漢!明白了真松真緊之后，身體就會發(fā)生質的變化!就會感覺到身體的節(jié)節(jié)貫通，原來不通的地方都通了!比如一吸氣就會有氣息被吸到腦袋里的感覺!這時候就會感覺自己充滿活力，這就是有感覺了，接下來打通任督二脈真的就是水到渠成了!
能不能打通任督二脈是門內與門外的分水嶺!為什么這么說呢?請大家注意：我不是在寫武俠小說!我當初離開老師時功夫一點都沒入門，老師因為不知道我們什么時候能再見面，就直接給我拔高了!他說你快走了，我把我們這一派的不傳之秘告訴你吧：我們的發(fā)力在于襠，你只要能體會到襠勁就對了!就這樣一句話，我用了五年的時間找到了感覺!而打通任督二脈是找到襠勁的前提，這就是為什么一定要打通任督二脈的道理!打通任督二脈很多人都知道，但是我估計很多人都不懂什么是任督二脈，任督二脈在哪都不知道，下面我就接著把這個問題說清楚。
陽不離陰，陰不離陽;孤陰不生，孤陽不長;陰在陽中取，陽在陰中求。這是太極理論的核心，也是中醫(yī)、太極拳的核心。人體的陽氣是在會陰穴，也有人說是長強穴產生的，陰氣是在百會穴，也有說是印堂穴產生的。陽氣要上升，行走的路線是脊柱，從尾骨一直到頭，這就是督脈;陰氣要下降，從頭經前胸回到小腹，這就是任脈。有意識地運行這樣的路線，就是運行小周天。熟練地掌握就叫做打通任督二脈! 任督二脈的分界點就在人中，起點在襠部。所以在運行小周天的時候吸氣的時候要提肛，把陽氣提起來。陽氣到了頭頂以后舌尖就要頂一下齦齒之間，把陰氣降下來。這就是動作的要領!因為人中是任督二脈的中點，所以叫人中。我們中醫(yī)的每個穴位的名稱都是有來歷的，是很講科學的!
剛才講的要提肛，當然要自然!網上什么陰莖增大術有一個核心內容就是鍛煉PC肌，其實這就是反復鍛煉提肛，我們古時候叫做回春勁，是可以提高性能力的!據(jù)說乾隆皇帝練得很好!所以如果大家想練的話，可以參考一下!傳統(tǒng)理論中有一條就是天人合一的思想，也就是說解釋人體要用解釋自然界的一切的通用法則。比如說上為陽，所以頭為六陽之首!
頭頂上的一個穴位就叫百會，就是說所有的陽氣都匯集于此!下為陰，所以最下面的一個穴位叫會陰!這都是有科學道理的!至于丹田這個穴位是道家術語，而且我們每個人都有三個丹田。上丹田是印堂穴，中丹田是憻中穴，下丹田是氣海穴。其中上丹田屬于督脈，中下丹田屬于任脈。這是三個穴位都是人體的大穴，非常重要!與這三個穴位對應的督脈上面的三個穴位，從上到下依次好像是玉枕、靈臺和命門，是運行任督二脈的關鍵!督難任易，運行任督二脈的難度主要是在督脈上，在這三個位置會有阻力，氣不容易提起來，所以術語就叫做“過三關”!
其實站樁只是運行大小周天的一種方法，是在靜功中練的。其實在套路中也可以練的，特別是陳式太極中的金剛搗碓，含義就是運行大小周天的。什么叫做運行大周天呢?就是在小周天的基礎上氣再往下沉，一直到腳底的涌泉穴，然后再翻上來，這就是運行大周天!練習小周天最好的方法其實是打坐，運行大周天最好的方法才是站樁!在運行小周天時尾骨是朝前的，也叫做斂臀;有斂臀變?yōu)榉危褪沁\行大周天!
任督二脈的說法，大家應該比較熟悉，只是來源可能主要是武俠小說!其實任督二脈沒有什么神秘的，它們真實地存在于我們每個人的身上，而且它們在人體本來就是相通的!督脈屬陽，行走的路線為脊柱骨，骨是硬的，練的是降龍!現(xiàn)在人之所以容易得頸椎、腰椎病，就是因為督脈不通;任脈屬陰，走行的路線是人的消化道，消化道是柔軟的，練的是襠勁伏虎!現(xiàn)代人之所以腸胃不好，就是任脈不通!任何一個嬰兒的任督二脈都痛得非常好!
我女兒幾個月的時候我仔細觀察過：她睡覺時是舌尖抵上顎，呼吸是標準的逆式呼吸!所以人的衰老就是一個任督二脈從通到不通的過程，完全不通了人就死了!任督二脈本來就是相通的，可為什么我們感覺不到呢?就是因為我們的身體隨著年齡的增長越來越不敏感了!站樁其實練的就是人身體的敏感性!站樁是在靜中求動，在靜中體會自己的身體，把本屬于我們自己的敏感給練回來!站樁在練武的道路上，是打基礎的重要環(huán)節(jié)!
樓能蓋多高，關鍵在于地基有多牢固!站樁就相當于拳術的地基!說了這么多站樁的好處，那究竟怎么站樁呢?大家一定會問我動作要領是什么!問我站樁要領的一定是新手!對于新手來說站樁的要領就是沒有要領!這很有可能要引起爭異，請大家聽我解釋：站樁這東西屬于看起來容易練起來難的功夫!
初學站樁可能站十五分鐘都是很痛苦的事情，再去考慮要領，反而要出問題!兩腳開立，微微下蹲，兩手抬起，高于胸齊，手心向內如同環(huán)抱大樹就行了!等到能夠站到半個小時左右，就請大家注意一下下頜微收，兩膝內合。下頜微收的目的是使脊柱能夠貫通，站樁講究虛領頂勁，下頜一收頂勁自然頂起;兩膝內合是為了能夠更好地體會到襠勁!兩膝內合到什么程度合適呢?一定要確保鶴頂穴在地面的投影位于大腳趾與腳后跟連線的內側，剩下的要領什么松肩沉肘啊，自己可以感悟一下!
至于氣沉丹田，沒有氣的時候先不要急于沉!初學的人總是貪多!我當初問老師怎么運氣，老師說水到才能渠成，你現(xiàn)在一點水都沒有，要渠干什么?等你有感覺了，自然一引導就對了!
注意了以上兩個動作要領，你的樁功就會逐漸達到一個小時左右!這個時候你就要注意尾骨的感覺了!尾骨向前斂臀，就可以找一找運行小周天的感覺;小周天通了，就可以尾骨微微泛起翻臀，是重心下移，找一找運行大周天的感覺!這個時候你就會發(fā)現(xiàn)你的襠部變得敏感靈活了，逐漸就會知道襠勁是怎么回事了!
曾經聽人說過以前之所以武功傳男不傳女，很大的原因就是不好講明襠勁!不練襠勁武功一定有限，傳出的傳人功夫不行，反而壞名聲!還不如不傳!女人中有據(jù)可查的武林高手最出名的應該就是嚴詠春，她的襠勁練得非常好!據(jù)說她兩條腿夾在一起，她老公(也是武林高手)都分不開!所以只要女人掌握了襠勁的要領，一樣可以成為武林高手!嚴詠春這個女人是很了不起的!因為她可能是最早提出襠勁的人!這是一件很了不起的事情，這是一件劃時代的事情!因為在那個時代，她作為一個女人敢于提出這樣的說法，并且講出了襠勁的練法是很難得的!因為這件事情是很多男人都說不出口的!李小龍的李三腳那么厲害，與襠勁是有絕對的關系的。所以大家千萬不要小看站樁!
萬丈高樓平地起，沒有哪個天才可以跨越這個階段!沒有兩個小時以上的樁功，說什么都是扯蛋!這話不是我說的，也不是太極門說的，是半年打死人的形意門大師薛顛說的!
大家如果想站樁，剛開始可能比較枯燥，下面教大家一個催眠站樁法，此法乃本人自創(chuàng)，希望能給大家?guī)椭?
本人在看李仲軒《逝去的武林》也有相關的論述，只是方法不一樣。其實和尚打坐要口念阿彌陀佛，有些氣功在練的時候要默念一些咒語，道理都是一樣的，就是要讓人進入一種催眠的狀態(tài)，達到放松的目的!催眠的狀態(tài)是一種很舒服的狀態(tài)，身體會很放松，這很利于我們體會太極拳的要領!站樁時的催眠也很簡單，就用我們站樁的姿勢：開始時兩手環(huán)抱于胸前，這時兩手的中指有一段距離(10~20厘米)。這時雙眼看著兩個中指，心中默念“合攏，合攏……合攏，合攏”，默念的速度一定要慢!表達的意思要清楚，但不要做雙手合攏的動作。過一會兒你會奇跡地發(fā)現(xiàn)，兩手的中指就會自動地合攏到一起!就在兩只手的中指合攏在一起的一瞬間，把你的眼睛閉上，你就會進入催眠狀態(tài)!這時你可以繼續(xù)心中默念合攏，也可以合攏一會后默念分開，使兩只手指分離。進入了催眠狀態(tài)你就會理解什么是太極拳的放松!
李仲軒老人在《逝去的武林》中講過：尚云祥老師的方法很獨特，他在站樁的時候，尚師只說一句你站著吧，他就感覺自己定在那里了!后來尚師一句：你怎么還在這里定著呢?他便可以走了。這就有催眠的成分在里面! 站樁訓練可以分三個階段：第一個階段是求松;第二個階段是求靜;第三個階段是求空。其中第一個階段還可以繼續(xù)細分。第一步體會肩頸肌肉松、第二步體會腰背松、第三步體會丹田(腹部肌肉)松;第四步體會胯松。有了這個目標，你就可以一步步按圖索驥，練下去了。
講到這里大家可能會問，我知道要求松了，但是我怎么松不下來呢?如何才能松下來呢?這里我結合我當初練功的體會給大家講講如何放松。我們老祖宗傳下來的東西真是玄妙，中國武術中傳統(tǒng)哲學的對立統(tǒng)一思想貫徹始終，陰陽、松緊、正奇、一切都是對立統(tǒng)一的，陰陽之間相生相克，明白了這個道理，你以后看古拳譜中的這些名詞就好理解了。
正因為松和緊是對立統(tǒng)一的，所以松可以從緊中去求，緊中可以生出松，緊中松為真松，松中緊為真緊(本文中已經有述)，只有真松真緊才能用于實戰(zhàn)格斗。因為陰陽互為所倚(互相以對方的存在為自己存在的先覺條件)，孤陰不常，孤陽不長，所以武術中沒有完全的松和緊，完全的松為懈，完全的緊為僵。松中有緊，緊中有松，陰陽變化，奧妙無窮。聽著是不是很玄啊，但其實這并不是什么了不起的東西，只要你站樁練成了，松緊變化不過是其中的小兒科而已。當初我老師教我的時候只是讓我按樁架站好，意念中模模糊糊的想著，把自己平時常用的肌肉放松就行了。但我也不知道自己平時常用的肌肉是哪幾塊，老師就說，一會你哪里累了就想著放松哪里就行了。
平常人沒有練過武術，根本不知道自己身上哪里松了，哪里緊了，屬于陰陽未分的混沌之體，剛站樁的時候可以把站樁理解為通過保持自己身體的靜態(tài)結構來慢慢體會自己身體里的松緊的過程。薛顛說“樁功以慢練入道”，真是大道至簡至易，言簡意賅。沒練過武術的人身上肌肉是緊的，肩膀是端著的，只不過多少年的生活習慣使自己根本就注意不到這些了。但站樁的時候，為了保持架子，就會用肌肉力去對抗地球的引力，那些肌肉就是你平時常用的肌肉，地球引力會用肌肉的酸痛來提醒你身體的這些部位是緊的。放松這部分肌肉，這就是站樁的第一步。
在這里我給正在站樁的朋友推薦，一定要看看“盧氏結構”。在結構里對站樁給出了不少好的指導。多說兩句，盧氏結構絕對是好東西，盧氏結構以宋氏形意為基礎，是盧宗仁先生和天津一批武林高手心血的結晶。在結構中第一次運用系統(tǒng)論的方法對傳統(tǒng)武術進行科學闡述，破除了武術中很多玄而又玄的迷信神話，將武術功法系統(tǒng)化，理論化。盧氏結構絕對是中國武術發(fā)展史中的一個里程碑。盧氏結構中就有用自己身體感受地球引力的論述，感覺到哪個地方肌肉酸痛了，就說明那里僵了，需要進行放松。
也許有人會問，肌肉放松了，沒有力去支持，那人不就倒了嗎?在說這個問題之前我想問問大家，不知你們有沒有注意過猴子、猩猩這些靈長類動物。他們的肩是溜的，胸是平的，沒有人類那樣發(fā)達成塊的胸、肩、臂肌。猴子的身體異常靈活，擁有發(fā)達的背肌，脊椎骨和肩胛骨的活動量很大，蹲在地上縮成一團的猴子，騰空躍起之時身形能夠暴漲一倍，猴子的前臂能伸出很遠。脊椎骨就象一根突然挺直的彈簧，將身體射出去。
人和靈長類動物是近親，人類祖先未直立行走之前也一定擁有類似的能力，只不過由于人類直立行走后，原本經常使用的背肌、腹肌不再常用，而肩、臂、胸肌由于人類生活方式的改變而受到越來越多的使用，也變得越來越發(fā)達。如果把靈長類動物的身體運動模式稱為先天用力模式，人類的身體運動模式可以稱為后天用力模式。先天用力模式用于在自然界生存，后天用力模式用于在社會中生活;先天用力模式用于動物間捕獵或逃生，后天用力模式用于人與人之間工作;先天用力模式力量靈活多變，后天用力模式力量呆滯單一;先天用力模式整體協(xié)調發(fā)力，后天用力模式單一局部用力。站樁時把常用的肌肉放松了不用力，這就迫使那些平時不常用的肌肉受力(在健美訓練中，把這些肌肉稱為惰性肌肉)，通過地球引力的作用，第一步讓我們感受到我們平時不常用的肌肉的存在，第二步讓這些平時不用的肌肉能夠動起來，第三步讓這些平時我們不用的肌肉變得和我們的臂肌一樣靈活好用。所以站樁后肌肉放松卻依然能夠屹立不到的原因就是讓那些平時不用的肌肉發(fā)動起來，維持身體的平衡。
站樁的功夫越深，放松的越徹底，不常用肌肉所受到的刺激就越大，這些肌肉就越能發(fā)揮作用，最終替代常用肌肉的功能。以前武術中有個術語叫“換勁”，說得多神秘，其實只要明白了站樁的道理，就知道其實換勁就是身體肌肉用力模式的改變，讓身上平時不常用的肌肉去負擔以前常用肌肉的功能。只要把用力模式改變的道理明白了，那么我們日常生活工作中主動用自己的惰性肌肉去干各種工作，這就是前輩說的行走坐臥均可練拳，把拳化進生活里了。
傳說“煤子馬”馬貴(八卦門的高手，在李仲軒先生寫的論點穴的文章中提到過他，但沒有寫出他的名字)他練功就是搖煤球。別人都是端著肩膀，舉著笸籮，用肩膀搖煤球。馬老則是沉肩墜肘，拎著笸籮，將其*在腰上，鼓蕩丹田來搖煤球，別人干活累個臭死，馬老卻越干活越精神，功夫還長了。
站樁訓練其實是很苦的，至少有兩關要過，第一是筋骨關，肌肉酸痛，大汗淋漓，兩股顫顫，肩臂酸痛;第二是心理關，心猿難伏，意馬難收，人心思動，心浮氣躁。
初學站樁者第一個遇到的就是筋骨關，因為很多人還沒有練到心情煩躁的時候就已經累的無法堅持了。如何過筋骨關?此關雖然難過，但并非不能過，不可過，又不是葵花寶典的入手第一式，只要方法正確，有明師的指點，堅持一下就過去了。筋骨關第一處為肩頸拙力，由于普通人的用力習慣都是端著肩膀讓肩頸肌肉用力，所以松肩頸為站樁入手第一步。
記得我剛開始站樁的時候，最累的不是腿而是肩和脖子，腿累了會發(fā)抖，但我還可以堅持，畢竟腿的力氣要大，而肩膀累了卻酸痛難當，忍不下去了。此關如何過?無他，放松。將這些酸痛的肌肉放松，讓肩胛后背的肌肉發(fā)揮作用，去支撐肩膀的重量。肩胛的力量上來了，肩膀的力量就可以放松了，這樣肩膀就不累了。
在“盧氏結構”中，這一步叫做落肩回胛，所謂落肩指的是肩膀放松，將原來端著的肩膀放下來，肩膀放下來了，就形成了所謂的“熊膀”，你看那大狗熊人立起來的時候，那個肩膀是什么樣子的，那就是我們追求的狀態(tài)。
我們如何檢查松肩的效果呢?那就是看自己鎖骨的位置，普通人的兩根鎖骨，位置大概相當于10點10分時分鐘和時針所指的位置，鎖骨斜向上聳的。鎖骨上聳，則肩聳，肩聳則氣浮，氣浮則身體緊張。只有放松，肩才能落得下來，兩根鎖骨的位置由10點10分向9點15分轉變，“盧氏機構”中將其稱為平鎖，平鎖要領很關鍵，不能平鎖則肩和胸無法放松。所謂“回胛”，就是肩胛骨緊貼后背，后背肩胛處沒有起伏，兩片肩胛骨的距離拉開，整個后背肌肉外展，普通人的肩胛骨是向外支出來的，站樁的時候要把支出來的肩胛骨收回去，整個后背成為一個平面，這樣后背的力量才能向上傳遞，肩才能松得下來。
說到狗熊，前天看了薩蘇大人的文章，講到停車場里的狗熊，“那狗熊就是一鉆一拱，整個龐大的身子就‘滑’進了車里”，“野生動物的肌肉柔韌個個不亞于最好的武術運動員，他們動物園野生園區(qū)護欄被車撞了一下，弄出個三四十公分的縫隙，楞有一頭羚羊從那兒鉆了出去，這些野生動物只要有頭能夠過去的縫隙，就能跑”。讀到這一段在下深以為然，實際上薩大人已經寫出來站樁追求的是什么。
站樁第一步求松，怎樣才算松到家了呢?就是松得身上的肌肉和野生動物的肌肉差不多就行了，如果大家還沒有直觀印象的話(也是，我想大家肯定很多人沒有親眼見過野生動物，大多都在動物園或《動物世界》里看過)，你就參考貓身上的肌肉就行了。你摸貓身上的肉，非常松弛，可是貓的力氣是很大的，貓爪一拍，老鼠被拍上就跑不了，向上一竄，一米多高的墻就上去了。沒事時多逗逗貓，看看它的動作，你對武術的認識會不知不覺的提高。比如說，站樁求松的同時還要求一個整，什么是整?很多人認為“砸之不落，推之不倒……”是整，當然這也不是錯的，這種整是站樁中出功夫的表現(xiàn)，但“整”不僅僅是這些，這樣的整是不能上場去格斗的，真正的整應該是把渾身上下練的整體協(xié)調，手上有觸動，腳下就有感覺，腰胯就有動作，你看那貓的動作，無論何時都是身子整體協(xié)調的運動，一處動則渾身無處不動，甚至連它伸懶腰，蹭癢癢都是如此。
李仲軒老先生說，“練形意拳的是屬蛇的，渾身上下就一塊肉”，指的就是把身子練得整了以后，原來身上各自動作的肌肉變成統(tǒng)一協(xié)調的運動，就好象身上只有一塊肉一樣。
站樁日久，功夫加深，身體的形態(tài)自然就要發(fā)生變化，逐步將原來在站樁時才會擺出來的肩膀和肩胛的姿勢變成日常生活中的常態(tài)。比如你的鎖骨不再象以前那樣聳著了，你后背的肩胛骨之間的距離展開了。這些都是能看出來的，記得原來聽練舞蹈的說過一句話“一天不練自己知道，兩天不練導演知道，三天不練觀眾知道”，武術也是如此，練功夫和不練功夫的人，一看就能看出來。我們的一位師兄，他的功夫很棒，方圓幾十里地的人都知道他能打，所以很多十幾歲的半大小子都來找我們師兄學拳，他們來學拳的目的純粹是為了打架時不吃虧，想學幾個好用的招式，上手就能用?？墒怯姓惺經]功力那是沒有威力的，純粹是挨打的拳。師兄也不保守，為了讓他們提高功力就教他們站樁，可是那幫小子哪是練功的料啊。一個個全都呲牙咧嘴，站了幾次就不站了，為了搪塞師兄，每次問起練功的進度時，他們都說在家站樁了，可是兩三個月過去了，師兄一看他們的身子，一點變化都沒有，知道他們全都偷懶，一生氣把他們全給轟跑了。
說到這里就要講過筋骨關的方法了，站樁不是死站著不動，而是要體會身體內部的運動，站得肩膀酸痛，這是假疲勞階段，一定要挺過去，但硬挺著也不行，容易發(fā)僵，這里我給大家推薦一個方法，大家可以試一試。當你站樁站得肩膀酸痛的時候，可以活動肩膀，這個活動范圍很小，就幾毫米，有個意思就行，別人根本看不出來你在動，活動方向不限，向上向下向前向后隨你便，在活動中找你覺得最舒服的活動方向，動起來以后，酸痛就能緩解了，動的時間長了就能體會到體內筋的位置。所以過筋骨關的方法之一是：微小運動。想想我當初剛站樁的時候，也是肩頸處酸痛難當，后來加強意念放松這里，這里松下來以后，鎖骨下降，肩胛骨下落，向兩邊展開，此時就體會到后背“頭頂抻拔，尾錐下降，左右展開的十字勁”。
現(xiàn)在你看我說的頭頭是道，但那個時候，我純粹是傻站，不想其他，我覺得我那時候長功夫是最快的，而且練武講究“意到氣到”，也就是你關注哪里哪里的功夫就長得越快。比如你剛開始關注肩膀，意念中想著肩膀放松，那么你肩膀放松的速度，就會比身體其他的部位快。那時我站樁站得肩膀酸痛，兩股顫顫，為了過這一關，我就想著“松肩、松肩”，重點關注肩部，很快肩就松下來了，當然這個意識不能太重，想的模模糊糊，有點就行了，否則意念太重會傷身的。肩松下來以后，感覺后背的力量傳上去了，就可以在站樁中體會后背的感覺的，將后背松下來。所以過筋骨關的方法之二是：意念配合。
回想當時站樁，確實是累、苦，但我自己并不覺得苦，為什么呢?因為我感覺這個苦有價值，感覺身體有好的反映，所以練起來有樂趣。站樁要站出生氣，站出樂趣，有了這個感覺才算是上道了，那個時候就不是人練拳了，而是拳練人。如果沒有這個生氣，那就不是站樁而是立了根電線桿子。以上講的這些，都是側重于筋骨的東西，在站樁中還有神意方面的要領需要配合，但這個東西不好講，因為每個人的情況都不同，筋骨方面大家都差不多，但精神意識方面的東西與每個人的心理素質，脾氣秉性都有關系，而且站樁的不同階段對神意有不同的要求，必須由明白的老師根據(jù)每個弟子的實際情況去進行具體的指導。“神而明之，在乎其人”，所以這里我就不談了。
站樁的時候，腿部的負擔是很清晰的，手指“撐”起來，也能夠保證肩膀和胳膊以及上背部的負擔，但是這畢竟是兩種負擔，應該怎樣通過腰串聯(lián)起來呢?還是應該“讓肩膀和手也參與站樁，因為一體化了”。我感覺應該是前者，因為仔細分析所有的拳理，都一樣強調：在接觸敵人重心，并且發(fā)力之前，上半身是放松的，只有在接觸敵人重心，并且發(fā)力的那個瞬間，才形成一個“一體化發(fā)力”的形式，而在發(fā)力之前，應該是“下肢與腰腹一體化運動，保證運動速度與變向速度以及穩(wěn)定性，上肢象風中旗幟一樣，或者說像是老虎和豹子的尾巴那樣，隨著式子擺動”。
站樁應該是兩種狀態(tài)都訓練，如果把上半身徹底放松，就是那種只保持著筋骨連接穩(wěn)定性，任何肌肉力量都不施加的放松，則是在訓練發(fā)力之前的“肌肉一體化運動”，而正常情況下，應該是在訓練“發(fā)力瞬間”的“肌肉一體化運動”，那么，手上應該是有力量的，甚至于大概應該與腿部負擔成比例的靜力收縮，接近于手指俯臥撐的時候那種強度的“撐開”，并且把這種力量試圖通過腰傳遞到下肢，這就形成了一個完整的發(fā)力瞬間模擬，在這個時候追求的松，應該是什么形式的松呢?
介紹完了樁功，再給大家介紹一個類似的功法，叫做蹲墻功!這個功法練起來有些難度，不過對于功力的增長很有好處!練法如下：面壁而立，兩腳尖頂住墻壁，然后下蹲!如果能蹲得下去再重新起來，循環(huán)往復!看似簡單其實不然!因為如果你的腰腿襠勁配合不好，在下蹲的過程中墻壁會給你的膝蓋一個反推力把你推倒，根本就蹲不下去!這里有一個要領：一定要想象著頭頂有一根繩子吊著，下在上中求，慢慢地就可以蹲下去了!
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